? ? ? “子曰：道其不行矣夫∽つ牛”
? ? ? ? 接上段文字题暖，孔子嘆息道：中庸的道理恐怕不能在世上實行了啊。
? ? ? ? 此句話透徹此道也非常道了梆暮。
? ? ? ? ?一句石破天驚的話從孔子口中沖口而出服协，可見孔子對當(dāng)下社會現(xiàn)實的真實擔(dān)憂。也是當(dāng)時社會對中庸之道的存在缺失的寫照啦粹。
? ? ? ? ?社會更迭偿荷，朝代演變至今，中庸之道在生活中還有多少在顯示呢唠椭？漸行漸遠跳纳，江河日下。
? ? ? ? ? 多少思想家在思想層面上去探索人性的本源贪嫂，也有多少科學(xué)家試圖用科學(xué)的實驗來證明寺庄，也有多少宗教學(xué)派去踐行中庸之道，但并沒有使人們有更多的中庸之道之透徹力崇。
? ? ? ? ?位置是中庸之道之目的中心斗塘，唯此而化及周圍而有能量場之說，這些物理中心的認知層面可以明白亮靴，而在行為中心的表達其實已經(jīng)偏失中庸之道了馍盟。
? ? ? ? 思想是行為的指導(dǎo)，那么什么是思想的指導(dǎo)呢茧吊？心性也贞岭！而心性的表述如何切中要義，正如《道德經(jīng)》中說到勉強謂其大或曰道饱狂，佛家曰其空曹步，儒家謂其仁宪彩，而真實的自我認識就是中庸之道休讳。
? ? ? ? ?凡此總是從中庸之道而出，就能徹底明了太極要義尿孔，守住陰陽平衡俊柔，演化道德標(biāo)準(zhǔn)筹麸，透徹空色不二。從此而對應(yīng)孔子的感嘆雏婶，大可不必為之擔(dān)憂物赶，事實上不管如何，世界從未偏失中庸之道留晚，只是行為或者思想上的偏失而已酵紫，在社會現(xiàn)象中看不到中庸之道，殊不知人類從未逃脫中庸之道错维，你不中奖地，自然與你中，一切周而復(fù)始的存在就是中庸之道赋焕。一旦不再狹隘的站在人世界中参歹，那么一切的自然之道便豁然開朗了。
