狄更斯在《雙城記》中寫道：“這是最好的時(shí)代竟纳，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代疚鲤，這是愚蠢的時(shí)代锥累；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期集歇；這是光明的季節(jié)桶略，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春诲宇，這是失望之冬际歼；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有姑蓝；人們正在直登天堂鹅心，人們正在直下地獄》挠”對(duì)比強(qiáng)烈的文字描寫巴帮，映射出作者內(nèi)心充滿矛盾的思緒，真實(shí)傳遞出人們面對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型所懷有的復(fù)雜體味虐秋。
歷史總會(huì)不斷的出現(xiàn)類似的情況榕茧，當(dāng)下社會(huì)也正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，由工業(yè)時(shí)代走向互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代甚至一口氣跑到智能時(shí)代客给。我們面對(duì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)如潮用押，也是有人歡喜、有人悲哀靶剑，有人指責(zé)蜻拨、有人擁護(hù)池充，有人適應(yīng)、有人迷枚兴希……社會(huì)的變化收夸，往往意味著底層基礎(chǔ)的重大更新，進(jìn)而影響上層建筑的重新構(gòu)建血崭。那么卧惜，問題來(lái)了，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)夹纫？
萬(wàn)維鋼在所著的《智識(shí)分子》中提出“做個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代人”的想法咽瓷，人人要做兼具智慧和學(xué)識(shí)的“智識(shí)分子”。他所要求的“智識(shí)分子”不是工業(yè)社會(huì)的專門人才舰讹，而是懂得多門手藝的“多才”茅姜，最終要使自己能夠用復(fù)雜的知識(shí)技能去對(duì)付復(fù)雜的時(shí)代≡孪唬“智識(shí)分子”擁有最強(qiáng)決策力钻洒，因?yàn)槎枚啵蕴茁范喑灰驗(yàn)樘茁范嗪剿簦赃x擇多。
要成為“智識(shí)分子”首先“三觀”要對(duì)院刁，觀念不對(duì)就會(huì)方向不對(duì)糯钙。至少要樹立兩個(gè)觀念：第一個(gè)觀念是放棄“一切都注定的”想法。因?yàn)槿说某晒τ袝r(shí)候很偶然退腥，比如一個(gè)歌手只要有一首成名曲就可以爆紅任岸，一個(gè)演員只要有一部成名電影也就功成名就。我們?nèi)シ治鏊麄兂晒Φ脑蚪屏酰贸龅慕Y(jié)論往往是他們的經(jīng)歷導(dǎo)致會(huì)必然成功享潜，殊不知這都是“馬后炮”百揭⌒僦可以想象，如果他們沒有成功澜驮，大批人去總結(jié)失敗的原因也是必然的澜术。事實(shí)上艺蝴，不管成功與否，當(dāng)事人的實(shí)力都可能是厲害的鸟废。
第二個(gè)觀念是“有知識(shí)未必有智慧”猜敢。書中談到經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的五個(gè)智慧：一是國(guó)家不是家庭，不要用同樣的眼光去看待；二是天下沒有免費(fèi)午餐缩擂，得到必須付出代價(jià)鼠冕；三是人有應(yīng)激反應(yīng)，改變?nèi)俗詈媒o甜頭胯盯；四是市場(chǎng)化是激勵(lì)信號(hào)傳遞的方式懈费，激勵(lì)在市場(chǎng)這個(gè)平臺(tái)上發(fā)生，各取所需博脑、各付所得憎乙；五是結(jié)果可能出乎意料，不要用常識(shí)輕而易舉地干擾復(fù)雜系統(tǒng)趋厉，別妄圖用簡(jiǎn)單一刀切去終止復(fù)雜的局面。因此胶坠，一個(gè)智識(shí)分子不要固執(zhí)地“不撞南墻不回頭”君账，最好做除了自由派和保守派之外的第三派：自由論者。
另外沈善，筆者在這里談?wù)勛鋈说男膽B(tài)問題乡数。我們不難發(fā)現(xiàn)世界是不公平的，但是我們有“天下為公”的初衷闻牡，因此做壞事后净赴，當(dāng)事人無(wú)論品行如何都會(huì)感到尷尬。而經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：做一個(gè)理性的人才是必須要走的路罩润。理性讓我們擁有“康德式任性”玖翅，即以責(zé)任和義務(wù)為出發(fā)點(diǎn)做事，惟有擺脫奴隸的立場(chǎng)割以，方能以主人翁的心態(tài)去做事金度，最終在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界里獲得相對(duì)的自由和驕傲。此外严沥，這種心態(tài)有助于讓你自強(qiáng)不息猜极，讓自己對(duì)別人有所幫助，這是獲得社會(huì)尊重的不二途徑消玄，也是避免遭受歧視的最好方法跟伏。
對(duì)于人獲得尊重的延伸理解，離不開談思想道德翩瓜，這是人與動(dòng)物的區(qū)別之一受扳。紐約大學(xué)的研究表明，人的思想道德是由基因決定兔跌，頭腦固有的辞色。人的大腦有六大道德模式：關(guān)愛/傷害（對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“仁”，下文同此）、公平/作弊（“信”）相满、忠誠(chéng)/背叛（“義”）层亿、權(quán)威/服從（“禮”）、圣潔/墮落立美、自由/壓迫匿又。其中，自由主義者比較注重關(guān)愛建蹄、公平和自由碌更，而保守主義者更注重權(quán)威。也就說(shuō)洞慎，你對(duì)什么更敏感的生物學(xué)基礎(chǔ)痛单，影響你成為自由主義者還是保守主義者。
萬(wàn)維鋼提到“三觀”之外劲腿，還提到其他一些方面的內(nèi)容旭绒，比較容易理解，筆者簡(jiǎn)單談?wù)劷谷恕Ｒ獙W(xué)習(xí)英雄的使命感挥吵，比如福特曾說(shuō)過(guò)在汽車沒出現(xiàn)之前，要人們選擇交通工具花椭，他們會(huì)要“一匹更快的馬”忽匈；英雄有主人翁精神又勇于創(chuàng)新，一般人是“別人需要做什么我做什么”矿辽，而英雄則選擇替人們做決定丹允。要學(xué)會(huì)十八般武藝，對(duì)付時(shí)代的隨時(shí)變化袋倔，需要不斷更新自己的知識(shí)體系嫌松，要有跨界學(xué)習(xí)的精神；不能執(zhí)念于一種理念死磕奕污，要多試試看萎羔，并且遠(yuǎn)離那些建成自己永遠(yuǎn)掌握真理的人。要活在未來(lái)碳默，智能技術(shù)的發(fā)展必然導(dǎo)致機(jī)械化自動(dòng)化水平的提升贾陷，高技術(shù)工人、超級(jí)明星嘱根、擁有資本是贏家髓废，低學(xué)歷者、非拔尖人才该抒、體力勞動(dòng)者是輸家慌洪；活在未來(lái)的人要懂得藝術(shù)、會(huì)創(chuàng)新、有領(lǐng)導(dǎo)力冈爹、利用機(jī)器去競(jìng)爭(zhēng)涌攻、有自己的獨(dú)特才能的人方能處于不敗之地。
這個(gè)時(shí)代频伤，消費(fèi)文化的盛行很大程度是對(duì)精神滿足的追求恳谎。消費(fèi)的出發(fā)點(diǎn)是想讓自己更好，這是庶民的勝利憋肖，代表著人們?cè)谙蛏系淖非髿v程因痛。消費(fèi)文化可以帶動(dòng)新事物的發(fā)展，也可以加速舊事物的滅亡岸更，甚至是帶來(lái)社會(huì)變革鸵膏。適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，我們要做的是：做一個(gè)不固守于常識(shí)怎炊、心中有思想的智識(shí)分子谭企。
