小孩也許有過翱翔藍天的夢坡椒，或像鳥一樣飛翔扰路，或像云一樣飄逸，或像星星一樣閃耀…長大了倔叼，盡管坐過很多次飛機汗唱，并沒有人認為實現過翱翔天空的夢想。翱翔是鳳凰丈攒，落地即為雞哩罪，求鳳求凰授霸，只是夢想，雞生才是現實际插。愛情和婚姻碘耳，即是傳說中的鳳的生活中的雞。有些人看似擁有幸福的婚姻框弛，既建立了家庭辛辨，也養(yǎng)育有兒女，可如果要問他是否實現了夢想中的愛情瑟枫，只怕會與年輕時向往的愛情大相徑庭斗搞。越是結過多次婚姻的人，對愛情的理解不但不會加深慷妙，對愛情的認知越是迷離僻焚，或者說與曾經幻想中的愛情相離越遠。

《霍亂時期的愛情》中的愛情也是永遠無法成為現實的愛情景殷，愛情永遠只是理想溅呢，精神的向往，只能浮在空中猿挚，不能成為現實咐旧，愛情不能落地成婚姻，婚姻是愛情的墳墓绩蜻，但是铣墨，婚姻又埋葬不了愛情，婚姻只是一段愛情的結束办绝，卻是另一段愛情的啟航伊约。因為，有多少人擁有了婚姻孕蝉，甚至是幸福的家庭屡律，但依然追求格外的愛情，若不是受道德的制約降淮，這些愛情會受到宣揚和追捧超埋，當愛情與“自由”相結合時，婚姻便沒了市場佳鳖。所以霍殴，準確地說，婚姻是現實愛情的結束系吩，而不是理想愛情的墳墓来庭，因為婚姻埋葬不了愛情。

世上有太多的婚姻穿挨，卻少有令人稱慕的愛情月弛。無論男女肴盏，小小的家庭均不能裝下愛情的全部，大多數的家庭尊搬，僅僅有小部分的愛情裝進了婚姻的膠囊里叁鉴，更有些家庭，婚姻只裝有愛情的殘余佛寿，是愛情消耗下的排泄物，愛情早已遠離了婚姻和家庭但壮，或回溯初衷冀泻，或升華更新。

愛情產生于少男和少女朦朧時的感覺蜡饵，這種感覺是無法準確描述的弹渔，更無法實現，一旦把這種感覺轉化成現實溯祸，不管是通過肉體肢专，還是通過協(xié)議的承諾，愛情便奇怪地消失了焦辅！《霍亂時期的愛情》的女主人公費爾明娜.達薩便是在聽到一個真實的聲音和看到一個真實的人像時博杖，愛情就瞬間消失了！男主人阿里薩無論與多少女人做過愛筷登，他均不承認擁有過丁點的愛情剃根，而不管費爾明娜.達薩結過婚，生過小孩前方，那怕身體早已衰老狈醉，可阿里薩只要一回味：那個情、那個景惠险、那句話苗傅、那個動作，愛情就依然存在班巩。愛情被凍結在了少男少女的那個年代渣慕，此后的婚姻也好、性愛也好趣竣，均與愛情無關摇庙。

愛情到底是什么？沒有人能確切定義遥缕，甚至也不便直接地描述卫袒。《霍》中的愛情单匣，是通過男女主人公在少男少女時代的理解來展現的夕凝，羞澀地交流——花園中的期待——書信的來往——用詩詞表達宝穗、音樂表現——各自的想象和向往……是朦朧的、含蓄的码秉、嬌羞地逮矛、揣摩著表達。

與愛情相比转砖，婚姻就好理解多了须鼎！盡管女主與老公通往婚姻殿堂的路走得也算曲折，但通過物質就可把男人或女人的身體束縛住府蔗，不管是稱心自愿或者是生拉硬拽和哄騙晋控，通過一紙協(xié)議便建立了婚姻，爾后的生育便成了家庭姓赤。至于其中有沒有愛情的參與赡译，并不是必不可少的要素，愛情發(fā)生在婚姻之前還是婚姻之中還是婚姻之后更是無關緊要不铆◎蚍伲《霍》中描寫了女主達薩與醫(yī)生半個世紀的婚姻，卻從沒有愛情的表述誓斥，達薩心中的愛情都是通過曾經與男主人公阿里薩的過往來表示的只洒。達薩與愛情纏綿了三年，轉身卻嫁給了現實岖食，主人公把靈與肉相分離红碑，精神的給了愛情，身體的給了婚姻泡垃，達薩如此析珊，阿里薩也是。但是蔑穴，他們分離的并不徹底忠寻，內心仍有負疚，達薩總是稱阿里薩為“一個可憐的人”存和。為什么可憐奕剃，因為他只享有精神上的“愛情”，卻不配享有身體上的婚姻捐腿，這里的阿里薩只是“愛情”的化身纵朋，存在于精神之中，即使達薩與阿里薩本人結婚茄袖，他們之間的愛情將立即消失操软，各自都將把自己的愛情對象轉移，從而尋找各自理想中的愛情宪祥∧粜剑婚姻之外的出軌家乘，有些純粹是貪求肉體上刺激，或者是滿足心理的某種欲望藏澳。如同貪污仁锯，貪污的人從來不會發(fā)生在一個一貧如洗的人身上，對金錢的占有翔悠，并非是為了使用业崖，而僅僅是為了獲得心理上的滿足。阿里薩稱達薩為“花冠女神”蓄愁，花冠女神才是他愛情的對象腻要，愛情不應該降落為婚姻，花冠女神不應該成為家庭主婦涝登，所以當阿里薩看到達薩穿梭于菜市場時，就不由自主地說出了那句導致他們徹底破裂的話：這可不是花冠女神該來的地方效诅。

愛情在上胀滚，上至九霄云天，婚姻在下乱投，下至十八層地獄咽笼。對愛情，人們不斷地升華戚炫，升至邀邈的仙境剑刑；對婚姻，人們又不斷地蹂躪双肤，踐踏到塵世中最齷齪的旮沓里施掏。靈與肉，分離之后茅糜，升華的越升華七芭，踐踏的越踐踏。