奧西里斯之死和王權(quán)之爭
在埃及神話里，奧西里斯是人類的第一個國王阅虫，他首先教會了人類如何種植糧食演闭，然后還授予了人類其它各種知識，因此被譽(yù)為“遠(yuǎn)古的明君”颓帝，他對埃及人的意義就相當(dāng)于炎帝對華夏民族的意義米碰。
奧西里斯之死和王權(quán)之爭
但是奧西里斯（Osiris）的弟弟賽特渴望獲得權(quán)力，所以設(shè)計(jì)謀害自己的哥哥购城。賽特精心為奧西里斯打造了一口棺材吕座，并請奧西里斯躺進(jìn)去試試。按古埃及的風(fēng)俗瘪板，為活人提前置辦葬禮并不是犯忌諱的事情吴趴，相反是一種充滿敬意的做法锣枝，特別是帝王家，非吃赡郑看重葬禮泡一，法老在世的時候鼻忠，就著手修建自己的陵墓矮瘟。這點(diǎn)只要看看秦始皇的做法就知道了澈侠，他的陵墓從他登基一直修建到他死都沒有修建完成烧栋。
透過《權(quán)力之眼》看埃及神話埃及法老的棺材，埃及人認(rèn)為棺材應(yīng)該雕刻得和死者生前一模一樣，這樣等到復(fù)活時酬姆，靈魂才能認(rèn)出自己的肉體
正是因?yàn)槿绱耍瑠W西里斯毫不猶豫的躺進(jìn)棺材里。豈料賽特立即命人釘上棺材蓋雳灵，把奧西里斯悶死在里面。然后連人帶棺丟進(jìn)尼羅河中。奧西里斯的妻子伊西斯（Isis）得知丈夫的死訊后拢蛋，沿著尼羅河尋找丈夫的尸體。然而狡猾的賽特悄悄的跟蹤伊西斯垃瞧，當(dāng)伊西斯找到尸體后，賽特奪過尸體鸵隧，將其切成十四塊拋于埃及各處。于是伊西斯再次踏遍埃及尋找丈夫的尸塊外驱，最后只有奧西里斯的陽具（大概由于不雅儿子，所以后改說為心臟）沒有找回來。女神伊西斯將奧西里斯的尸體拼湊起來犯助，制成了世界上第一具木乃伊。后來，奧西里斯復(fù)活坐慰，成為冥界之王，負(fù)責(zé)審判死者的靈魂沼死。
奧西里斯在繪畫中的形象是戴著高高的頭冠耸别，兩側(cè)可能飾有羽毛，長著山羊胡子。山羊胡子被視為地位高的象征，我們看到法老的造像上普遍飾有夸張的假山羊胡子。此外奧西里斯手里還握著三根權(quán)杖：頭部呈彎鉤狀的權(quán)杖，象征王權(quán)（一說其形狀像是牧羊人的手杖，意思是“國王是百姓的牧羊人”）；頭部呈蕙狀的權(quán)杖原茅，形似打麥的農(nóng)具，象征財(cái)富通贞；頭部呈獸首狀的權(quán)杖灾馒，象征力量轨功。相對前兩根權(quán)杖羡滑，第三根權(quán)杖比較不受重視昙楚，在某些刻畫奧西里斯或法老的形象中不會出現(xiàn)。在《神戰(zhàn)》開頭爆袍，賽特反叛時手里就握著一根象征力量的權(quán)杖胁塞，符合賽特作為力量之神的形象扰才。
透過《權(quán)力之眼》看埃及神話重生為冥界之王的奧西里斯舵揭，站在他身后的是他的妹妹伊西斯和奈芙蒂斯，伊西斯同時也是奧西里斯的妻子
伊西斯在尋早丈夫遺體的途中生下了荷魯斯，荷魯斯長大之后奪回了屬于自己的王位鹦牛，關(guān)于荷魯斯奪回王位的說法有三驹吮。第一種說法記載于公元前12世紀(jì)保留下來的紙莎草紙篷就，荷魯斯和賽特在九聯(lián)神的法庭上進(jìn)行長達(dá)80年的爭論未辆。期間賽特挖掉了荷魯斯的雙眼为狸，但是在女神哈托爾（Hathor）的治療下，荷魯斯又重見光明。最后顶考，九聯(lián)神法庭裁決荷魯斯擁有奧西里斯王位的繼承權(quán)朋蔫。第二種說法是荷魯斯和賽特展開大戰(zhàn)，荷魯斯被賽特挖掉了一只眼睛。反過來賽特也被荷魯斯奪走了睪丸和一條腿轻姿。最后賽特戰(zhàn)敗饼疙，荷魯斯取回眼睛，他把眼睛放進(jìn)父親奧西里斯的口中独榴，因此奧西里斯得以復(fù)活郎笆。第三種說法是智慧之神和月亮之神托特（Thout）調(diào)節(jié)，使賽特做上埃及（孟菲斯以南）之王盖喷，荷魯斯做下埃及（孟菲斯以北）之王跨算。
