? ? ? 最近庐杨，很喜歡聽一首民謠，《往后余生》夹供。在聽歌的時候灵份，不經(jīng)意間就會回想，自己這二十多年來的人生哮洽，所經(jīng)歷的一幕一幕填渠，會突然有一絲感動，也會不停地問自己鸟辅，內(nèi)心真正堅守的氛什，究竟是什么。
? ? ? 民謠匪凉，總會給人以一種純粹屉更，一種婉約而執(zhí)著的悲傷，讓人勾陳心事洒缀，沉浸過往瑰谜，傷感不能自已欺冀。但我并不怎么喜歡這種感覺，巨蟹座的人萨脑，本身就有足夠多的傷春悲秋的思緒隐轩，這樣的歌，偶爾聽一兩遍還可以渤早，但如果聽得多了职车，只怕心情就會一直處于一種憂郁中，最后比黛玉還黛玉鹊杖。
? ? 《往后余生》悴灵，也有一種悲傷，一種始終自己在心底堅持的東西骂蓖，至今還尚未成真的悲傷积瞒。但這悲傷并不消極，因為往后余生的畫面里登下，那心底始終如一的堅守茫孔，一直都在，一直都在被努力堅持被芳。
? ? ? 不知道為什么缰贝，就想到了6月份的時候，去看的國家歌劇舞劇院的舞劇《孔子》畔濒。舞劇中的孔子剩晴，懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的憧憬侵状，走進朝堂赞弥，卻被“臣”蒙蔽天聰，無法向君主傳達自己的理念壹将，好不容易曲線救國嗤攻，通過“妃”毛嫉，讓君主有所觸動诽俯，卻在自己理念將要實施的時候，“臣”發(fā)動了叛亂承粤，君被架空暴区，妃被賜死，自己也被迫流亡辛臊。見過舞者表達出的仙粱，一直堅守的信念在下一秒就將達成時，孔子那種手舞足蹈彻舰、顛之倒之的欣喜若狂伐割，就不敢設(shè)身處地的去想象候味，在發(fā)現(xiàn)到來的下一秒竟是希望之光泯滅，一切重新陷于黑暗時隔心，他究竟懷有怎樣的悲傷與絕望白群，以及在逃亡路上，看到百姓困頓硬霍，備受凌辱帜慢，自己和弟子缺衣少糧，陷入絕境時唯卖，他又感受著怎樣的痛苦與凄涼粱玲。
? ? ? 但即使在那樣的環(huán)境下，孔子仍始終緊緊抱著那一柄象征著自己心中信念的古琴拜轨，在極度饑餓與困頓而終將昏迷時抽减，眼前見到的，還是自己想象中的撩轰，那種光明胯甩、美好、燦爛堪嫂、恢弘的大同世界偎箫。而劇終時的一曲《猗蘭操》，以空谷幽生的蘭花皆串，不管風(fēng)雨怎樣侵襲淹办，也依然堅持開放，傲立天地恶复，來比擬孔子一生的堅守怜森，卻也是，恰到好處谤牡。
? ? ? 這個世界副硅，以及我們這一生，終究被各種各樣的負面所打擊翅萤，所折磨恐疲，所使自己陷入深深地自我懷疑、恐懼及至絕望套么。但也正如程浩在《站在兩個世界的邊緣》這本書中所說“你咽下的藥培己，扎過得針，吃過的苦胚泌，受過的罪省咨，不都是為了活著嗎？你若是畏縮了玷室，膽怯了零蓉，不想活了笤受，那從前吃過的苦就白吃了，受過的罪就白受了敌蜂，所有付出的代價感论，就變得毫無意義了”。是的紊册，世界很大比肄，疾風(fēng)驟雨，人間不值得囊陡。但若回頭去看芳绩，我們之所以一步一步地走到現(xiàn)在，其實心底撞反，始終都有一份不變的堅守在妥色，一份對它的信仰在。正如食指的那首《相信未來》“朋友遏片，請堅定的相信未來吧嘹害，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕吮便，相信未來笔呀，熱愛生命”。
? ? ? 曾經(jīng)髓需，孔子的堅守许师，是大同世界的信念；程浩的堅守僚匆，是活下去的希望微渠；食指的堅守，是熱情咧擂、客觀逞盆、公正的評定。每個人的堅守都是不同的松申，但愿你云芦，堅守著你的堅守，勇敢做自己攻臀。人間不值得焕数，但你值得纱昧，好好愛自己刨啸。
? ? ? 往后余生，愿你擁有食指所沒有的勇氣识脆，程浩所沒有的幸運设联，孔子所沒有的舞臺和機遇善已，愿你始終對未來飽含美好而深刻的期待，熱切的去努力离例，去愛與被愛换团。往后余生，風(fēng)雪是你宫蛆，平淡是你艘包，清貧也是你，榮華是你耀盗，心底溫柔是你想虎，目光所致，也是你叛拷。往后余生舌厨，不負前塵，不負你忿薇！
