先看的小說(shuō)，后看的電影哪审，整體來(lái)講電影拍攝中蛾魄，將許多的片段都截取了，影片中刪去了不少小說(shuō)中的情節(jié)湿滓，拿影評(píng)人的說(shuō)法滴须，幾近喜劇色彩了。小說(shuō)《活著》叽奥，是作者余華的代表作扔水，不說(shuō)小說(shuō)本身的內(nèi)容，只是小說(shuō)幾次的自序朝氓，也很值得讓人反復(fù)閱讀魔市。

如同作者在1993年7月27日的中文版自序里，說(shuō)道“寫作過(guò)程讓我明白赵哲，人是為活著本身而活著待德，而不是為了活著以外的任何事物所活著∈母停”初讀小說(shuō)磅网，我不明白這句話的含義谈截，只是在書中讀到了一個(gè)垂暮的老人在向人講述自己一生中經(jīng)歷的所有親人的死亡筷屡，然后無(wú)所謂悲喜的活著。也只是作為一個(gè)普通的故事而已簸喂，如同羅伯特·麥基在《故事》這本書中讓人描述的那樣毙死。（故事）使我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我們不知道的世界。無(wú)論是言情還是史詩(shī)喻鳄，無(wú)論是當(dāng)代還是歷史扼倘，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)具體還是方外幻想，一個(gè)出色藝術(shù)家的世界總是能使我們感受到一種異域之情除呵、離奇之嘆再菊。就像一名劈路而行的林中探險(xiǎn)者，我們瞠目結(jié)舌地步入一個(gè)未曾觸及的社會(huì)颜曾，一個(gè)破除了陳規(guī)俗套的領(lǐng)域纠拔，在其間腐朽化為神奇，平常變成非凡泛豪。其次稠诲，一旦進(jìn)入了這個(gè)奇異的世界侦鹏，我們又發(fā)現(xiàn)了我們自己。在這些人物及其沖突的深處臀叙，我們找到了我們自己的人性略水。我們?nèi)タ措娪埃瑥亩M(jìn)人一個(gè)令人癡迷的新世界劝萤，去設(shè)身處地地體驗(yàn)初看起來(lái)似乎并不同于我們但其內(nèi)心卻和我們息息相通的另外一個(gè)人的生活渊涝，去生活在一個(gè)虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，從而照亮我們的日炒蚕樱現(xiàn)實(shí)驶赏。我們并不希望逃避生活，而是去發(fā)現(xiàn)生活既鞠，以一種煥然一新的試驗(yàn)性的方式去使用我們的頭腦思想煤傍，去激蕩我們的情感，去欣賞嘱蛋，去學(xué)習(xí)蚯姆，去增加我們生活的深度。

這個(gè)故事中洒敏，充滿了這位老人的幸福和痛苦龄恋，然后他活著，或許叫做沒(méi)有質(zhì)量的活著凶伙。直到某一天郭毕，我才明白，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的活著函荣，到底意味著什么?

“活著显押，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊傻挂，也不是來(lái)自于進(jìn)攻乘碑，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任金拒，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難兽肤、無(wú)聊和平庸⌒髋祝”同樣在2007年寫下的序言中资铡，余華寫道：《活著》里的福貴就讓我相信，生活是屬于每個(gè)人自己的感受幢码，不屬于任何人的看法笤休。”

定義幸福是很難的事情蛤育，尤其一個(gè)人根深蒂固的認(rèn)定某一種形式就是命運(yùn)的模樣宛官，很容易讓自己錯(cuò)失眼前的幸福葫松。做一個(gè)追風(fēng)箏的人，固然很好底洗，但如果追不到也要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻里選擇放手腋么。如同魯迅筆下的祥林嫂，將失去兒子的不幸蔓延自己終生亥揖，成為了一個(gè)苦水里的女人珊擂，《活著》中，福貴何嘗不是不幸的事情一件連著一件费变，偶爾交織的幸福也成了一段又一段苦難的分界線摧扇。幸福過(guò)嗎？有過(guò)的挚歧。在和親人相處的朝夕中扛稽，福貴在感受著為人的喜樂(lè)，在慶幸活著的過(guò)程中滑负，福貴將過(guò)往的悲傷化為了自嘲在张，然后走下去，這種感受不一定是我們形容的樂(lè)觀或者是達(dá)觀矮慕，而是面對(duì)無(wú)常的命運(yùn)所練就的平淡和不悲不喜帮匾。在命運(yùn)捉弄的最后，福貴沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候痴鳄，反而內(nèi)心沒(méi)有波折瘟斜，有的只是面對(duì)生活滿滿的平靜，他和自己同名的牛相依為伴痪寻，他和它對(duì)話螺句、開(kāi)玩笑，就好像這頭牛能聽(tīng)懂一樣槽华，對(duì)牛彈琴充滿了書生求知音的憤懣壹蔓，而福貴卻用粗糙的方式開(kāi)始了自己充滿活力的一天。

生活沒(méi)有什么是標(biāo)配猫态，強(qiáng)硬的給自己某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是在給自己壓力披摄。這樣說(shuō)亲雪，似乎有一些佛系的說(shuō)法，“世間人疚膊，法無(wú)定法义辕，然后知非法法也；天下事寓盗，了猶未了灌砖，何妨以不了了之璧函。”不給自己設(shè)定希望就永遠(yuǎn)不會(huì)失望基显，但依舊要對(duì)生活有負(fù)責(zé)的態(tài)度蘸吓。沒(méi)有標(biāo)配是指不要給自己的生活劃定框框，不要盲目的攀比別人的生活撩幽，什么都是別人家的好库继，其實(shí)我們能夠看到的好只是表面，人生如逆旅窜醉，個(gè)中辛酸宪萄，并不是外人能夠體會(huì)的。

行到人生途中榨惰，能夠看到的和得到的也無(wú)非是那么幾樣拜英，遠(yuǎn)沒(méi)有年輕時(shí)的無(wú)限想象和無(wú)限可能，倒不是生活對(duì)成人真的殘酷琅催，而對(duì)少年格外寵溺聊记，只是行路難，走著走著恢暖，有些風(fēng)景早已熟視無(wú)睹排监、有些繁華也已失了顏色，如同張愛(ài)玲所說(shuō)“對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)杰捂，十年八年不過(guò)指縫間的事舆床，而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世嫁佳“ざ樱”我們負(fù)重著生活的一切，然后努力前行蒿往，到最后生活原本鮮活的顏色慢慢變成了黑白盛垦。

《活著》中，講述了許多人從出生到死亡的過(guò)程瓤漏，福貴是他們生命形態(tài)的見(jiàn)證者腾夯，掉進(jìn)糞坑悶死的福貴父親、也有為富不仁槍斃的龍二蔬充、也有油盡燈枯老死病死的福貴母親蝶俱、難產(chǎn)死的女兒鳳霞、因吊車出了差錯(cuò)饥漫，被兩排水泥板夾死的福貴女婿榨呆、死于軟骨病妻子家珍、?因吃豆子撐死的外孫苦根庸队，就是在這樣的生命旅程中积蜻，福貴仍舊可以在生命后期闯割，和耕牛談笑晏晏，“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)竿拆，臉上的皺紋歡樂(lè)的游動(dòng)著宙拉，里面馕滿了泥土，就如布滿田間的小道如输」那”他會(huì)向人講述自己的生平，平靜而細(xì)致不见，好似在講述別人的故事澳化。我們可以說(shuō)這樣經(jīng)歷坎坷不幸的人就不配得到幸福嗎，還是他就是不幸的稳吮，這就是他的一生呢缎谷。

活著，努力的活下去灶似，不死去列林，即便人是向死而生的。是不是活得不夠光鮮亮麗酪惭，就不配說(shuō)活著呢希痴。造物主沒(méi)有剝奪過(guò)任何人幸福或是快樂(lè)的機(jī)會(huì)春感，人總是在糾結(jié)中失去了常態(tài)砌创，如同莊子在得知自己相依相伴的妻子死了以后，鼓盆而歌鲫懒，“生死本有命嫩实，氣形變化中。天地如巨室窥岩，歌哭作大通甲献。”?

我們?cè)谶@個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代里颂翼，接收著許多人傳遞的活法晃洒，足夠的生活資本，孕育了足夠多的生活感受疚鲤，正面的锥累、負(fù)面的，談得多的是迷茫集歇、焦慮，正是因?yàn)檫x擇多多语淘，所以惶惑焦躁诲宇。如果只有一條路可選际歼，那就義無(wú)反顧的走上去了；然而姑蓝，我們面對(duì)的是四通八達(dá)的路鹅心，偏偏這條路也可以被完美模擬、精算結(jié)果纺荧，于是本是隨心的生活之路旭愧，變成了計(jì)較得失的糾結(jié)之旅。

沒(méi)有什么是生活的標(biāo)配宙暇，不是說(shuō)要放棄改變输枯。生命的常態(tài)原本就是自由、希望占贫，逆來(lái)順受只是一種被迫桃熄，我們做我們能做的，反而是一種積極型奥。麻木并不是人應(yīng)當(dāng)選擇的路瞳收，即便在《活著》中，福貴一家厢汹，也還是在不斷的追求生活的幸福螟深，頹廢或是萎靡只會(huì)將生命蜷縮在黑暗的角落里，不見(jiàn)天日烫葬。