（一）
我該以何種形式去表達(dá)我對(duì)當(dāng)代一位年輕而有才華的作家一篇文章的敬仰？思考良久公你，還是覺(jué)得以斷章的形式最為適宜蠢正。
對(duì)于中國(guó)文學(xué)，特別是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)省店，我沒(méi)有強(qiáng)大的功底去作指點(diǎn)江山，縱橫捭闔的評(píng)說(shuō)笨触。但是懦傍，這并不妨害我對(duì)語(yǔ)言和文字的感受和熱愛(ài)。
文字的內(nèi)斂和張揚(yáng)是一個(gè)人精神力和思考力的綜合展現(xiàn)芦劣。毫不含糊地說(shuō)粗俱，我喜歡孫頻這種舒緩有致簡(jiǎn)淡有味的文字。真誠(chéng)地對(duì)待自己的內(nèi)心虚吟，真誠(chéng)地對(duì)待這個(gè)身處的世界寸认，自然就有真誠(chéng)的又有鮮明個(gè)性的美好的文字。孫頻的文字之所以好讀串慰，原因正如她自己所言偏塞。
（二）
在這十年的寫作中，我還明白了一點(diǎn)邦鲫，那就是灸叼，文學(xué)是一種藝術(shù)，所有的藝術(shù)都必須有屬于它的獨(dú)特質(zhì)地和獨(dú)特精神庆捺，有它的優(yōu)雅從容古今，還有它的肅穆威嚴(yán)，像神殿一樣自有著它內(nèi)在的光明與啟示滔以。而對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度無(wú)非是藝術(shù)家和匠人之心捉腥，每一個(gè)作家都希望能留下一部真正的文學(xué)作品，所以文學(xué)需要一個(gè)作家付出的絕不僅僅是不可勝數(shù)的時(shí)間與貼地行走的題材你画，更需要的也許是一種在暗處燃燒的深情抵碟、一種以血飼劍的勇氣、一種可以摒棄自戀的反思能力撬即，還有一個(gè)作家最終的文學(xué)精神立磁。
這種文學(xué)精神也許終將區(qū)分開(kāi)我們寫作的品格與意義。而最重要的一點(diǎn)是我明白了對(duì)待文學(xué)寫作一定要誠(chéng)懇：誠(chéng)懇對(duì)待自己的內(nèi)心剥槐，誠(chéng)懇對(duì)待世界唱歧，誠(chéng)懇地寫下每一個(gè)字。
? ? ? ? ? ? ? ?——孫頻專訪《所有經(jīng)歷，好的壞的颅崩，最終供養(yǎng)一個(gè)作家寫出盡可能多的人生》文匯報(bào)一月八號(hào)
（三）
“問(wèn)渠那得清如許几于，為有源頭活水來(lái)⊙睾螅”一個(gè)語(yǔ)文老師語(yǔ)言的源頭是最新鮮的語(yǔ)言材料沿彭。課本選文是經(jīng)典，但所有的經(jīng)典都會(huì)僵化尖滚，成為樣本喉刘，很難從里面嗅出最新鮮的空氣的滋味，風(fēng)的滋味漆弄，海的滋味和山的滋味睦裳。接觸當(dāng)代作品，也許他們距離經(jīng)典還有很大距離撼唾，從中可以聽(tīng)見(jiàn)時(shí)代大潮的轟轟巨響廉邑，感受到周圍人脈搏跳動(dòng)的聲音，所有的經(jīng)典都是過(guò)去式倒谷，當(dāng)代也會(huì)成為經(jīng)典蛛蒙，盡管如此，我們還是需要眼睛向內(nèi)渤愁，去審視自己內(nèi)心牵祟，眼睛向外，眺望書本選文之外的遠(yuǎn)方猴伶。
（四）
昨夜山間淅淅瀝瀝一場(chǎng)微雨课舍，我在半睡半醒之間聽(tīng)到雨滴正拍打著這漫山遍野的落葉松、櫟樹和云杉他挎。
樹下開(kāi)著野玫瑰筝尾、老虎花、夾蒿办桨。層層疊疊時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的雨聲在無(wú)邊的森林里游蕩筹淫，雨滴從樹葉間滑落的回聲又冷又遠(yuǎn)。
開(kāi)篇第一段從聲音的角度入手呢撞，展現(xiàn)了廢棄的礦區(qū)無(wú)邊無(wú)際的森林损姜。
“淅淅瀝瀝”對(duì)應(yīng)了“微雨”∈庀迹“半睡半醒”對(duì)應(yīng)了“我”睡眠一直不好摧阅，有心事，這是一個(gè)"有故事的人“绷蹲，小說(shuō)中的人棒卷，特別是主人公顾孽，怎么能沒(méi)有故事？“拍打”用詞新比规，和“漫山遍野”形成很好的氣勢(shì)若厚。這座森林足夠廣闊，足以藏下很多秘密蜒什。
