今年4月，哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授韓偉一回到家鄉(xiāng)高平市野川鎮(zhèn)北常莊村研侣。來到村邊的韓氏家族墓地谱邪，他在周圍布滿荊棘的一通先人墓碑背后，發(fā)現(xiàn)“泫氏西常莊韓氏昌黎望族也”的碑文庶诡。
消息傳出惦银，這個(gè)地處偏僻鄉(xiāng)野的平靜小山村頓時(shí)掀起微瀾，一個(gè)埋藏已久的話題重新成為村民的談資末誓。
韓愈（768年—824年）扯俱，字退之，自號“昌黎”喇澡，乃唐宋八大家之首蘸吓。高平古稱泫氏，北常莊舊名常莊撩幽，位于高平之西库继，村內(nèi)500多村民，韓姓族人超過全村人口的80%窜醉。
難道宪萄，北常莊韓氏族人是韓愈的后人？隨著碑文的發(fā)現(xiàn)榨惰，有一支韓愈后裔生活在高平的說法拜英，引起外界關(guān)注。
A ?韓家莊發(fā)現(xiàn)條形石碑
早在2003年就有種說法：在高平有一支韓愈后裔琅催，就生活在野川鎮(zhèn)韓家莊村居凶。
韓家莊村地處高平市西部，與沁水縣交界藤抡。這個(gè)僅有48戶163口人的小山村侠碧，幾乎家家都姓韓。
“韓愈后裔生活在韓家莊村”的說法缠黍，并非因村內(nèi)村民多姓韓弄兜，而是1999年前后村民在韓氏族人墓地發(fā)現(xiàn)的六通刻在橫條形青石上的文字碑。
5月17日下午瓷式，在韓家莊村第一書記牛月林的帶領(lǐng)下替饿，記者在村內(nèi)修繕一新的諸神廟高臺上，看到鑲嵌在墻體上的六通石碑贸典。
鑲嵌墻體上的石碑均為橫條形青石質(zhì)视卢，六通石碑中，四通的寬度廊驼、長度約0.3米据过、3米颊埃。兩通楷書，兩通行書蝶俱，各自可相接成一體班利，成為兩方6米長的條形書法碑。另兩通石碑寬度0.3米榨呆，長約1. 2米罗标，文字分別以隸、篆體書寫积蜻。
“維泫水之名儒闯割，實(shí)昌黎之后裔「筒穑”在牛月林的指點(diǎn)下宙拉，記者在一通石碑上看到了與韓愈相關(guān)的文字。這通用楷書雕刻的石碑落款為:“庚寅夏月丙笋，耐亭”谢澈。其他用行草、楷書御板、隸書锥忿、篆體書寫的石碑均無確切紀(jì)年，分別刻有“秋湘”“耐亭”“次山”等落款及方印怠肋。
牛月林說敬鬓，這些石碑大約是18年前在村北韓氏墓地發(fā)現(xiàn)。由于擔(dān)心被盜笙各，2016年村里修繕諸神廟時(shí)钉答，村民們將其全部鑲嵌在廟宇高臺的墻體里。
據(jù)清《高平縣志》顯示杈抢，韓家莊原名后溝数尿，屬杜寨鄉(xiāng)管轄。而后溝改名韓家莊春感，卻是1981年的事情砌创。當(dāng)時(shí)的高平縣在村名普查時(shí)虏缸，發(fā)現(xiàn)野川公社也有個(gè)后溝村鲫懒，于是將杜寨的后溝改名韓家莊。
正源于此刽辙，外界對“韓愈后裔生活在韓家莊村”的說法出現(xiàn)種種質(zhì)疑窥岩，有人甚至說六通石碑，是韓家莊從相距不遠(yuǎn)的北常莊村買回去的宰缤。
B ? 古村常莊
北常莊村與韓家莊村相距約3公里颂翼，也是韓姓聚集村晃洒。150多戶500口人中，韓姓村民占去八成以上朦乏。北常莊村屬原杜寨鄉(xiāng)所轄球及，原名常莊，也是在1981年村名普查時(shí)呻疹，因與原村鄉(xiāng)的常莊重名吃引，而將杜寨的常莊改名北常莊。
5月18日上午刽锤，記者來到北常莊村镊尺，看到許多明清建筑風(fēng)格的高門院落，依村地勢由北向南錯落而建并思，雖有殘破但保存完整庐氮。在西院儀門內(nèi)側(cè)門楣上，有“俾昌熾”三字宋彼；東院儀門內(nèi)側(cè)門楣上則書“讀書樂”弄砍，當(dāng)街院二進(jìn)院門楣上有“愛吾廬”......無不隱示著居住在這個(gè)山村的人們曾是一族知禮儀、重詩書的儒學(xué)世家输涕。
在東院输枯，記者巧遇回鄉(xiāng)探母的晉城市水利局原副局長韓福生。他說占贫，《高平縣志》有記載桃熄，村里的韓承志是清道光年間貢生。而韓氏家族中最有名氣的卻是韓承志之兄——號稱“韓百萬”的韓承基型奥，為清道光年間的晉商大賈瞳收。他發(fā)達(dá)后，與其弟韓承志同時(shí)以捐職布政司經(jīng)歷加二級恩榮誥封厢汹。
繞過東院的一座院門螟深，韓福生來到東院墻外的一條明清古街道上√淘幔“這是馬房界弧，那是碾坊〈钭郏”順?biāo)腹富蛔鶅蓪釉病⒘硪蛔鶠槿龑拥母叽髽欠砍蕛?nèi)“八”字形分立街道兩旁唐含，通往村外抡驼。
與村口正對的碾坊內(nèi)性昭，一盤石碾巫员、石磨各放東惫谤、西灾部。由馬房窗戶探頭向內(nèi)觀瞧绷蹲，屋頂已塌落的屋內(nèi)，破敗不堪修档，只有約4米長的喂牲口的石槽依然完好地?cái)[放屋中碧绞。從這些遺留的建筑設(shè)施不難想象，當(dāng)年韓家的商運(yùn)繁忙非常吱窝，是富甲一方的名門大戶头遭。
順“八”字形古街道來到村口，正北是一片梨園癣诱，園內(nèi)韓氏家族墓地坐西朝東计维。
“帶水襟山羨此日龍盤鳳翥，鐘英毓秀待他年子桂孫蘭撕予■昊蹋”在墓地兩側(cè)的沙石質(zhì)立柱上，一幅對仗工整的陽刻楹聯(lián)格外引人注目实抡。距立柱不遠(yuǎn)處欠母，有一通龍首石碑：“奉天承運(yùn)皇帝制曰：錫類推恩，朝廷之大典吆寨，奉公效職赏淌，臣子之常□啄清。爾捐職布政司經(jīng)歷加二級六水。韓承志，賦質(zhì)純良辣卒，持身恪謹(jǐn)掷贾。既服官而奏績，行報(bào)國之抒誠荣茫。襄事維勤想帅，新綸寓賁。茲以爾克襄王事啡莉，授爾為奉直大夫港准，錫之誥命。於戲咧欣，宏敷章服之榮浅缸，用勵靖共之誼。欽茲寵命该押，懋乃嘉猷疗杉。制曰：恪共奉直，良臣既殫厥心：貞順宜家蚕礼，淑女爰從其貴烟具，爾捐職布政司經(jīng)歷加二級韓承志之妻常氏，含章協(xié)德奠蹬，令儀昔著於閨門：黽勉同心朝聋，內(nèi)治今成於夙夜。茲以爾夫克襄王事囤躁，贈爾為宜人冀痕。於戲，龍章載煥狸演，用褒敬戒之勤：翟茀欽承言蛇，久作泉原之賁。制曰：臣子敦服勞之誼宵距，典既疏榮：女士嗣淑慎之徽腊尚，恩宜并茂。爾捐職布政司經(jīng)歷加二級韓承志之繼妻王氏满哪，素嫻內(nèi)則婿斥，動協(xié)女箴。相夫載著勤勞：宜家克彰令譽(yù)哨鸭。茲以爾夫克襄王事民宿，贈爾為宜人。於戲像鸡，頻繁繼□活鹰，式揚(yáng)彤管之輝：綸同褒，彌表幽潛之德只估。道光六年十二月十三日华望。敕命之寶〗雠遥”
原來赖舟，這是一通清道光年間的皇帝誥封龍碑，受詔人就是韓承志夸楣，為“捐職布政司經(jīng)歷加二級”宾抓。在龍碑左側(cè)，有座墓碑豫喧，正面文字是：“皇清誥封奉直大夫布政司經(jīng)歷加二級顯祖考紹先韓府君暨配常石洗、王、李紧显、王宜人合葬之墓讲衫。峕大清道光二十五年十一月二十日歸。”將龍碑與墓碑文字進(jìn)行分析涉兽，可以斷定：此墓為韓承志與四位夫人的合葬墓招驴，而“紹先”是其字號，墓碑應(yīng)當(dāng)是其孫輩所立枷畏。
在韓承志墓的左上側(cè)别厘，還有一座墓，墓碑正面刻有：“皇清誥封奉直大夫布政司經(jīng)歷加二級顯曾祖韓輝宗......”字樣拥诡。從墓碑碑文來看触趴，這是韓承志之父韓輝宗的墓地。
韓偉一回鄉(xiāng)在韓承志墓碑背后發(fā)現(xiàn)的墓表渴肉，進(jìn)一步確認(rèn)了上述結(jié)果冗懦。
“以前早就聽說，北常莊村有韓愈的后人仇祭∨叮”5月31日，遠(yuǎn)在哈爾濱的韓偉一在接受記者電話采訪時(shí)說前塔，在村里生活時(shí)就聽老人們講嚣艇，有關(guān)韓愈后裔的文字就刻在墓地的石碑上』“由于在外忙于工作食零，始終沒抽出時(shí)間仔細(xì)查看墓地的石碑〖牌粒”
今年4月贰谣，韓偉一回鄉(xiāng)探親，專門抽出時(shí)間對墓地現(xiàn)存的墓碑一一過目迁霎≈ǜВ“墓地現(xiàn)存四座墓，只有韓承志墓碑背后有墓表考廉∶乇”他將韓承志墓周圍的雜草荊棘扒開，探身到墓碑的背后昌粤，開頭一行文字讓他激動不已：“泫氏西常莊韓氏昌黎望族也既绕。”再往下看：“其族有誥封奉直大夫布政司經(jīng)歷加二級紹先公者涮坐，即誥封奉直大夫布政司經(jīng)歷加二級凄贩。長兄布政司理問，誥封奉直大夫布政司經(jīng)歷加二級袱讹。善繼先生昔年延先大伯父設(shè)館于其府......”
在相隔18年后疲扎，“泫氏西常莊韓氏昌黎望族也”墓表文字，與韓家莊村的“維泫水之名儒，實(shí)昌黎之后裔”碑刻先后被發(fā)現(xiàn)椒丧，能否進(jìn)一步佐證了“有一支韓愈后裔生活在高平”的說法壹甥？
C ?“韓百萬”的傳說
隨便和村民聊天，“韓百萬”很快就成為人們的話題瓜挽。
“我現(xiàn)在住的就是‘韓百萬’的院子盹廷≌鞒瘢”韓福生說久橙，村里的許多人都是“韓百萬”兄弟的后人。
從北常莊村韓氏墓地發(fā)現(xiàn)的碑文可以看出管怠，韓承基淆衷、韓承志是同時(shí)誥封的〔吵冢可令人疑惑的是祝拯，在北常莊卻無韓承基墓。
在高平她肯，當(dāng)?shù)厝苏勂稹绊n百萬”來佳头，也是各有版本，有的甚至認(rèn)為：“韓百萬”就是韓承志晴氨。更有人覺得康嘉，“韓百萬”可能是民間對韓家兄弟二人或韓氏家族的并稱。
有關(guān)的文字記載似乎更加深了人們的疑惑籽前。
“北常莊村韓家亭珍，人稱韓百萬，是清代高平西半縣有名的商賈大戶枝哄∫蘩妫”2007年，由高平市政協(xié)副主席許永忠編著的《高平晉商史料》寫到：“其發(fā)跡于何時(shí)挠锥，賈于何地众羡，經(jīng)營什么已不可考。據(jù)現(xiàn)存資料分析蓖租，韓家在清嘉道年間粱侣，韓承基、韓承志兄弟兩人手中菜秦，是非常興盛的甜害。”當(dāng)時(shí)村里的老人韓樹貴球昨、石天德對許永忠講尔店，韓家曾賈于河南、山東、安徽等地嚣州，從高平到山東鲫售、安徽，沿路開設(shè)生意字號幾十家该肴，有絲綢情竹、雜貨、鹽務(wù)匀哄、典當(dāng)秦效、糟房等。
“韓承基就是‘韓百萬’涎嚼≮逯荩”面對種種不同的說法，韓福生肯定地說：“原來韓氏家族都有家譜法梯，可惜早年被人為損毀苔货。”
據(jù)韓福生介紹立哑，包括韓承基墓地與韓家祖墳均在村西名叫老墓的地方夜惭。而韓家老墓從韓承基這代算起，之前約有五代韓氏族人安葬于此铛绰。由于墓地被毀嚴(yán)重诈茧，許多實(shí)物均已不存≈脸埽“韓承基墓地因墳?zāi)怪車ㄓ写u雕花墻若皱，老百姓又稱其為花墻墳。由于墓地規(guī)模較大尘颓，當(dāng)年修建韓承基墓地耗時(shí)13年才完工走触。未曾想，韓承基后人韓香孩夫妻因沾染毒品疤苹，將其祖屋互广、金銀財(cái)寶、祖塋墳頭石料和家族祠堂拆掉全部變賣卧土，目前墓地地面建筑已經(jīng)不存惫皱，只留有部分花墻細(xì)碎磚頭∮容海”
韓福生的說法在《高平晉商史料》中有明確記載：“清代末年，韓家后人香孩颤霎，染食煙毒媳谁，致使韓家陷入貧困涂滴。不但偌大家產(chǎn)變賣一空，甚至連祖塋上的石料也賣給了韓家莊（當(dāng)時(shí)為后溝村）新興起的商賈人家韓謙仁晴音∪嶙荩”
D ?探訪韓家莊韓氏墓地
2003年，得知在韓家莊發(fā)現(xiàn)六通石碑后锤躁，晉城市考古專家裴池善專程前往韓家莊實(shí)地考察搁料。在細(xì)細(xì)閱讀石碑碑文后，裴池善在石碑的字里行間未現(xiàn)人的名號系羞」疲“從碑文所述內(nèi)容，及酷似墓地牌坊之類建筑所用碑型來看觉啊，六通石碑絕非普通人家所能享用之規(guī)模等級拣宏，當(dāng)是出自有頭面的大人物之墓沈贝「苋耍”他說。
在韓家莊村北宋下，也有韓氏墓地嗡善，分東、西兩處学歧，均為清乾嘉時(shí)期墓罩引。14年之后，韓氏墓地已雜草叢生枝笨，面目全非袁铐。不過，從裴池善當(dāng)年的文字記載横浑，可以窺探出韓氏墓地的模樣：西墓地現(xiàn)有墓表碑3通及塋前望柱剔桨、石筆；落款乾隆四十七年十一月廿一日的“韓金梅暨配張徙融、王氏之墓并同時(shí)供迎故祖韓崇有暨配李氏”墓碑洒缀；嘉慶五年十二月望二日的“韓自得暨配賈、韓欺冀、張孺人之墓”树绩。
與西墓有一河相隔的東墓，面積約50平方米隐轩，與西墓類似饺饭，瑩前亦有望柱、石筆职车。當(dāng)時(shí)裴池善就發(fā)現(xiàn)墓已有多處盜洞瘫俊，墓石質(zhì)構(gòu)件散落田間隨意堆放蛛芥。墓地存有六通墓碑，其中三通石碑因正面倒伏著地军援，其內(nèi)容無法看到仅淑。另三通石碑中，第一通石碑為殘碑胸哥，除“之墓”二字外涯竟，只能分辨出列名：孫德宣、德方空厌、德武庐船，曾孫繼賢、繼湯嘲更、繼舜筐钟、繼堯、繼禹赋朦、繼圣篓冲，玄孫智慧、聰明宠哄、全慧壹将；第二通石碑為乾隆四十七年十一月初九日的“清故考妣韓聚財(cái)牛氏韓公母之墓”，后列名為：孝男韓德宣毛嫉、韓德武诽俯，孫繼明、繼圣承粤、繼湯暴区、繼賢；第三通為嘉慶二十年十二月的“皇清顯考繼堯韓公暨妣韓辛臊、常碩人三位合葬之墓”仙粱，后無列名。
從東墓石碑所列人名可以看出浪讳，韓氏家族代系清楚缰盏。裴池善以“繼”字輩為基準(zhǔn)推測：碑一當(dāng)為最早，是曾祖淹遵；碑二為祖父口猜；碑三則為“繼”字輩的韓繼堯⊥复В“這應(yīng)該是韓家莊韓氏家族的祖墓地济炎。”裴池善說辐真，西墓的韓自得墓碑稱其夫人為“孺人”须尚，是清朝用以封贈九至七品官之妻崖堤，故韓自得應(yīng)是七品至九品官∧痛玻“‘碩人’是宋徽宗政和二年定制密幔，用以封贈侍郎以上官之妻×煤洌”讓裴池善感到困惑的是東墓韓繼堯墓稱其夫人為“碩人”：“此封號自元代起已廢胯甩，怎么到了清嘉慶年仍用？況且韓繼堯也不可能官至侍郎之上堪嫂，否則怎能名不見經(jīng)傳偎箫。”
由于東西墓地均未見牌坊遺跡皆串，韓家莊村現(xiàn)存的六通條形碑其原有所在地仍舊無法確定淹办。而韓家莊韓氏與韓愈到底有無關(guān)聯(lián)，裴池善遍閱各種版本《澤州府志》恶复、光緒版《山西通志》后怜森，均未發(fā)現(xiàn)與韓家莊有關(guān)之韓氏名流人雅的記載、傳說寂玲。
至于《高平晉商史料》中所提到的清末韓家后人韓香孩染食煙毒變賣祖產(chǎn)一事塔插，裴池善推測：韓家莊的韓謙仁作為韓氏后人，很可能是目睹同姓族人落魄拓哟，擔(dān)心韓氏家族之物外流有失祖宗顏面，于是出資將北常莊村韓香孩欲變賣的東西收回到自己居住的韓家莊伶授。
E ? 韓愈故里得“家譜”
韓家莊断序、北常莊發(fā)現(xiàn)的碑刻文字，能否確認(rèn)有韓愈后裔生活在高平糜烹？有趣的是违诗，與兩個(gè)村子相鄰的榆樹坪、郭莊村疮蹦，村民也以韓姓人居多诸迟，而周圍其他村莊幾無韓姓。
“就名人后裔話題來講愕乎，不能排除攀附假托嫌疑阵苇。”裴池善說感论，攀附假托之風(fēng)氣早在明清就己盛行绅项。“攀附帝王比肄、名人為本族之遠(yuǎn)祖快耿，認(rèn)他人為視先囊陡，這在許多家譜的‘序言’，‘姓氏源流’或‘先世考’中都有存在掀亥，墓碑撞反、墓志銘中也不少。不僅情理上說不通搪花，更不符合歷史事實(shí)痢畜。”
為尋找確鑿的證據(jù)鳍侣，裴池善于2003年丁稀、2016年先后前往韓愈故鄉(xiāng)——河南省孟州市城伯鎮(zhèn)西武章村韓莊自然村走訪調(diào)查。
在孟州現(xiàn)存韓氏祖祠倚聚、韓愈墓地线衫。據(jù)裴池善介紹，韓氏祖祠于上世紀(jì)70年代毀于大火惑折，現(xiàn)存韓愈長子韓昶700余字《自為墓志銘》授账。期間，他得到了由韓愈之后韓思先惨驶、韓思友主持重修的《韓文公家譜》白热。
通過十幾年對韓氏家譜的間斷研究，裴池善對高平韓氏一族與韓愈之問的關(guān)系基本趨于明朗粗卜。
據(jù)《韓文公家譜》序記載：“文祖崛興屋确，世居河陽,其后族姓繁衍，亦或就食他方续扔，而因散處異域者攻臀。然要必有譜一覽而世系源流昭然可考也。逮明末年纱昧，流寇焚掠,兵火逃竄.譜殘失次刨啸。及清定鼎以來，惟河南嵩邑,樊店村二支世守先緒识脆，祠宇在焉设联，往來不輟，音問常通灼捂，而其余之散異域者离例，已世遠(yuǎn)年湮而絕無可稽矣∽荻”5月31日粘招，裴池善翻閱著從孟州帶回的《韓文公家譜》說，韓家的輩分記載清楚偎球、準(zhǔn)確洒扎。韓愈故里西武章村村支書韓思軍辑甜，就是包括韓愈在內(nèi)的韓家第39代。而其家譜就是源自韓愈之孫韓緯一脈袍冷，另外的幾個(gè)孫子下落不明磷醋。
F ?確為韓愈之后？
從家譜的“韓文公后裔遷居圖”可以看出胡诗，從韓愈后第5代起至35代止邓线，30代人曾經(jīng)由于各種原因遷徙異地，并有據(jù)可查的就有34支煌恢，且以明末清初的第28代至33代居多骇陈。
“在一個(gè)時(shí)間段里，一個(gè)家族如此集中地向外遷徙瑰抵，只能說明是災(zāi)荒你雌、饑餓所導(dǎo)致的《矗”裴池善從家譜中發(fā)現(xiàn)婿崭，韓愈24代韓玉璽遷往了洛陽的宜陽縣草場村，其第30代“繼”字輩人口眾多肴颊。清乾隆年間氓栈，草場村村韓氏家族中的“繼”字輩向外遷徙達(dá)到高峰期。在家譜“宜陽縣草場村玉璽門”一支中婿着，裴池善看到繼鴻授瘦、繼勇、繼昌祟身、繼孔奥务、繼孟、繼明袜硫、繼圣、繼祥挡篓、繼先婉陷、繼全、繼成等十多人官研，其生活年代在清乾隆年間秽澳。
“繼明”“繼圣”名字的出現(xiàn)，讓裴池善興奮不已戏羽，因?yàn)檫@兩個(gè)相同的名字在高平韓家莊東墓現(xiàn)存的兩通墓碑上同時(shí)出現(xiàn)担神，而且碑刻的時(shí)間也恰巧是“清乾隆四十七年十一月初九日”，與“繼”字輩人口大量從河南遷徙的時(shí)間相吻合始花。
家譜還收錄了清乾隆年間世襲翰林院五經(jīng)博士妄讯、韓愈后人韓法祖撰寫了家族宗字20輩的排列孩锡。裴池善說，對照這個(gè)輩分排列亥贸，其中北常莊村的韓承基躬窜、韓承志兄弟就屬于“承”字輩兒，其二人生活年代恰好為清嘉道年間炕置。從韓家莊荣挨、北常莊現(xiàn)有的墓碑石刻的時(shí)間上推斷，北常莊村的韓氏后人似乎要比韓家莊的韓氏后人輩分要低朴摊。
“家譜所記繼明默垄、繼圣是否就是韓家莊墓碑所書之繼字輩明、圣二人甚纲？就目前掌握的資料來看口锭，雖說無法斷定，但從代系關(guān)系以及起名用字上看贩疙，高平韓氏與宜陽草場村韓氏完全一致讹弯，同出一轍≌饨Γ”裴池善認(rèn)為组民，通過比對家譜，從韓玉璽往上推悲靴，其祖為韓愈的長子韓昶臭胜、長孫韓緯，“從這些資料來綜合分析癞尚，大概可以斷定耸三，高平韓家莊、北常莊的韓氏浇揩，應(yīng)當(dāng)屬于韓愈長子長孫一脈仪壮。榆樹坪、郭莊韓氏是否同出一脈胳徽，現(xiàn)在還沒有實(shí)物和文字證據(jù)來印證积锅。”而“泫氏西常莊韓氏昌黎望族也”的碑文养盗，恰恰反映了韓愈后裔在高平的“望族”繁衍生活的歷史缚陷。
到韓家莊村欣賞過條形石碑碑刻者都會有些疑惑：“維泫水之名儒，實(shí)昌黎之后裔”碑刻中的“泫”字往核，不知為何字少了右下“箫爷、”。裴池善由此推測，此碑出自清康熙年間或以后的清乾嘉年間虎锚，“因?yàn)橐苤M康熙皇帝的名號‘玄燁’硫痰，所以‘泫’少寫了‘一點(diǎn)’∥潭迹”據(jù)清乾隆三十九年《高平縣志》顯示碍论，清順治年間北常莊村(古名常莊)、韓家莊村(古名后溝)兩個(gè)村落尚未出現(xiàn)柄慰，到清乾隆年間始有記載鳍悠。這說明，這些村莊的韓氏族人正是在清乾隆期間遷居于高平的坐搔。與裴池善推測條形石碑的時(shí)間相吻合藏研。
“歷史上，韓家只有北常莊村的韓承志是清道光年間的貢生概行，并受過皇帝誥封蠢挡。”讓他感到不解的是：碑刻文字中的“名儒”所指是誰凳忙？“如果‘名儒’所指就是韓承志的話业踏，那就更進(jìn)一步證明了，北常莊涧卵、韓家莊的韓氏族人是源于韓愈的同一血脈勤家。”
