經(jīng)濟(jì)學(xué)本身并不復(fù)雜，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的解釋太復(fù)雜了已亥。
《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》以一個(gè)原始小島上發(fā)生的一系列有趣的小故事為背景怎披，把一個(gè)個(gè)原本深?yuàn)W枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理輕松體現(xiàn)在故事之中朦蕴，幫助我們化繁為簡(jiǎn)、回歸常識(shí)刊愚。
隨著故事層層引入踊跟，作者還把故事與現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行鏈接剖析。
大道至簡(jiǎn)鸥诽，最復(fù)雜的事情最簡(jiǎn)單
小島原住民艾博商玫，一天只能捉住一條魚。
但是牡借，艾博不滿足于現(xiàn)狀拳昌。為了捕更多的魚，他決定發(fā)明一種捕魚器钠龙。
于是艾博一天沒去打漁炬藤，餓著肚子編了一個(gè)漁網(wǎng)。
慢慢地碴里，艾博實(shí)現(xiàn)了“吃魚自由”沈矿，成為小島上最早“暴發(fā)戶”。
艾博通過控制欲望咬腋、延遲消費(fèi)（餓著肚子一天不吃魚）羹膳，積累了原始資本（漁網(wǎng)），逐步走上了財(cái)富自由的道路（吃魚自由）帝火。
同樣溜徙，在現(xiàn)代社會(huì)中，各種新工具犀填、新科技的不斷出現(xiàn)蠢壹，極大滿足了人類發(fā)展需求，幫助人類最大化地利用有限的資源九巡，爆炸性地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展图贸。
《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》通過各種各樣與我們息息相關(guān)的小故事，幽默風(fēng)趣的揭示了通貨膨脹（緊縮）冕广、貿(mào)易順（逆）差疏日、量化寬松政策、金融危機(jī)等當(dāng)下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因撒汉。
《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》不只是讓我們這些非專業(yè)人士讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)沟优，更啟發(fā)了我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，讓我們可以像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考與生活睬辐。
“熟知”并非“真知”
《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有很多異于通識(shí)的真知灼見挠阁。比如：
美聯(lián)儲(chǔ)“量化寬松”政策宾肺，不過是“印鈔票”的一直花哨委婉的說法；
凱恩斯主義侵俗，不過是把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜的把戲锨用；
政府在不加稅、不減少開支的前提下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的想法隘谣，與不節(jié)食增拥、不運(yùn)動(dòng)就想暴瘦一樣天真；
美聯(lián)儲(chǔ)用“量化寬松”政策來修復(fù)萎靡的經(jīng)濟(jì)寻歧，就好比用汽油救火一樣掌栅，汽油越多，火勢(shì)越旺码泛。
《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本反凱恩斯主義讀物渣玲，顛覆了很多常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。
凱恩斯主張政府要積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)弟晚，《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》則認(rèn)為這種做法會(huì)使經(jīng)濟(jì)自身的運(yùn)行規(guī)律遭到破壞忘衍，使得市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)能力被扼殺。
政府職能要從主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)卿城，向積極提供公共服務(wù)轉(zhuǎn)變枚钓。
也就是，從管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變瑟押。
盡信書搀捷，不如無書
誠(chéng)然，讀《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》多望，會(huì)給我們一種耳目一新的感覺嫩舟。
但是，偏聽則暗怀偷，兼信則明家厌。
經(jīng)濟(jì)學(xué)流派眾多，各流派的觀點(diǎn)可能南轅北轍椎工、相差甚遠(yuǎn)饭于。
《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》反對(duì)的凱恩斯主義主張通過擴(kuò)大政府開支、實(shí)行赤字財(cái)政维蒙，刺激經(jīng)濟(jì)掰吕、維持繁榮的做法，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下颅痊，有非常積極的意義殖熟。
其實(shí)，不管是看《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》斑响，還是其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作菱属，要能夠獨(dú)立思考燎猛，辯證看待事情，逐漸培養(yǎng)邏輯思維能力照皆。
