二十世紀(jì)五十年代的威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所炙手可熱的重點(diǎn)中學(xué),以確保學(xué)生考入頂尖大學(xué)為己任,校訓(xùn)是“傳統(tǒng)搭幻、榮譽(yù)卦羡、紀(jì)律阳似、卓越”,老師們凈是些不茍言笑的老古董。有一天隘膘，來(lái)了一位新的語(yǔ)文老師基廷疑故，他思維活躍，鼓勵(lì)學(xué)生們把握當(dāng)下弯菊，探索自我纵势，多角度的觀察世界，堅(jiān)持自己的信念管钳。青春期少年們的熱血一下子被點(diǎn)燃了钦铁，他們成立了秘密組織“死亡詩(shī)社”，在山洞里探討詩(shī)歌和人生才漆，這個(gè)組織后來(lái)遭到了學(xué)校取締牛曹。詩(shī)社組織者尼爾酷愛(ài)表演，但其父反對(duì)他追尋夢(mèng)想醇滥，堅(jiān)決要求他成為醫(yī)生黎比，尼爾為此自殺超营。校方遂把責(zé)任推到基廷身上，將其開(kāi)除阅虫。就在基廷離開(kāi)之時(shí)演闭，學(xué)生們接連站上自己的課桌，高呼“哦颓帝，船長(zhǎng)米碰，我的船長(zhǎng)！”购城，以表達(dá)自由的信念已扎根于他們心中吕座。
電影根據(jù)真實(shí)故事改編，于1989年上映瘪板，之后三年獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)吴趴。
影片中，基廷老師不同尋常的教學(xué)方法給我們帶來(lái)不少驚喜和觸動(dòng)篷帅，值得注意的是史侣，這個(gè)故事發(fā)生在七十年前，如今的美國(guó)中學(xué)魏身，無(wú)論是到戶外上課惊橱，還是通過(guò)親身實(shí)踐獲得知識(shí)，都已成為常規(guī)形式箭昵，就連影片主旨所在的“自由思考”税朴，也已成了教育共識(shí)，體現(xiàn)在自由討論的課堂和開(kāi)放式作業(yè)中家制。但是在影片中的時(shí)代背景下正林，任何一個(gè)“正常”的課堂上颤殴，沒(méi)有老師會(huì)帶著學(xué)生撕書(shū)觅廓，而這，正是影片中令人驚艷的一幕涵但。
基廷讓一位同學(xué)讀了一段書(shū)中的導(dǎo)論杈绸，然后他說(shuō)：“胡扯，這是我對(duì)導(dǎo)論作者的評(píng)價(jià)矮瘟⊥В”接著他讓大家把導(dǎo)論都撕下來(lái)扔進(jìn)垃圾桶。面對(duì)這個(gè)匪夷所思的要求澈侠，那些之前望著窗外發(fā)呆的劫侧、上課偷吃東西的、或正在筆記本上畫(huà)裸女的男孩們的注意力瞬間被吸回了課堂，這一刻無(wú)法拒絕烧栋，因?yàn)樗麄円?jiàn)識(shí)到了將改變他們一生的觀念：沒(méi)必要服從權(quán)威写妥。
沒(méi)必要服從權(quán)威，這在我們的文化中是不可想象的劲弦。一脈相承的中華文化推崇“君為臣綱耳标、父為子綱醇坝、夫?yàn)槠蘧V”邑跪，不聽(tīng)話就是大逆不道；應(yīng)試教育貫徹的是老師為中心的教學(xué)體系呼猪，每一道題都有唯一的正確答案画畅。在我們的詞典里，“挑戰(zhàn)權(quán)威”是一個(gè)根本不存在的概念宋距，質(zhì)疑的念頭在還來(lái)不及涉及到勇氣的時(shí)候轴踱，就在學(xué)校和家庭的合謀下被扼殺了。
然而谚赎，由于浸淫于這種文化環(huán)境里淫僻，為人父母者，甚至根本意識(shí)不到自己做了什么壶唤，他們更加意識(shí)不到的是雳灵，自己也是這樣被教育著長(zhǎng)大的，自己也是這種思維方式的受害者闸盔，這就是社會(huì)文化不斷自我壯大的可怕力量悯辙。
事實(shí)上，權(quán)威觀念的灌輸從學(xué)齡前就已經(jīng)開(kāi)始了迎吵。舉個(gè)例子躲撰，小朋友不愛(ài)吃飯的問(wèn)題在很多家庭中都存在，為了讓孩子吃飯击费，家長(zhǎng)們軟硬兼施拢蛋，曉之以理，動(dòng)之以情蔫巩，許以好處谆棱，實(shí)在不行還要訴諸威脅和暴力，目的是一廂情愿的“為孩子好”批幌，怕孩子營(yíng)養(yǎng)不良础锐，長(zhǎng)不高、半夜餓等等荧缘，有些家庭喂飯大戰(zhàn)天天上演皆警，雞犬不寧。等孩子上了幼兒園截粗，校方更是把“不許剩飯”寫(xiě)進(jìn)行為規(guī)范里信姓，美其名曰“培養(yǎng)良好習(xí)慣”鸵隧。日復(fù)一日的對(duì)抗，在成人的意志壓迫下意推，這么小的孩子已經(jīng)開(kāi)始對(duì)自己的感覺(jué)產(chǎn)生懷疑豆瘫，原來(lái)一個(gè)人自己不知道自己餓不餓，這事兒得聽(tīng)大人的菊值。
吃飯問(wèn)題只是冰山一角外驱，此類教養(yǎng)方式充斥在生活的方方面面。我見(jiàn)過(guò)在冰淇淋店里一定要孩子選巧克力味不許選草莓味的腻窒；在商場(chǎng)圖畫(huà)區(qū)孩子把樹(shù)涂成藍(lán)色就加以斥責(zé)的昵宇；在釣魚(yú)池旁玩兒不夠時(shí)間不讓走的；積木沒(méi)按說(shuō)明書(shū)搭趕緊糾正的儿子；更別提“有一種冷叫媽媽覺(jué)得我冷”瓦哎，諸如此類。這些家長(zhǎng)究竟中了什么邪柔逼？無(wú)非是腦子里下意識(shí)的認(rèn)可“權(quán)威觀念”蒋譬，并在孩子面前以權(quán)威自居。這些人也是最容易臣服于權(quán)威的那些人愉适，只要?jiǎng)e人顯得比他們更強(qiáng)犯助，更老，更富或者更有文化儡毕，分分鐘角色轉(zhuǎn)換也切，言聽(tīng)計(jì)從⊙澹可悲的是雷恃，在他們的言傳身教之下，他們的孩子也很有可能成長(zhǎng)為這樣的膜拜者费坊。
拜信息時(shí)代所賜倒槐，如今扳倒權(quán)威已不再是什么新鮮事，個(gè)別權(quán)威在網(wǎng)上還有一個(gè)臭名昭著的稱謂—“專家”附井，他們扭曲事實(shí)讨越，抹殺真理，趨炎逐利永毅。但是把跨，“專家”的盛行也正說(shuō)明了“專家”的市場(chǎng)，他們?nèi)缃竦拇笮衅涞勒铀溃俏幕c教育合謀的延續(xù)着逐。專家和專家背后的既得利益者明白：絕大多數(shù)人仍然吃這一套。于是我們的語(yǔ)境里又多了“割韭菜”一詞，這簡(jiǎn)直是權(quán)威思想帶來(lái)的愚人紅利耸别。
寫(xiě)《悟空傳》的作家今何在健芭，在該書(shū)十年紀(jì)念版的序言中說(shuō)：“別人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌輸給你秀姐，那不是為了讓你聰明慈迈，更可能是想讓你便傻∈∮校”西天取經(jīng)的故事如此經(jīng)久不衰痒留，或許正是因?yàn)樵絹?lái)越多的年輕人正在覺(jué)醒，他們?cè)噲D擺脫多年教育所形成的“權(quán)威思想”的禁錮锥咸，渴望自由意志狭瞎，奮力發(fā)出自己的聲音。這也是為什么搏予，盡管《西游記》中取經(jīng)的主角是唐僧，絕大多數(shù)觀眾卻將自己的認(rèn)同感代入悟空角色的原因弧轧。
權(quán)威思想最大的危害雪侥，還不是“被人賣了還幫人數(shù)錢”的愚蠢，這只是問(wèn)題的結(jié)果和表象精绎。權(quán)威思想要根除的是“自由意志”速缨。自由思考和自覺(jué)行動(dòng)的能力是一個(gè)人自信、自律和創(chuàng)造力的源泉代乃。如果一個(gè)人特別的聽(tīng)話旬牲，那么首先他會(huì)在權(quán)威面前自我壓縮，這叫自卑搁吓；然后他會(huì)指望他人承擔(dān)起自己的責(zé)任原茅，這是他律；這樣的人堕仔，也根本不能指望有什么創(chuàng)造擂橘。權(quán)威思想其實(shí)根本不用費(fèi)力絞殺，這本來(lái)就是鳩占鵲巢的事摩骨，一個(gè)人的腦子一旦寫(xiě)入了“聽(tīng)命于人”的指令通贞，就自然失去了自由思考的能力，這大概也是生命體的某種惰性吧恼五。在教育中昌罩，“權(quán)威思想”和我們之前探討過(guò)的“外部評(píng)價(jià)體系”是協(xié)同合作，遞進(jìn)遞推的關(guān)系灾馒，放棄自己的思考茎用，養(yǎng)成輕信習(xí)慣的人，也是一個(gè)無(wú)力自省的人，那么等待別人來(lái)評(píng)價(jià)自己绘搞、定義自己也就成了唯一選擇彤避。
打破“權(quán)威思想”對(duì)個(gè)人意志的禁錮，家庭是這場(chǎng)戰(zhàn)役的第一陣地夯辖。旅美作家薛勇深入比對(duì)了中西教育的差異后琉预，不無(wú)感慨的說(shuō)：“我們當(dāng)父母的不要一天到晚想著怎么讓孩子聽(tīng)話，而要想想怎么讓孩子不聽(tīng)話蒿褂。我們這些過(guò)來(lái)人圆米，如果說(shuō)從生活中學(xué)到什么智慧的話，那就是我們最知道自己對(duì)生活的判斷錯(cuò)過(guò)多少次啄栓，錯(cuò)得是多么離譜娄帖。如果孩子能學(xué)會(huì)不聽(tīng)我們的話而自己探索出一條路來(lái)，他們的前途則光明得多昙楚〗伲”
電影的結(jié)尾，男孩兒們無(wú)視校長(zhǎng)的威脅毅然站立在課桌上堪旧，此舉除了表達(dá)對(duì)領(lǐng)航者的敬意削葱，還在向世界宣告：我們已經(jīng)學(xué)會(huì)相信自己的判斷。
固有文化和現(xiàn)行體制下的我們淳梦，是否可以期望遇到一個(gè)基廷那樣的人生導(dǎo)師析砸，幫助已然馴化的頭腦解除掉對(duì)權(quán)威的盲從？或許爆袍，通過(guò)閱讀和思考首繁，我們將成為自己人生中的基廷，而我們的孩子也將有更大的機(jī)會(huì)陨囊，獲得本應(yīng)屬于他們的弦疮，思想的自由。
