一.思考題
1.故宮文創(chuàng)非常火爆祈纯，請從數(shù)字媒體藝術(shù)角度分析作品如何吸引年輕人令宿？
? ?文創(chuàng)就是把文化創(chuàng)意融進(jìn)生活里，故宮非常好的踐行這一點(diǎn)腕窥。它將創(chuàng)意滿滿的文化產(chǎn)品粒没，與年輕人的“腦洞”碰撞到一起，成為融歷史與現(xiàn)代簇爆、文化與科技革娄、傳統(tǒng)與創(chuàng)新為一體的知識產(chǎn)權(quán)倾贰。并且故宮淘寶、故宮天貓旗艦店的網(wǎng)店讓故宮文創(chuàng)的銷量大增拦惋，這讓不去故宮的人也能夠享受故宮文化的創(chuàng)意，十分“切合年輕人市場”安寺。此外厕妖，故宮文創(chuàng)的營銷手段也絲毫沒有落后，除了大約六個不同品牌的研發(fā)售賣渠道之外挑庶，微信公眾號言秸、微博等媒體大爆推文也是一次次沖向熱搜的利器∮啵《夠了举畸！朕想靜靜》、《朕是如何把天聊死的》......這樣以講歷史史實(shí)之名凳枝，行宣傳售賣之實(shí)的廣告貼抄沮，再加上顛覆形象的“賣萌”君王，不僅讓我們重新認(rèn)識了歷史岖瑰，還因?yàn)橛腥さ墓适录訌?qiáng)了消費(fèi)者的購買欲望叛买。
? ? “不一味迎合大眾，而是以嚴(yán)謹(jǐn)而風(fēng)趣的方式接近消費(fèi)者蹋订，最終實(shí)現(xiàn)文化的傳播與再生率挣。”這是故宮應(yīng)該達(dá)到的最好狀態(tài)露戒。如今的故宮已經(jīng)不再是高高在上的紫禁城椒功，一個貼大眾、接地氣智什、親切的故宮“乖巧”的呈現(xiàn)在人們面前动漾，而故宮也用精益求精的態(tài)度、不斷創(chuàng)新的精神將傳統(tǒng)文化與時代審美結(jié)合起來撩鹿，讓文物徹徹底底的“活了起來”谦炬。在全民堅(jiān)守文化自信、民族意識覺醒的近幾年节沦，故宮文創(chuàng)恰到好處的切合了人們對傳統(tǒng)文化的喜愛與期待键思，通過文化創(chuàng)意為觀眾架起一座溝通文化的橋梁、奉上一場絕美的文化盛宴甫贯。
2.請觀察VR視頻和VR微電影吼鳞，說明其在數(shù)字媒體藝術(shù)中的意義。
第一叫搁，VR與AR技術(shù)革新了傳統(tǒng)數(shù)字媒體繪畫形式赔桌。作為虛擬技術(shù)的理想和理想供炎，虛擬時代的修改和創(chuàng)新，許多設(shè)計師和藝術(shù)創(chuàng)造者在設(shè)計和創(chuàng)作中引入了虛擬理想的概念疾党，并不斷地進(jìn)行著強(qiáng)化和創(chuàng)造音诫。通過多維空間體驗(yàn)、意識和思維雪位，給人們一種多維空間的“真實(shí)”體驗(yàn)竭钝。這種應(yīng)用的效果是一種表達(dá)，它表達(dá)了在數(shù)字媒體中傳播新思想和新方法雹洗。
第二香罐，VR與AR技術(shù)提高了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作的便利性。在數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)作中时肿，虛擬與理想的AR技術(shù)的應(yīng)用極大地提高了人們的可及性庇茫，并在一定程度上提高了人們的生活質(zhì)量。近年來螃成，理想的虛擬思想和技術(shù)活動旦签，增加了數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計和創(chuàng)作，進(jìn)一步豐富了數(shù)字媒體藝術(shù)锈颗，并在理論和理想理論上有理論辯論和理論成果顷霹，威尼斯雙年展和國際數(shù)字藝術(shù)展就是證明。
3.舉例說明數(shù)字媒體藝術(shù)的民族性和地域性击吱。
數(shù)字媒體藝術(shù)在不同地區(qū)淋淀、不同民族、不同時空中所含的藝術(shù)也不盡相同覆醇。民族性源于自然生態(tài)朵纷，以東西方差異為例，地球之所以有東西方的區(qū)分永脓，是因?yàn)闁|方民族和西方民族在文化心理袍辞、生活習(xí)俗上截然不同。從藝術(shù)的角度談地域性常摧，也是意在探討不同地域內(nèi)人們生活習(xí)性的差異搅吁。例如我國主要看重以愛情、青春為主題的電影落午，美國則是多為科幻類型谎懦。因此，不同地區(qū)所想傳達(dá)的藝術(shù)理念也是不同的溃斋。
二.簡答題
1.什么是媒體和媒體藝術(shù)界拦？
? ? 媒體是傳播信息的媒介。它是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具梗劫、渠道享甸、載體截碴、中介物或技術(shù)手段，當(dāng)然也可以把媒體看作為實(shí)現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者的一切技術(shù)手段蛉威。媒體有兩層含義日丹，一是承載信息的物體，二是指儲存蚯嫌、呈現(xiàn)聚凹、處理、傳遞信息的實(shí)體齐帚。傳統(tǒng)的四大媒體分別為：電視、廣播彼哼、報紙对妄、期刊（雜志）。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展敢朱，逐漸衍生出新的媒體剪菱，例如電子雜志，他們在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上發(fā)展起來拴签，但與傳統(tǒng)媒體又有著質(zhì)的區(qū)別孝常。
? ? 媒體藝術(shù)是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它建立在數(shù)字技術(shù)的核心基礎(chǔ)上蚓哩，亦稱數(shù)碼藝術(shù)构灸。媒體藝術(shù)屬于當(dāng)代藝術(shù)的一種新型表現(xiàn)形式，主要是指那些側(cè)重利用現(xiàn)代科技岸梨、新媒體形式和新的觀看方式來表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)作品喜颁。具體分類包括數(shù)碼藝術(shù)、虛擬藝術(shù)曹阔、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)半开、電子游戲、3D打印藝術(shù)等以及應(yīng)用了生物科技的藝術(shù)作品赃份。
2.如何區(qū)分?jǐn)?shù)字媒體和新媒體寂拆？
? ?新媒體在藝術(shù)領(lǐng)域的范圍相對于數(shù)字媒體更廣闊。
? ?新媒體作為媒體的一種形態(tài)抓韩，它是利用數(shù)字技術(shù)纠永、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)后通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)园蝠、無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道渺蒿，并以電視、電腦和手機(jī)等作為主要輸出終端彪薛，向用戶提供視頻茂装、音頻等集成信息和娛樂服務(wù)怠蹂。此外它也是藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作材料拓展到了新的媒介，比如白南準(zhǔn)的作品都有電視機(jī)少态，電視機(jī)是他的基本創(chuàng)作元素城侧，同顏料或者黏土這類材料沒有本質(zhì)不同。
? ?數(shù)字媒體則是屬于新媒體下的一個分支彼妻，隨著技術(shù)不斷的進(jìn)步嫌佑，可運(yùn)用的媒介材料越來越豐富，用數(shù)字手段可以實(shí)現(xiàn)更多的想法侨歉，這一分支中的作品技術(shù)性往往大于藝術(shù)性屋摇。比如TeamLab的沉浸試體驗(yàn)互動作品。
? ?因此幽邓，新媒體更多看重的是有創(chuàng)造性的設(shè)計炮温，可以算是造型藝術(shù)類的。數(shù)字媒體更多的是對計算機(jī)的運(yùn)用牵舵，利于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)將藝術(shù)數(shù)字化柒啤、直觀化，算是實(shí)用藝術(shù)類的畸颅。
3.為什么數(shù)字媒體藝術(shù)能成為綠牌專業(yè)担巩？
? ? 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的是具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、技術(shù)+藝術(shù)兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才没炒、能夠利用計算機(jī)科學(xué)將新的媒體設(shè)計工具運(yùn)用到設(shè)計與創(chuàng)作中來的復(fù)合型人才涛癌。它包含美術(shù)、音樂窥浪、舞蹈祖很、戲劇、雕塑漾脂、建筑假颇、影視等藝術(shù)基本要素，融合了出版骨稿、影視笨鸡、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介，又用到了計算機(jī)和信息等工程技術(shù)坦冠，這些元素的搭配組合構(gòu)成了數(shù)字媒體的學(xué)科體系形耗。主要劃分為三個專業(yè)方向：數(shù)字游戲設(shè)計、數(shù)字影視制作和網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計辙浑。
? ? 數(shù)字媒體藝術(shù)之所以持續(xù)成為綠牌專業(yè)激涤，是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)時代背景下，伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展判呕，對于數(shù)字媒體藝術(shù)人才的需求旺盛倦踢。據(jù)業(yè)內(nèi)人士統(tǒng)計：目前我國對數(shù)字媒體藝術(shù)人才需求的缺口大約在每年15萬左右送滞。其人才主要在電影和動畫行業(yè)、游戲行業(yè)辱挥、互聯(lián)網(wǎng)犁嗅、電視傳媒行業(yè)、藝術(shù)領(lǐng)域晤碘，還有現(xiàn)在最火的自媒體褂微、短視頻、直播等熱門行業(yè)就業(yè)园爷。此外數(shù)媒延伸開的二級行業(yè)也很多宠蚂，網(wǎng)絡(luò)、游戲領(lǐng)域相對比較新童社，建立競爭優(yōu)勢比較容易肥矢，同時兼顧目前人才需求比較旺盛的產(chǎn)品視覺設(shè)計和廣告設(shè)計。
? ?總之叠洗，我們正處于缺乏數(shù)字媒體藝術(shù)人才的時代，因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)所包含和所學(xué)的都涉及到了當(dāng)今熱門職業(yè)的各個領(lǐng)域旅东。
4.作為一個科學(xué)體系灭抑，數(shù)字媒體藝術(shù)的主要研究內(nèi)容是什么？
本體研究（學(xué)科的界定抵代、分類腾节、特征、美學(xué)荤牍、交叉領(lǐng)域案腺、表現(xiàn)規(guī)律等）
發(fā)展史研究（媒體藝術(shù)史的階段、事件康吵、人物劈榨、作品與發(fā)展趨勢）
創(chuàng)意方法研究（創(chuàng)意思維、作品分析晦嵌、技術(shù)分析同辣、受眾分析和心理分析等）
應(yīng)用領(lǐng)域研究（創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究）需了解學(xué)科與就業(yè)的關(guān)系
中國新媒體藝術(shù)特色研究
5.通過什么標(biāo)準(zhǔn)來鑒定數(shù)字媒體藝術(shù)的范疇和分類？
以媒體的性質(zhì)和設(shè)計的方向
6.試比較傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)和數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)之間的差異惭载？
? ?美學(xué)是研究審美活動的旱函。傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)更多的帶有感性色彩，例如書法描滔、雕塑棒妨、繪畫等手動創(chuàng)作的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)則將多種美感相結(jié)合含长，并且打破了時間與空間的束縛券腔，帶來一種真實(shí)的“虛擬”美伏穆，能夠足不出戶就觀賞到藝術(shù)。
7.如何從符號角度理解數(shù)字媒體藝術(shù)颅眶？
? ? 數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)思維相融合的體現(xiàn)與產(chǎn)物蜈出，在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上融入了當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的最新成果，結(jié)果就促成了集視涛酗、聽铡原、觸等多種感官效應(yīng)于一體的數(shù)字媒體藝術(shù)作品的出現(xiàn)。我們可以根據(jù)符號學(xué)的架構(gòu)將數(shù)字媒體藝術(shù)分為四個層面商叹，分別是藝術(shù)層面燕刻、交互層面、表現(xiàn)層面和技術(shù)層面剖笙。藝術(shù)是符號的衍生卵洗，它來源于符號，它是以符號的形式來表達(dá)的人類情感弥咪。
