閱東周·楚莊王一二談（原創(chuàng)）
楚莊王名旅宇驾，仁德重義倍靡，非常人所及，更功過分明课舍；故楚令尹斗越椒謀反兵敗塌西，楚王能不盡株斗氏而留斗勃之子斗克黃，其因在于斗勃有大功于國筝尾，不忍令其絕嗣捡需。莊王亦是賢德，能不拘一格任賢才筹淫，重孫叔敖站辉，善伍參，是以大破晉兵雪恥前朝损姜；滅陳后能從申叔時‘蹊田奪攀伟’故事進諫而復(fù)陳。如果楚莊王無德無威摧阅，是如宋襄公者汰蓉，天下誰人服楚？
楚莊王更是重義棒卷，孫叔敖死顾孽，莊王許其子孫安職位，孫安尊父命不受比规，而清寒歸里若厚，日擔(dān)柴草為生。有伶人孟侏儒路遇感懷蜒什，而以戲劇扮孫叔敖于莊王前盹沈。莊王如見真身，忍不住說：“孫叔無恙乎吃谣？寡人思卿心切，可仍來輔相寡人也做裙！”待知是孟侏儒裝扮岗憋，仍不忍其離，竟欲以孟侏儒為相位锚贱，而少免思念孫叔之苦仔戈。此莊王真性情也，無如晉文公一般對介子推焚山逼出，待把人燒死又號哭一頓于人前示相监徘。
當(dāng)孟侏儒唱出孫安的家境窘迫的狀況時晋修，莊王不以孫叔死而安無智有所嫌棄，更以萬戶之地饋賜凰盔；只孫安尊父命不敢接墓卦，求貧瘠地而不受貪者念，逐得傳多世子孫户敬。莊王重情重義于此可見一斑落剪。誰人諸事皆能成圣者？但能以萬民之尊而不忘臣子功績尿庐，為其后代求謀生路忠怖，是為楚莊王大德誒。
楚莊王在位抄瑟，楚力強盛凡泣，中原諸侯無不威服。而楚莊王初即位三年皮假，卻不理朝政鞋拟，日事田獵走馬，后宮飲酒為樂钞翔。甚至為防臣子相勸严卖，竟然在朝門處掛令阻攔，上書：“有敢諫者布轿，死無赦哮笆。”至此汰扭，無人敢于進諫稠肘，惟恐惹禍上身。
但國無主朝政必亂萝毛，是以楚大夫申無畏不諫入宮项阴，見莊王而講故事，言曰：“有大鳥身被五色笆包，止于楚之高阜三年誒环揽。不見其飛，不聞其鳴庵佣，不知此何鳥也歉胶？”莊王知道申無畏在諷刺自己不務(wù)正業(yè)，就笑著說：“寡人知之誒巴粪！是非凡鳥也通今。三年不飛粥谬，飛必沖天。三年不鳴辫塌，鳴必驚人漏策。”申無畏見楚莊王如此說臼氨，就不好再說什么掺喻，拜辭退出。
此處一鳴驚人是指楚莊王一也，而《滑稽列傳第六十六》中則該易為齊威王一鳴驚人巢寡，這里不加細考，則以楚莊王為先椰苟。
雖然楚莊王和申無畏說自己不是凡俗之鳥抑月，不動不飛也就罷了，若是要飛要動就必定鳴而驚人舆蝴，飛必沖天谦絮；意思是叫申無畏不必掛懷，他自有主張洁仗。不過楚莊王說歸說卻不做贡珊，照樣飲酒享樂阴幌，把申無畏的話當(dāng)耳旁風(fēng)。
莊王不聽勸，申無畏就不好再說什么互艾，卻把另一個臣子蘇從氣壞了瞎领，于是不顧禁諫令跑到莊王面前號啕大哭怔蚌，說自己死了楚國就得滅亡别厘。莊王很奇怪，就問他為什么哩俭？蘇從就說：“我冒死來進諫大王绷跑，大王肯定得殺我，我死了就沒人敢進諫了凡资；而大王不治理國家砸捏，國家早晚得衰落，亡國就不遠了隙赁】巡兀”
莊王一聽很生氣，就說要殺他伞访，因為他不顧禁令來進諫太愚蠢膝藕。蘇從并不害怕，說自己之愚沒有莊王愚蠢的厲害咐扭。原因是莊王如果勤于朝政，國事強盛，那么鄰國就會來朝貢蝗肪，大王的威名就會傳播得很遠袜爪；而貪圖一時之利茍且于后宮，不是愚蠢是什么薛闪？即便殺蘇從辛馆，蘇從因諫君王勤勉而死，千秋萬世都會說蘇從之美德豁延，更說莊王之愚蠢昙篙。然后蘇從就請楚莊王賜予寶劍，他愿死在莊王面前诱咏。
申無畏因不愿死苔可，就改直諫為說故事，用旁敲側(cè)擊的方法來勸楚莊王袋狞，希望他為社稷著想焚辅。可說申無畏是忠臣苟鸯，但曉得權(quán)謀變通之道同蜻，既保身又說了勸諫君王的心里話，是聰明人早处。而大夫蘇從就是直臣子湾蔓，不求變通，甚至號哭于宮廷之上砌梆，直言楚王是大蠢材默责，如果再不干正事，國家就得滅亡了么库。全不畏懼自身安危傻丝，冒死令莊王務(wù)正。
楚莊王自然受不了臣子這樣罵他诉儒，同時也是個通曉事理葡缰，明辯是非的好君王，更是個好強好勝的人忱反。蘇從這一罵泛释，他馬上就行動起來，先絕宮廷之歡温算，再勤勉朝政怜校，更派兵南征北伐，以創(chuàng)立功業(yè)注竿。自此茄茁，楚莊王就做了好君王魂贬，再不似初入朝時那般荒淫無度了。
若說申無畏是聰明的文人裙顽，這蘇從就是剛直的勇士了付燥。申無畏頂多能讓同樣聰明的莊王用智慧抵擋他的進言，卻無法左右莊王務(wù)正愈犹；蘇從則以萬世功名來明示莊王：再要偷懶的話键科，將來人們就只知道楚國有忠臣而無明君，你楚莊王不過是個被人瞧不起的大蠢材而已漩怎。楚莊王可以聽故事裝傻不理勋颖，卻不能被臣子直說他愚蠢無用。是以申無畏故事雖然講得好勋锤，效力卻遠不如蘇從來得明顯快速饭玲。但也必要有楚莊王這樣通曉道理的人才接受得了蘇從的臭罵，若是換在晉靈公身上怪得，只怕下場要比趙盾幾乎被藏獒吃掉還慘咱枉。
因為有好臣子，更有好君王徒恋，這國家才會有敢于直諫的忠臣勇士蚕断，君王亦會誠懇接受照辦，國勢才能愈加興旺鼎盛入挣。這個道理沒有朝代之分亿乳，亦無時間之別。所謂良禽擇木而棲径筏，無非就是說心中志向才華能夠因遇明主而得到施展罷了葛假。不然，商紂王哪會因荒淫無道滋恬，屠戮臣民而招致滅國了呢聊训。楚莊王若是和商紂王一般做人，楚國的下場就是蘇從所說恢氯。難得好君王遇好臣子带斑，好臣子亦能諫言佐君王。為國者須剛正有識勋拟，此乃治國之根本勋磕。
2006.6.9日19：23分秋色論壇/注冊名：火的輕云
