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一個(gè)小孩的故事
在美國(guó)紐約哈德遜河畔喂江，離美國(guó)18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處汁蝶，有一座孩子的墳?zāi)刮蝗省Ｔ谀古缘囊粔K木牌上晒杈，記載著這樣一個(gè)故事：
1797年7月15日嫂伞，一個(gè)年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕拯钻，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂?br>
后因家道衰落帖努，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對(duì)新主人提出了一個(gè)特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留粪般。
新主人同意了這個(gè)條件拼余，并把它寫進(jìn)了契約。100年過去后亩歹，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家姿搜，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?/p>
1897年，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園捆憎，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛砭斯瘢闪烁裉m特陵墓的鄰居。
又一個(gè)100年過去了躲惰，1997年7月致份，格蘭特將軍陵墓建成100周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)來到這里础拨，在緬懷格蘭特將軍的同時(shí)氮块，重新修整了孩子的墳?zāi)梗⒂H自撰寫了孩子墓地的故事诡宗，讓它世世代代流傳下去滔蝉。
那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：承諾了，就一定要做到塔沃。
正是這種契約精神蝠引，孕育了西方人的誠(chéng)信觀念。他們認(rèn)為，人與人之間與生俱來的天分和財(cái)富是不平等的矫夯，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而吊洼，讓在最初狀態(tài)不平等的個(gè)人训貌，在社會(huì)規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等。
可是冒窍，在中國(guó)递沪，更崇尚的是“聰明”而非誠(chéng)信。正是因?yàn)檫@種崇尚“聰明”的社會(huì)風(fēng)氣综液，使得人與人之間的關(guān)系破壞区拳，最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范。城市樓房里家家戶戶都有防盜門意乓、防盜窗樱调，遍地都是高高的圍墻，但我們生活得仍然不安全届良。
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一個(gè)老太太的故事
有這樣一個(gè)故事笆凌，1935年的冬天，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子士葫。這天乞而，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理著一個(gè)案子慢显。
站在被告席上的是一個(gè)年近六旬的老太太爪模。她衣衫破舊，滿面愁容荚藻。愁苦中更多的是羞愧的神情屋灌。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。
法官審問道：“被告应狱，你確實(shí)偷了面包房的面包嗎共郭？”
老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的疾呻，法官大人除嘹，我確實(shí)偷了“段希”
法官又問：“你偷面包的動(dòng)機(jī)是什么尉咕，是因?yàn)轲囸I嗎？”
“是的璃岳∧甓校”老太太抬起頭悔捶，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓晦款，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了枚冗。我不能眼睜睜看著他們餓死缓溅。他們還是一些小孩子呀！”
聽了老太太的話赁温，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論坛怪。
法官敲了一下木槌，嚴(yán)肅地說道：“肅靜股囊。下面宣布判決袜匿？”說著，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太稚疹，“被告居灯，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律内狗。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役怪嫌？”
老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對(duì)法官柳沙，為難地說：“法官大人岩灭，我犯了法，愿意接受處罰赂鲤。如果我有10美元噪径，我就不會(huì)去偷面包。我愿意拘役10天数初，可我那三個(gè)小孫子誰來照顧呢找爱？”
這時(shí)候，從旁聽席上站起一個(gè)四十多歲的男人泡孩，他向老太太鞠了一躬缴允，說道：“請(qǐng)你接受10美元的判決≌涞拢”說著练般，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元锈候，摘下帽子放進(jìn)去薄料，說：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長(zhǎng)拉瓜地亞泵琳，現(xiàn)在摄职，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金誊役，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市谷市』坠福”
法庭上，所有的人都驚訝了迫悠，都瞪大了眼睛望著市長(zhǎng)拉瓜地亞鹏漆。法庭上頓時(shí)靜得地上掉根針都聽得到。片刻创泄，所有的旁聽者都默默起立艺玲，每個(gè)人都認(rèn)真地拿出了50美分，放到市長(zhǎng)的帽子里鞠抑，連法官也不例外饭聚。
按理說，一個(gè)老婦人偷竊面包被罰款搁拙，與外人何干秒梳？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費(fèi)。
他告訴我們箕速，人和人之間并非孤立無關(guān)的端幼，人來到這世間，作為社會(huì)的動(dòng)物弧满，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往婆跑，有法律的契約；行為生活的交往庭呜，有精神的契約滑进。
善，并不僅僅是一種與冷漠募谎、奸詐扶关、殘忍、自私自利相對(duì)的一種品質(zhì)数冬，還是一種精神的契約节槐。
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一個(gè)牧師的故事
一位名叫馬丁·尼莫拉的德國(guó)新教牧師，他在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：
在德國(guó)拐纱，起初他們追殺共產(chǎn)主義者铜异，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者秸架；接著他們追殺猶太人揍庄，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人东抹；后來他們追殺工會(huì)成員蚂子，我沒有說話沃测，因?yàn)槲沂切陆探掏剑蛔詈笏麄儽嘉叶鴣硎尘ィ僖矝]有人站出來為我說話了蒂破。
這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。
