我可以感受得到我體內(nèi)的能量桑腮，尤其是我手臂和雙腿內(nèi)的能量，但是我似乎不能像你先前說(shuō)的津函，再進(jìn)一步地深入了肖粮。
請(qǐng)?jiān)囋囅旅孢@個(gè)冥想。不需要花很長(zhǎng)的時(shí)間尔苦，10~15分鐘就夠了涩馆。首先請(qǐng)確定不會(huì)有外界的干擾，比如電話或可能打擾你的人允坚。請(qǐng)坐在椅子上魂那，但不要靠著椅背，讓你的脊椎與地面保持垂直稠项。這樣做會(huì)有助于你保持警惕涯雅。此外，你也可以選擇你喜歡的其他姿勢(shì)來(lái)做冥想展运。
請(qǐng)確保身體的放松斩芭，閉上眼睛，深呼吸幾次乐疆。在你呼吸時(shí)划乖，請(qǐng)感受下腹部輕微的收縮與擴(kuò)張。然后挤土，請(qǐng)關(guān)注你整個(gè)身體內(nèi)的能量場(chǎng)琴庵。別去思考它——感受它就可以了。這樣做仰美，你就可以從自己的思維中收回意識(shí)迷殿。如果你覺(jué)得我之前描述過(guò)的“光亮”觀想法有用的話，也可以使用它咖杂。
當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一能量場(chǎng)去感受時(shí)庆寺，如果可能，請(qǐng)丟掉任何的想象诉字，并將注意力完全集中在你的感受上懦尝。再可能的話知纷，請(qǐng)你停止任何有關(guān)身體的意象。這樣陵霉，你所剩下的就是包容一切的臨在感和本體感琅轧，你也會(huì)感覺(jué)到內(nèi)在身體的無(wú)邊無(wú)界。然后踊挠，請(qǐng)你將注意力更多地投入到這種感覺(jué)上乍桂，并與其融為一體，與能量場(chǎng)融為一體效床，這樣就不會(huì)再有觀察者和被觀察者的二元性睹酌，你和你身體的二元性。這時(shí)剩檀，內(nèi)體和外體的區(qū)別也消失了忍疾，所謂的內(nèi)在身體已經(jīng)不存在了。通過(guò)深深地進(jìn)入你的身體谨朝，你就可超越你的身體卤妒。
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只要你覺(jué)得舒適，就盡量停留在這個(gè)純粹存在的領(lǐng)域內(nèi)字币；然后再次關(guān)注你的身體则披、你的呼吸和你的身體感覺(jué)。睜開(kāi)眼睛洗出，以一種冥想的方式觀察你周圍的環(huán)境幾分鐘士复，也就是說(shuō)，不從心理上去給它們貼標(biāo)簽翩活，而繼續(xù)感受你的內(nèi)在身體阱洪。
能夠進(jìn)入這種無(wú)形的領(lǐng)域就是真正的解放。
它將你從形式的約束和認(rèn)同中解放出來(lái)菠镇。這就是生命因分裂演化而造成多樣性之前的那種無(wú)差別狀態(tài)冗荸。我們可以稱它為未顯化狀態(tài)——萬(wàn)物的無(wú)形源頭，眾生的內(nèi)在存在利耍。這是一種深深的寧?kù)o與和平的領(lǐng)域蚌本，有著喜悅和充沛的活力。無(wú)論何時(shí)當(dāng)你處于臨在狀態(tài)隘梨，你就在一定程度上對(duì)光變得透明程癌，而這光就是從這種源頭中發(fā)散出來(lái)的純意識(shí)。你就會(huì)了解光不但從未與你分離轴猎，而且它就是你的本質(zhì)嵌莉。
現(xiàn)在，請(qǐng)做這種修煉：在日常生活中捻脖，不要百分之百地將你的注意力放在外部世界和你的思維上锐峭，請(qǐng)?jiān)趦?nèi)在保持一些注意力中鼠。我已經(jīng)談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題了。當(dāng)你在做一些日持混簦活動(dòng)時(shí)，特別是當(dāng)你與人交往或當(dāng)你與大自然接觸時(shí)扰肌，請(qǐng)去感受你的內(nèi)在身體抛寝，去感受你體內(nèi)深處的寧?kù)o，將你體內(nèi)的大門打開(kāi)曙旭。在日常生活中盗舰，隨時(shí)都可以保持對(duì)未顯化狀態(tài)的覺(jué)知。你可以感覺(jué)到生活背景中的一種深深的平和感桂躏，一種無(wú)論發(fā)生什么都永遠(yuǎn)不會(huì)消失的寧?kù)o钻趋。你將成為未顯化和顯化、上帝與世界之間的橋梁剂习。這就是所謂的開(kāi)悟：一種與源頭的聯(lián)結(jié)狀態(tài)蛮位。
