文/暮深
前陣子網(wǎng)上流行“佛系”茧痕，其含義是一種怎樣都行，不大走心恼除、看淡一切的活法和生活方式
到了2017年踪旷，這個(gè)詞所代表的生活狀態(tài)開始被很多人接受，并衍生出很多新詞豁辉，例如：
佛系戀人埃脏，特指喜歡不溫不火，能獨(dú)立解決問題絕不找對(duì)方撒嬌秋忙，一切隨緣彩掐，主要相處方式是一周見一兩次面就行。
佛系分手灰追，指不哭不鬧不上吊堵幽，舒服就過，不舒服就算了弹澎，分手后不關(guān)注也不點(diǎn)贊不評(píng)論朴下，見面就象普通人一樣。
佛系備胎苦蒿，指奉行不主動(dòng)殴胧、不拒絕、不放棄的政策佩迟。
佛系游戲玩家团滥，特指“打游戲開心為原則”，玩游戲不花錢报强，隊(duì)友坑了不罵街灸姊，有好裝備微微一笑，沒有好的也不在意秉溉。
佛系健身者力惯，指有各種健身欲望，但不執(zhí)著召嘶，心情好了跑幾圈父晶，跑完餓了再去吃幾個(gè)漢堡。
佛系員工弄跌，指心如止水甲喝，不悲不喜，一種事不關(guān)已的態(tài)度笑看一切工作碟绑，新任務(wù)不推辭俺猿，但絕不給自己攬工作茎匠。
這種感覺好象是看破一切，看淡一切的高大上押袍，但在我看來其實(shí)并不能顯示出水平多么高明诵冒，而更像是一種人的退化。
讀費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》深有啟發(fā)谊惭，說到動(dòng)物的生存汽馋，依靠的是本能。動(dòng)物生下來圈盔，一切的動(dòng)力都是自己去摸索怎樣生存下去豹芯，經(jīng)過環(huán)境的殘酷考驗(yàn)，生存下來的動(dòng)物們有得學(xué)會(huì)了遷徙驱敲、有得學(xué)會(huì)了打洞铁蹈、有得學(xué)會(huì)了冬眠。然后這些動(dòng)物依賴這些本能生存下去众眨。
而人比其他動(dòng)物的高級(jí)之處就在于握牧，它是被賦予了學(xué)習(xí)的能力，所謂的學(xué)就是人為的行為取代本能行為的過程娩梨，動(dòng)物通過本能學(xué)會(huì)生存需要很長時(shí)間沿腰，而人可以能過學(xué)來用很快的時(shí)間掌握生存的方法。
學(xué)的方法是習(xí)狈定，指反復(fù)地做颂龙，靠時(shí)間打磨，使之習(xí)慣纽什。習(xí)是學(xué)的精髓措嵌，是不斷的打磨自己的生存技巧，強(qiáng)調(diào)反復(fù)練習(xí)稿湿，以達(dá)到更好的生存铅匹，更好的生活押赊，以及適應(yīng)復(fù)雜多變的生活饺藤。
而在“佛系”這個(gè)詞的面前，人們不再想著去學(xué)方法流礁，去勤練習(xí)了涕俗。而是所謂心靜如水，淡看一切神帅，這等于將人的學(xué)習(xí)節(jié)奏放下再姑，而去追尋一種動(dòng)物本能生存的節(jié)奏。只希望能找到一種可以生存的方式找御，然后幾十年如一日的去重復(fù)元镀。
放棄人類所特有的“學(xué)绍填，習(xí)”變得“佛系”了就會(huì)好嗎？當(dāng)然不會(huì)栖疑，佛系的生活看似平淡讨永，容易掌握，但會(huì)讓生活以一種方式不斷的去重復(fù)遇革，無法預(yù)防突如其來的變故卿闹，總結(jié)一生甚至連可以寫的素材都無法找到，人重新回到了一種動(dòng)物的狀態(tài)就是一種倒退萝快。
所以佛系的戀人注定沒有深厚的感情锻霎、佛系的備胎只是摧殘著自己的自尊、佛系的游戲玩家只是在消磨時(shí)光揪漩、佛系的健身者只是在自愚自樂旋恼、佛系的員工只是在等待殘酷的結(jié)局。
生就為人奄容，勤學(xué)苦習(xí)是人一出生的天賦蚌铜，也是使命。正當(dāng)大好年華嫩海，當(dāng)有一身本領(lǐng)冬殃，可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M叁怪∩笤幔總得拿出點(diǎn)豪氣，干點(diǎn)事情奕谭，才不妄在這世上走一回涣觉。
