修行必須從實(shí)際問(wèn)題入手登夫，
談經(jīng)論道一堆恼策，
神奇體驗(yàn)一把涣楷，
但遇事依然煩惱痛苦狮斗，修行何用碳褒？
真修行必須在具體的痛點(diǎn)上進(jìn)行沙峻，
痛得越深摔寨，你其實(shí)離真理越接近是复，
那就像黎明前的黑暗淑廊，
越黑暗意味著黎明越接近季惩。
因此关摇，不要把修行變成逃避現(xiàn)實(shí)煩惱的港灣输虱，
一時(shí)的安寧舒服過(guò)后宪睹，苦的還是自己亭病。
修行必須從生活問(wèn)題入手罪帖，
每一個(gè)生活問(wèn)題都是法門(mén)入口，
每一個(gè)問(wèn)題都是道場(chǎng)坐昙。
真正的道場(chǎng)不是道觀(guān)炸客、不是禪堂痹仙，
不是共修者的祥和之地嗜历，
道場(chǎng)就在每一個(gè)當(dāng)下梨州，
每一個(gè)眼前的念頭暴匠。
如果你的婚姻有問(wèn)題，
婚姻就是你的道場(chǎng)窒典；
如果你和孩子關(guān)系有問(wèn)題，
親子就是道場(chǎng)劈猪；
如果你工作發(fā)生矛盾，
矛盾就是道場(chǎng)常侦；
如果你陷入生活的無(wú)聊，
無(wú)聊就是道場(chǎng)；
如果你有金錢(qián)的問(wèn)題致讥，
金錢(qián)就是道場(chǎng)；
如果你對(duì)死亡憂(yōu)心忡忡请契，
生死的真相就是道場(chǎng)。
道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處氯夷，
道場(chǎng)在你每一個(gè)被卡住的地方，
道場(chǎng)在你生命中每一次的絕境處，
修行必須在那里進(jìn)行馅闽！
不要試圖繞過(guò)人生的種種問(wèn)題，
不要離開(kāi)真實(shí)的內(nèi)在，
哪里有問(wèn)題搬设，就在哪里修，
直到修通，真相示現(xiàn)腿宰。
道觀(guān)甩挫、禪堂、共修點(diǎn)心情好就沒(méi)問(wèn)題？
那不過(guò)是自欺欺人，
你只是在逃避。
修行也不是向他人顯示你的自我：
“看我修得多好！我懂這經(jīng)那經(jīng)，我能雙盤(pán)，我有超能力......”
修行是向你自己的人生示現(xiàn)：
“嗯输拇，煩惱可以轉(zhuǎn)瞬即逝”猴抹，
“這個(gè)問(wèn)題不再成為問(wèn)題”蟀给，
“情緒盡可翻過(guò)高山峽谷，
盡可穿越驚濤駭浪，
但我的真心隨時(shí)充滿(mǎn)喜悅平靜與自由......
因?yàn)樗緛?lái)就是坤溃。
修行的“果”是給自己這個(gè)實(shí)惠拍霜，
修行不是為了遇見(jiàn)道，
而是為了遇見(jiàn)終極真相的自己薪介。
修行不單是為了見(jiàn)證終極真相，
更是見(jiàn)證你經(jīng)歷每一個(gè)心境的刀山火海與高山峽谷越驻，
在每一個(gè)痛點(diǎn)汁政、卡點(diǎn)、煩惱上......
空性的回歸缀旁。
證悟與解脫必須發(fā)生在具體的煩惱執(zhí)點(diǎn)上记劈，
就在此刻——當(dāng)下，
而不是在某個(gè)幻想的將來(lái)或境界中并巍。
修行不能把你帶離實(shí)際目木，
修行必須走向?qū)嵦帯⑾驅(qū)嵦幍淖钌钐幱霉Α?/p>
你不能離開(kāi)生活和大地修行懊渡，
否則只是另一種逃避問(wèn)題的方式刽射，
只是頭腦自慰的自欺把戲。
修行無(wú)須執(zhí)著于哪個(gè)信仰剃执、哪部經(jīng)典誓禁，
修行無(wú)須執(zhí)著于哪個(gè)法門(mén)、哪層境界......
修行必須打破一切的界限肾档、教條和依賴(lài)摹恰。
修行就是不斷地“破”，為什么破怒见？
因?yàn)橛猩詠?lái)俗慈，你不斷地“立”，
你立了太多遣耍，
那些堅(jiān)執(zhí)的“立”都已變成你的障礙與牢籠闺阱，
所以只有破。
破須以痛為師配阵，
破的入口和老師馏颂，就是你的痛點(diǎn)，
破的終極處棋傍，是破我執(zhí)救拉。
而“破”，其實(shí)并不存在瘫拣，
它只是一種毫不猶豫的勇氣與決心亿絮，
它是一個(gè)純粹的認(rèn)出。
這個(gè)認(rèn)出，并不費(fèi)力派昧，
但必須付出極大的勇氣才能做到黔姜，
那是面對(duì)極痛的勇氣，面對(duì)恐懼的勇氣蒂萎，
而你沒(méi)有逃離秆吵！
只有在其中精進(jìn)——解剖自我的勇氣，
才有到達(dá)終極處的機(jī)會(huì)五慈。
認(rèn)出自我的最真面目纳寂，
意味著根本沒(méi)有東西可破——
那只是一念的消失。
修行必須帶來(lái)活生生的生命體悟泻拦，
不是帶你離開(kāi)眼前的現(xiàn)實(shí)存在毙芜，
不是帶你進(jìn)入你的頭腦、夢(mèng)境争拐、神奇故事......
修行必須時(shí)刻把自己拉回當(dāng)下腋粥，
回到眼前的如實(shí)。
修行是一種來(lái)自心識(shí)源頭的呼喚架曹，
它時(shí)刻只重復(fù)地呼喚：
“回來(lái)隘冲，回到當(dāng)下，回到你的本來(lái)”音瓷。
修行必須親自向自己開(kāi)刀对嚼，
依賴(lài)信仰、法門(mén)绳慎、上師纵竖、經(jīng)典只是是暫時(shí)的“用”，
“用”的目的是方便掌握開(kāi)刀的刀法杏愤，
但終究靡砌、必須、親自向自己開(kāi)刀珊楼，
解剖過(guò)程只有自己親自才能完成通殃，
才是能實(shí)用的智慧。
修行一旦安全地躺在信仰厕宗、法門(mén)画舌、上師、經(jīng)典之上已慢，
而不是親自實(shí)證——向自我解剖曲聂，
修行就會(huì)成為自我編織的另一個(gè)牢籠！
修行不是問(wèn)題思辨佑惠，不是高深探討突梦，
不是玄想未來(lái)，不是演繹智慧调卑，
修行是全然地覺(jué)知當(dāng)下。
當(dāng)下解剖贞奋，當(dāng)下覺(jué)知，
當(dāng)下覺(jué)知穷绵，當(dāng)下解決轿塔，
直到終極處，連覺(jué)知亦成為多余......
清明地直面人生请垛，
如實(shí)而修催训。
