埃及文明之后鞋囊，我們來考察希臘文明止后。希臘文明有三寶：雅典、邁錫尼溜腐、克里特島译株。
本書作者牛頓先生覺得，因為西方文明在建筑挺益、藝術和文字方面受希臘文明影響甚大古戴，所以人們不自覺的在其他領域（比如景觀）也希望能從希臘找到源頭：比如克里特島上巨大的米諾斯王宮的布局；記錄了公元前11世紀到9世紀的邁錫尼文明的《荷馬史詩》矩肩，里面有很多對植物和花園的描寫现恼；創(chuàng)辦于公元前385年的柏拉圖學園，幾乎是被描繪成花園黍檩；希臘文明的幾個階段“貌似”都有涉及叉袍。
拉斐爾的名作《雅典學院》，中間向我們走來的二老就是柏拉圖和亞里士多德刽酱，但完全沒有景觀的痕跡喳逛。
兩次希波戰(zhàn)爭之后，受波斯文化中“天堂”概念影響棵里，希臘出現(xiàn)過一陣園林熱润文。漸漸地，城市里花園變多了殿怜，雅典的Agora（市場典蝌，相當于羅馬時期的Forum）也種樹木了，權貴們開始在郊外購置“花園洋房”头谜】ハ疲——但！是！既沒有留存的壁畫或相關藝術品截驮，也沒有遺跡可以證明以上內(nèi)容笑陈，證明希臘文明有對空間進行設計，用現(xiàn)在的話說就是“沒PP沒真相”葵袭。
不過涵妥，希臘在現(xiàn)在的城市規(guī)劃方面還是有先驅作用的。被亞里士多德高度贊揚的米麗都人希波丹姆斯（Hippodamus）坡锡，被認為是世界最早的城市規(guī)劃者妹笆，在他的家鄉(xiāng)規(guī)劃采用了現(xiàn)代的所謂“棋盤格式規(guī)劃”，但是對海岸線和山地地形缺少考量娜氏。后來棋盤格被稱作希波丹姆斯/米利都式規(guī)劃拳缠，隨著希臘化在歐洲的蔓延在城市建設中被廣泛實踐（個人覺得羅馬帝國應該算是其升級版）。
上圖左邊是米利都贸弥，右邊是按棋盤格規(guī)劃的古希臘城邦Priene平面窟坐，其鳥瞰如下圖∶嗥＃可以看到位于中央的Agora已經(jīng)有意識的開始和等高線趨于平行哲鸳，也說明了希臘人對于市場還是很重視的。后來的發(fā)展中盔憨，Agora作為被建筑圍合的空間作用漸漸放大徙菠，對地形的要求變高，棋盤格的執(zhí)行也不如最開始這般死板了郁岩。
希臘部分牛頓老師到此就結束了婿奔，令人驚奇的是居然完全沒有提到雅典衛(wèi)城，這不科學问慎。于是我不甘心的自己研究了一下萍摊。記得上學的時候建筑史對其描述是：衛(wèi)城的建造巧妙應用了地形很具有防御性，且考慮了祭祀的路線如叼，有一個山門-大道-神殿的行進順序冰木，那具體是怎樣的呢：
（上圖指北針朝下，還請各位海涵）衛(wèi)城我是去過的笼恰，反正登入山門之后是完全感受不到建筑之間的對位關系的踊沸。這樣的布局，如果都能說成對立統(tǒng)一靈活布局的話社证，那我也相信北京城的規(guī)劃是“一軸兩帶多中心”了哈哈哈哈逼龟。最后再上一張衛(wèi)城從西側山門的鳥瞰照片，這亂哄哄的狀態(tài)你們感受一下（遠端我框出來的是羅馬皇帝哈德良造的著名拱門）：
書中有一段大概解釋了原因：盡管希臘建筑本身精美無比而且對場地的選擇很講究猴仑，但是對建筑群體的擺放缺少考慮审轮，相互之間幾乎沒有關系。德爾斐辽俗、那不勒斯及西西里島等希臘化各地的遺址都證明了這一點疾渣。我猜按照牛頓老師景觀空間組織標準（景觀空間是營造出來的“fullness”，而不是設計完建筑剩下的“emptiness”）來看崖飘，帕特農(nóng)神廟固能流芳千世榴捡，但討論衛(wèi)城布局咱還是就算了吧(⊙o⊙)
