如何佛系地看待同性戀透敌?

8本來想寫佛教是怎么看待同性戀的。但佛教這個概念實在太大了踢械,原始佛教酗电、漢傳佛教、南傳佛教内列、藏傳佛教撵术,不同國家、不同流派话瞧、不同法師都有不同的見解嫩与。以我這個學(xué)佛學(xué)的小學(xué)生寝姿,講這么大的問題肯定是無能為力的。

于是我把標(biāo)題換成了“如何佛系地看待同性戀”划滋。這里的佛系倒也不是簡單的“隨便”饵筑、“隨緣”,我多多少少還是用佛教的一些基本原則作為基礎(chǔ)來講這個問題古毛。因為我還是個小學(xué)生翻翩,理解的也不一定對,所以大家也就隨緣那么一看稻薇。有寫的不對的地方嫂冻,大家也別罵我,畢竟我還是個寶寶塞椎。

其實佛教對概念桨仿,甚至對文字都有些警惕。因為世界總是復(fù)雜的案狠,變換的服傍,可文字卻是靜止的,簡化的骂铁。

比如說黑夜和白天吹零。真的有黑夜、白天嗎拉庵?我們知道白天黑夜是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果灿椅,而地球自轉(zhuǎn)是一個連續(xù)的過程,黑夜和白天自然也是一個連續(xù)漸變的過程钞支。同一個位置茫蛹,每一個時刻,每一分每一秒烁挟,光線的強弱婴洼、角度都是不同的。但我們一旦簡單地使用了文字撼嗓,世界就被簡單地切割了柬采。這種概念,佛教就把它稱之為相静稻。

佛教認為警没,人生的很多痛苦就來源于這些你建立起來的概念。你創(chuàng)造這些概念振湾,使用這些概念來分辨這個世界杀迹,時間久了就忘了這些概念只是工具,并非真實,但你卻把它當(dāng)做真實了树酪。

同性戀和異性戀亦是如此浅碾。果殼曾經(jīng)發(fā)過一篇文章,文章談到续语,性取向不是涇渭分明的垂谢,而應(yīng)該被認為是一種連續(xù)譜。

一直以來都有研究顯示疮茄,曾經(jīng)被同性吸引的滥朱、曾經(jīng)有過同性性行為的人,比自我認定為同性戀的人要多得多力试。性取向可能不是一個個涇渭分明的分類徙邻,而是一個連續(xù)譜。每個人可能都有或多或少的同性戀/異性戀取向畸裳。只是有人落在比較極端的地方缰犁,有人則落在比較中間。另外怖糊,有些人的性取向也可能比其他人更“靈活可變”( sexual fluidity)——簡單點說帅容,有的人愛上的那個是同性就是同性戀,愛上的那個是異性就是異性戀伍伤。
過去人們認為女性的性取向更靈活并徘。不過前幾年 Lisa Diamond博士做過的研究顯示,男人也是“靈活可變”的扰魂。比如說饮亏,50%的直女和25%的直男報告過一些近期的“同性相吸”,35%的直女和24%的直男在過去一年內(nèi)有性幻想過同性阅爽,2%的直女和9%的直男在過去一年內(nèi)發(fā)生過同性性關(guān)系……

唉,忽然提到性行為荐开,這篇文章也要屏蔽爸媽了付翁。。晃听。百侧。

話說回來,佛教幾乎反對所有的二元對立的概念能扒。因為但凡二元對立佣渴,就一定是起了分別心,有了分別心就會有差別對待初斑,有歧視辛润,有爭端。

同性戀是相见秤,異性戀是相砂竖,凡所有相皆是虛妄真椿。

但見諸相非相,即見如來乎澄。

消彌了這些二元對立的概念突硝,就能達到佛教里常說的圓融的境界了。

可能有人會問置济,同性戀是相解恰,那反對同性戀,恐懼同性戀是什么浙于?

是執(zhí)著护盈。

我們常人總是有很多標(biāo)準(zhǔn)。比如有的人覺得異性戀是對的路媚,異性戀就是錯的黄琼。比如有的父母會覺得人必須結(jié)婚,不結(jié)婚那這孩子就是廢了整慎。

但這些標(biāo)準(zhǔn)很多時候沒有道理脏款,要么來自文化強加給你的價值觀,要么來自人天性里的排外裤园。這些標(biāo)準(zhǔn)常常帶給人的撤师,多是煩惱,痛苦拧揽。

而佛教對于對錯只有一個標(biāo)準(zhǔn)剃盾,這個標(biāo)準(zhǔn)就是看這件事是成全了你和他人,還是害人或是害己淤袜。

如果你是異性戀痒谴,談戀愛的時候卻是到處拈花惹草,惹得對方一身傷铡羡,那便是壞积蔚。

如果你是同性戀,和對方兩情相悅烦周,相互扶持尽爆,共同進步,那便是好读慎。

豆瓣上有篇文章講佛教的價值觀漱贱,講得很透徹:

佛教從來不會說輕易地說什么是錯的,起碼不會孤立的樹立起一套標(biāo)準(zhǔn)夭委。佛法的所有戒律和原始儒家的禮是一樣的幅狮,都是成全你的,不是限制你的,在佛教彪笼,最重要的教義與戒律就是無限的無休止的寬恕與愛钻注。

這就是為什么佛教徒相對而言對同性戀都是很寬容的。

泰國是佛教之國配猫,佛教徒占人口百分之九十幅恋,他們別說對同性戀,對變性人都很寬容泵肄。在臺灣捆交,也有法師為同志婚禮做證婚人。

畢竟腐巢,本就無所謂同性戀品追,異性戀。眾生平等冯丙,對螻蟻尚且慈悲肉瓦,何況是人。

我們常人總是被無明遮蔽胃惜,所以“生而自由泞莉,卻無往不在枷鎖中”。

而佛法船殉,就是用來打破種種禁錮我們的枷鎖鲫趁。

在佛教,最高的境界叫涅槃利虫。涅槃是什么呢挨厚,就是自由哇。

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