?
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App
政的左邊是正到踏，甲骨文是向著城邑的方向走去，意思就是朝著正確的方向走尚猿，引申為正確窝稿，正向。右邊是手拿棍棒谊路，表示治理國(guó)家讹躯，用強(qiáng)力保持社會(huì)生活符合正確的規(guī)范菩彬。
? 商紂王時(shí)期的太師箕子缠劝，與微子、比干齊名骗灶，史稱“殷末三賢”惨恭。
箕子佐政時(shí)，見(jiàn)紂王進(jìn)餐必用象箸耙旦，也就是象牙筷子脱羡，感嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯免都，為杯锉罐，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始绕娘，不可振也脓规。”
意思是說(shuō)险领，他用象牙的筷子侨舆，就一定用玉石的杯子。用了這些珍奇的器皿绢陌，就一定會(huì)追求遠(yuǎn)方的珍惜古怪之物挨下，奢靡腐敗之風(fēng)就這樣蔓延，國(guó)政也就難以振興了脐湾。
商朝晚期已經(jīng)有了初步的集權(quán)臭笆，而賢人們只是希望規(guī)勸君王自身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自身正，而為天下垂范愁铺，卻很少在制度上思考制約人性欲望的辦法凿菩。其實(shí)， 權(quán)力到達(dá)那個(gè)位置上帜讲，人的欲望是難以抑制的衅谷。
后來(lái)武王伐紂，推翻了商紂王似将，武王就向箕子請(qǐng)教如何治理國(guó)家获黔。箕子于是便將夏禹傳下的《洪范九疇》陳述給武王聽(tīng)在验，史稱箕子明夷玷氏。這其中表達(dá)了古人天人合一的為政理念。
? 政治政治腋舌，政是一手抓德盏触，為正確，一手抓制度块饺，靠武力來(lái)維持社會(huì)朝向赞辩，兩手都抓，兩手都硬授艰，此乃古代政治的核心也辨嗽。
