從四月開(kāi)始，利用周末閑暇，玫瑰姐一直在上海及江南沿運(yùn)河一帶的古鎮(zhèn)走訪偿荷，沿途認(rèn)識(shí)了許多的美好，也一路在這里給大家分享了運(yùn)河古鎮(zhèn)新市的美韻唠椭、豐子愷的故鄉(xiāng)石門(mén)的意境跳纳，更沿著上海的外婆河蘇州河講述了江浙皖沿線吳越大地的人民是如何在百年前上海開(kāi)埠發(fā)展之時(shí)沿著蘇州河一路來(lái)到上海謀生，形成的十里洋場(chǎng)的那些工商產(chǎn)業(yè)贪嫂；還有近郊的營(yíng)造之鄉(xiāng)高橋寺庄，教育之鄉(xiāng)川沙，那些這片土地培養(yǎng)出來(lái)的中華優(yōu)秀兒女，至今經(jīng)典傳承的滬上海派老建筑斗塘，無(wú)不透著江南這片肥沃的土地上培育出來(lái)的那些可以傳承下來(lái)的美好人文赢织。
就如同每個(gè)人心中都有一個(gè)秘密花園，其實(shí)一座城市一片土地馍盟，都有著她的只屬于她的歷史人文沿革于置，仿佛一座無(wú)盡的秘密花園，當(dāng)你有幸有心走近她挖掘她的時(shí)候贞岭，會(huì)像玫瑰花開(kāi)一樣一點(diǎn)點(diǎn)綻放出她的芬芳八毯。
查遍所有的歷史資料，都會(huì)告訴你：上海瞄桨，春秋屬吳國(guó)话速，戰(zhàn)國(guó)先后屬越國(guó)、楚國(guó)芯侥。上海名稱的由來(lái)就是因?yàn)樯虾Ｊ浅?guó)春申君黃歇的封邑泊交，故別稱為“申”，簡(jiǎn)稱“滬”的由來(lái)是晉朝時(shí)一種捕魚(yú)工具“扈”和江流入海處“瀆”的合稱“扈瀆”柱查，后簡(jiǎn)稱“滬”活合。自唐天寶華亭縣建制，沿革至元朝的松江府物赶，至民國(guó)元年松江府隸屬江蘇省白指，直至1927年才有上海特別市。
松江府全境圖（清嘉慶）
玫瑰姐用心講這一段歷史酵紫，目的就在于說(shuō)明今日的上海來(lái)源于吳越大地告嘲，根植于吳越文化，才有我們的外婆河叫蘇州河奖地，也叫吳淞江橄唬。還有吳儂軟語(yǔ)從蘇州唱到常熟，唱到昆山参歹，唱進(jìn)上海仰楚。
為著這段歷史的淵源，這個(gè)五月的周末犬庇，帶著一個(gè)學(xué)者認(rèn)真探訪吳越文化之根的心境再一次游歷了蘇州僧界。
清晨的五月姑蘇城，聞著楓橋夜泊的寒山寺傳來(lái)的鐘聲一路向東向南至盤(pán)門(mén)（古稱蟠門(mén)臭挽，是公元前514年吳王闔閭命伍子胥所筑春秋吳國(guó)都城捂襟，中國(guó)唯一保留完整的水陸并列古城門(mén)），城頭旌旗猶獵獵欢峰，仿是仍在傳頌著吳越好兒女的世代春秋葬荷。
盤(pán)桓在古城墻涨共，伍相祠，那些歷史朝代的更替宠漩，或許會(huì)在歷史的長(zhǎng)河里湮滅举反，但那些帶著吳越文化基因的故事卻歷代口口相傳。伍子胥（筆者注：以功封于申扒吁，又稱“申胥”）筑起的“闔閭大城”（今八大城門(mén)中的蘇州舊城）中照筑，“昭關(guān)白發(fā)”“亡命奔吳”等等滿是有關(guān)英雄的傳唱，在這一干的奇聞?shì)W事中瘦陈，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“千金報(bào)恩”的美談凝危。
這說(shuō)的是伍子胥在逃離楚國(guó)饑?yán)Ы患又畷r(shí)，路遇一位浣紗的姑娘晨逝，聞著女子竹筐里香氣撲鼻的飯菜無(wú)奈上前乞求蛾默，姑娘見(jiàn)對(duì)方落難，慨然相贈(zèng)午飯捉貌，飽餐之后支鸡，出于安全原因，伍子胥要求對(duì)方為他的行為保密趁窃，姑娘頓覺(jué)人格受辱牧挣，羞愧難當(dāng)，仰頭長(zhǎng)嘆醒陆，抱起一石投水而死瀑构。子胥見(jiàn)狀，趕緊跳河施救刨摩，無(wú)奈水流湍急寺晌，片刻已不見(jiàn)人影，乃感傷不已澡刹，捶胸嚎啕責(zé)怪自己言論有失呻征，并在岸邊石上血書(shū)：“爾浣紗，我行乞罢浇；我腹飽陆赋，爾身溺。十年之后嚷闭，千金報(bào)德攒岛！”后伍子胥報(bào)了大仇之后，想到報(bào)恩凌受，苦于不知那姑娘家地址阵子，于是就將千金投入她當(dāng)時(shí)跳水的地方思杯。相傳胜蛉，這就是“千金小姐”出典的有一個(gè)由來(lái)挠进。
在玫瑰姐的印象里，吳越女子都是那種柔弱嬌嫩的小女子誊册，卻不想民間的傳說(shuō)中卻有著這般剛烈的風(fēng)骨领突；在我們的意識(shí)里，千金小姐大抵都是那些豪門(mén)望族的大家閨秀案怯，卻不想千年來(lái)君旦，民間傳頌的是那些風(fēng)骨高潔值千金的平凡女子。我想這就應(yīng)該是吳越文化的根基嘲碱，風(fēng)骨雋秀金砍，品格剛正，綿里藏針麦锯，為著這樣一個(gè)令出生于吳越大地的玫瑰姐感到心中被撩撥被打動(dòng)的情懷恕稠，于是有了這樣一篇揭開(kāi)吳越文化的面紗，寫(xiě)一些從這里走出來(lái)的江南女子的小文愿望扶欣，而有著2500年歷史的姑蘇古城果然又一次讓我不虛此行鹅巍。
盤(pán)門(mén)以西，京杭運(yùn)河奔流古城的地方料祠，是一個(gè)比蘇州建城歷史還要悠久的古老街市骆捧，這條如今風(fēng)情萬(wàn)種的小街就是平江路。坐在運(yùn)河邊品茗觀望髓绽，當(dāng)真是梨花海棠敛苇、丁香雨巷，小橋流水人家顺呕，上世紀(jì)二十年代寫(xiě)下"雨巷“的大詩(shī)人戴望舒在那樣郁悶的心境里接谨，他所有的寄望是穿過(guò)雨巷走來(lái)的像丁香一樣的姑娘，至于詩(shī)人是否也如我現(xiàn)在一樣穿過(guò)這千年古巷塘匣，其實(shí)已無(wú)多大意義脓豪，重要的是他的眼里從吳越文化走出來(lái)的小巷女子是那樣美好那樣給人帶來(lái)希望！
姑蘇城歷來(lái)因氣候適宜忌卤，水多景美扫夜，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，漸漸的成了文人騷客的聚集地（大家最熟知的如”唐伯虎點(diǎn)秋香“）驰徊，而蘇州女子不僅婉約靈秀笤闯，更兼多才多藝（這也是為何曹雪芹筆下的林黛玉一定來(lái)自姑蘇城）。文人騷客所謂的紅顏知己多是風(fēng)塵女子棍厂，所以蘇州當(dāng)屬古代最出名的煙花地之一颗味。為了吸引這一大批文人們青睞，這些青樓的媽媽們（俗稱老鴇）精心培訓(xùn)青樓女子詩(shī)詞文章琴棋書(shū)畫(huà)金禮儀牺弹。這些獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)人文讓這些煙花女子相比普通官宦人家的大家閨秀們更加容易脫穎而出浦马，成為歷史上的奇女子时呀。
大概歷朝歷代中明代的青樓女子是最有地位的，上有唐伯虎晶默，第三任妻子沈九娘（也許是野史中的秋香來(lái)源）谨娜；中有三言二拍作者大才子馮夢(mèng)龍的紅顏知己侯慧卿；下有秦淮八艷之陳園園磺陡，李香君趴梢、董小宛、柳如是等都是蘇州女子币他。想那陳媛媛一定集美貌與才華為一身的絕色女子才可導(dǎo)致沖冠一怒為紅顏坞靶，傳為后世佳話。李香君一個(gè)娘子血染桃花扇子蝴悉，氣義照耀千古滩愁。出身姑蘇繡莊的董小宛情操高潔，抱定賣(mài)藝不賣(mài)身辫封，水繪園里與江南才子冒辟疆的愛(ài)情傳為佳話硝枉，更有野史上說(shuō)順治皇帝出家就是為了她。一代才女柳如是倦微，節(jié)烈女子妻味，當(dāng)清兵入關(guān)兵臨城下時(shí)，曾拉丈夫明朝大官僚錢(qián)謙益投河欣福，其愛(ài)國(guó)之舉令人動(dòng)容责球。
在平江路上的懸橋巷，吸引我眼球的是晚清狀元拓劝、外交官洪鈞（1839-1993雏逾，字陶士，號(hào)文卿郑临，光緒十三年任出使俄羅斯栖博、德意志等國(guó)外交大臣。）的故居厢洞，懸橋巷27號(hào)桂蘭堂為其出仕后所建仇让，和其妾賽金花的故居。
賽金花（1870或1864—1936躺翻，初名趙彩云丧叽，又名傅彩云），一個(gè)中國(guó)近代史上響當(dāng)當(dāng)?shù)钠媾庸悖暧妆毁u(mài)至蘇州”花船“為妓踊淳，想那15歲的彩云一定是閉月羞花、聰慧可人陕靠，竟引得回鄉(xiāng)守孝的狀元郎一見(jiàn)傾心迂尝，隨后得原配誥命服飾脱茉，以公使夫人的名義陪同夫君出使德奧匈荷四國(guó)。短短5年出使期間雹舀，以其江南女子的聰慧芦劣，周旋于歐洲上層社會(huì)粗俱，并得以認(rèn)識(shí)后來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西说榆。再后來(lái)，洪鈞過(guò)世后寸认，賽金花北上天津签财，獨(dú)組”金花班“。庚子年間偏塞，賽金花因其旅德經(jīng)歷及能說(shuō)德語(yǔ)唱蒸，力勸瓦德西不要濫殺無(wú)辜，保護(hù)北京市民灸叼；同時(shí)苦苦勸說(shuō)克林德（1900年被義和團(tuán)槍殺之德國(guó)男爵神汹，這一事件為八國(guó)聯(lián)軍侵華導(dǎo)火線）遺孀，以修建克林德碑牌坊的方式來(lái)了結(jié)克林德被害一事古今，在歷史上起到了積極的作用屁魏。也許有些歷史細(xì)節(jié)無(wú)從考證，單這一口口流傳的義舉捉腥，就讓我等后生江南女子欽佩氓拼。林語(yǔ)堂《京華煙云》有云：“你做過(guò)一些義舉，于社會(huì)有功抵碟，上蒼總會(huì)有眼的桃漾。”“北京總算有救了拟逮，免除了大規(guī)模殺戮搶劫撬统，秩序逐漸在恢復(fù)中，這有賴于名妓賽金花的福蔭敦迄∠艽荩”
我想這大抵就是吳越文化中走出的女人了，這富庶的江南之鄉(xiāng)養(yǎng)育的女子颅崩，不單是花容月貌几于，也不單是才情精致，更有著獨(dú)立的人格沿后，高尚的愛(ài)國(guó)情操沿彭，包容的天下胸懷，在國(guó)家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻尖滚，以一女子之驅(qū)挺身而出喉刘，譜寫(xiě)的又何嘗不是一首首可歌可泣的詩(shī)篇瞧柔。
這又令我想起了吳越大地的又一女中豪杰秋瑾（1875—1907，號(hào)鑒湖女俠睦裳，筆名秋千）造锅，紹興望門(mén)之后，受過(guò)良好家學(xué)廉邑，不過(guò)丈夫反對(duì)哥蔚，只身東渡日本，吸收先進(jìn)理念蛛蒙，短短32年的生命糙箍，為了理想舍身成仁，真的是“生當(dāng)為人杰牵祟，死亦為鬼雄”深夯。
還有玫瑰姐在川沙下篇中提及的宋氏三姐妹的母親倪桂珍其實(shí)又何嘗不是一個(gè)吳越大地養(yǎng)育出來(lái)的好女兒，她求學(xué)上進(jìn)诺苹，敢于沖破封建禮教的束縛咕晋，不裹小腳，與一個(gè)傳教士結(jié)合行西方教堂婚禮收奔，以及后來(lái)支持女兒做主自己的婚姻大事掌呜，卻一生梳著她那端莊的發(fā)髻。凡此種種筹淫，都映襯著吳越女子敢為人先站辉、柔中帶剛、胸懷遠(yuǎn)大的品性损姜。
陽(yáng)光正好的黃昏饰剥，漫步古老而又親切的青石板，看著小船在運(yùn)河里來(lái)來(lái)往往摧阅，玫瑰姐仿佛都可以聽(tīng)到從歷史的回廊里傳來(lái)的這些吳越女子動(dòng)人的評(píng)彈傳唱汰蓉，那些眼中的精致，口中的嫵媚棒卷，身段的婀娜的背后顾孽，還有著小女子心胸遠(yuǎn)大的家國(guó)情懷。
沿著護(hù)城河一路向北比规，閶門(mén)以西若厚，七里山塘到虎丘，農(nóng)歷四月十四蜒什，正逢蘇州人的趕仙節(jié)测秸，山塘街人山人海，傳說(shuō)八仙中的鐵拐李這天從閶胥大道一路趕來(lái)，將福氣仙氣帶給來(lái)撞節(jié)的吳越百姓霎冯。
夜晚的山塘燦若云錦铃拇，這里的女人大抵猶如這里出產(chǎn)的絲綢錦緞，柔軟精致卻又華貴雍容沈撞，有骨有傲慷荔，有才有情，包容無(wú)數(shù)缠俺，氣象萬(wàn)千显晶！此刻，那一排排穿著旗袍從大戲臺(tái)里列隊(duì)而出的女子晋修，仿佛穿越時(shí)光吧碾，從吳越文化里走出一個(gè)個(gè)的賽金花們......
（補(bǔ)后：吳越優(yōu)秀女子燦若星辰凰盔，能夠列舉的很多墓卦，比如剛落筆就想起的蘇州九如巷的張家四才女等等，不一而足户敬，希望有機(jī)會(huì)再補(bǔ)遺拾缺那些不為人知的好篇章落剪。）
補(bǔ)記：
玫瑰姐寫(xiě)完此文，深感自己在寫(xiě)一篇中國(guó)文化的論文尿庐，所以誠(chéng)然惶恐忠怖，歡迎有識(shí)之士來(lái)信討論指教，共同弘揚(yáng)中華文化精髓抄瑟。
查得百科字典資料：
吳越文化又稱江浙文化凡泣，是漢文明的重要組成部分，也是江浙的地域文化皮假。吳越文化區(qū)以太湖流域?yàn)橹行男猓浞秶ń裆虾Ｂ汀⒔K南部眯勾、浙江胯杭、安徽南部渺氧、江西東北部买置。吳王闔閭都于姑蘇瓦侮，越王勾踐都于會(huì)稽影涉，吳越文化又可細(xì)分為“吳文化”和“越文化”膏秫，兩者同源同出侮措。
所以始于姑蘇的小文懈叹，玫瑰姐意愿再多去采風(fēng)，盡展吳越大地優(yōu)秀兒女的風(fēng)采分扎，以及由此留下的美好精神及人文風(fēng)范澄成。進(jìn)而能夠展示出與北方中原齊魯文化以及西部巴蜀楚荊文化的異同，以及許多學(xué)者的疑問(wèn)”為何五口通商，上海獨(dú)盛“环揽，和后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展略荡，逐漸開(kāi)放共融的海派文化。
作者：格格歉胶，一個(gè)愛(ài)自由愛(ài)讀書(shū)的上海玫瑰女人汛兜，復(fù)旦工學(xué)碩士，社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士通今。曾為國(guó)際著名汽車(chē)公司中國(guó)區(qū)高管粥谬，自由撰稿人。頗具人文情懷辫塌，射手B型漏策，去過(guò)一些國(guó)家，見(jiàn)過(guò)一些人臼氨，讀過(guò)一些書(shū)掺喻，做過(guò)一些事。喜愛(ài)筆尖上的文字储矩，舌尖上的美食感耙，腳尖下的旅途，本著一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)心態(tài)持隧，愿用文字弘揚(yáng)歷史人文即硼，抒寫(xiě)美好人生。
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