中國茶道由來已久舔亭，
飲茶方法也變化甚多些膨。
茶葉、茶器钦铺、茶席订雾，
每個年代都有不同的時代特征。
中國經(jīng)歷了幾百年的苦難矛洞，
戰(zhàn)爭和外民族的侵襲洼哎，
屬于我們的中華文化，
在這些歷史的長河里不斷的被沖刷沼本，
現(xiàn)在的我們可以傳承和弘揚的噩峦，
反而是這沖刷后留下的金子。
“煎茶道”抽兆，
從唐代陸羽《茶經(jīng)》便有記載识补，
于唐宋文化鼎盛時期風靡盛行。
這個時期的茶文化辫红，
更偏重于形而上之道宏娄，
與天地的溝通偷崩，
與內(nèi)心的交流尿这，
盡顯在這一杯茶湯里只磷。
水之擇取，茶之煮沸揍瑟，皆有道可尋白翻。
茶之萬物，尊重自然绢片，更回歸于質(zhì)樸滤馍。
《茶經(jīng)》一之源，重在茶之唯物底循，
“味至寒巢株，茶之為用，味至寒熙涤，為飲最宜精行儉德之人阁苞。
若熱渴困檩、凝悶、腦疼那槽、目澀悼沿、四支煩、百節(jié)不舒骚灸，
聊四糟趾，五啜，與醍醐甚牲、甘露抗衡也”义郑。
《茶經(jīng)》四之器中，其風爐的設(shè)計丈钙，
應用了《易經(jīng)》中的八卦和五行思想非驮。
由此得知，茶經(jīng)不僅闡述了茶的養(yǎng)生功效雏赦，
并且將飲茶提升到精神文化層次劫笙。
煎茶道傳承至今，
已融入了現(xiàn)代的生活元素星岗，
但讓茶回歸自然之道不變邀摆。
對天地的敬畏，對自然的尊崇伍茄，
對司茶人的恭敬，
以茶為師施逾，以心為師敷矫，不斷的去修為自我。
通過茶道實現(xiàn)高尚的人格和精神境界汉额。
煎茶道看似程序繁多曹仗，
但最終注重的不是形式，而是心境蠕搜。
有一定的形式為載體怎茫，
從而達心的過程。
我們等身為現(xiàn)代之人妓灌，更需通過一定的儀式感轨蛤，來規(guī)范約束自我，磨練心性虫埂。茶固然為一杯飲品祥山，可強身健體，甘醇芳香掉伏，若能在這一杯清缝呕、淡澳窑、苦的茶湯中，再得以滌煩供常、怡情摊聋、養(yǎng)性，茶則功大矣栈暇。
