孔子家語(yǔ)11觀周
題文詩(shī):
孔子至周,訪樂萇弘,歷郊社所,考明堂則,
察廟朝度,周之所盛,明鏡察形,徃古知今,
人主情真,襲跡安存,忽怠致危,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,
如履薄冰.問(wèn)禮老聃:富者送財(cái),仁者送言,
聰明深察,近於死者,好譏議人;博辯閎達(dá),
而危其身,好發(fā)人惡;為人子者,無(wú)以有己;
為人臣者,無(wú)以惡己.古人慎言,多言多敗,
多事多患,安樂必戒,勿謂何傷,其禍將長(zhǎng),
勿謂何害,其禍將大.勿喟不聞,神將伺人.
焰焰不滅,炎炎若何.涓涓不壅,終為江河.
綿綿不絕,或成網(wǎng)羅.毫末不札,將尋斧柯.
誠(chéng)能慎之,福之根本.口是何傷,災(zāi)禍之門.
強(qiáng)梁者死,好勝樹敵.盜憎主人,民怨其上.
君子自知,自知至下.眾不可先,故必後眾.
溫恭慎德,使人慕之;執(zhí)雌持下,人莫踰之.
人皆趨彼,我獨(dú)守此;人皆或之,我獨(dú)不徙.
內(nèi)藏我智,不示人技,我雖尊高,人弗我害,
江海處卑,能納百川,天道無(wú)親,而能下人.
至治無(wú)形,無(wú)形無(wú)情,真情所至,通無(wú)化有,
非上非下,非尊非卑,戒慎恐懼,防微杜漸.
原文:
孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今映穗，（敬叔孟僖子子也老聃老子博古知今而好道）通禮樂之原幕随，明道德之歸，則吾師也辕录，今將徃矣．」對(duì)曰：「謹(jǐn)受命．」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命梢卸，（先臣僖子）云孔子聖人之後也，（聖人殷湯）滅於宋速梗，（孔子之先去宋奔魯故曰滅於宋也）其祖弗父何襟齿，始有國(guó)而授厲公枕赵，（弗父何緡公世子厲公兄也讓國(guó)以受厲公春秋傳曰以有宋而授厲公宜始始也始有宋也）及正考父佐戴武宣拷窜，（正考父何之曾孫也戴武宜三公也）三命茲益恭．（考父士一命其大夫再命卿三命是也）故其鼎銘曰：『（臣有功德君命銘之於其宗廟之鼎也）一命而僂，再命而傴篮昧，三命而俯懊昨，（傴恭於僂俯恭於傴）循牆而走，（言恭之甚）亦莫余敢侮嫉你，（余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮）饘於是躏惋，粥於是，以餬其口簿姨，（饘糜也為糜粥於此鼎言至儉也）其恭儉也，若此．』」臧孫紇有言：「聖人之後准潭，若不當(dāng)世惋鹅，（紇臧武仲弗父何殷湯之後而不繼世為宋君）則必有明君而達(dá)者焉，孔子少而好禮闰集，其將在矣．」（將在孔子）屬臣曰：「汝必師之武鲁，今孔子將適周，觀先王之遺制沐鼠，考禮樂之所極饲梭，斯大業(yè)也，君盍以乘資之憔涉，臣請(qǐng)與徃．」公曰：「諾．」與孔子車一乘兜叨，馬二疋，堅(jiān)其侍御．敬叔與俱至周，問(wèn)禮於老聃蓬抄，訪樂於萇弘履羞，（弘周大夫）歷郊社之所特漩，考明堂之則涂身，（則法）察廟朝之度．（宗廟朝廷之法度也）於是喟然曰：「吾乃今知周公之聖，與周之所以王也．」及去周蛤售，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言揣钦，吾雖不能富貴冯凹，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎．凡當(dāng)今之士匈庭，聰明深察而近於死者浑劳，好譏議人者也；博辯閎達(dá)而危其身衷咽，好發(fā)人之惡者也蒜绽；無(wú)以有己為人子者，（身父母有之也）無(wú)以惡己為人臣者．」（言聽則仕不用則退保身全行臣之節(jié)也）孔子曰：「敬奉教．」自周反魯卖词，道彌尊矣．遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)吏夯，蓋三千焉．
注釋:】
聃----[dān]1.耳朵長(zhǎng)而大：～耳屬肩即横。2.古同“耽”东囚，沉溺。茲---[zī]這页藻，這個(gè)份帐，此：。現(xiàn)在：畜挨。年：。古同“滋”毡咏，增益逮刨；多。古代稱草席恢总。茲[cí]龜（qiū）～〕宋國(guó)君主:宋微子→微仲→宋公稽→宋丁公→宋湣公→宋煬公→宋厲公→宋僖公→宋惠公→宋哀公→宋戴公→宋武公→宋宣公→宋穆公→宋殤公→宋莊公→宋閔公→子游→宋桓公→宋襄公→宋成公→公弟御→宋昭公→宋文公→宋共公→宋平公→宋元公→宋景公→啟→宋昭公→宋悼公→宋休公→宋桓侯→宋剔成君→宋康王箩退。僂--僂[lǚ]脊背彎曲：傴～（彎腰駝背）。迅速：不能～指（不能迅速指出來(lái)）滋戳。僂[lóu]〔～儸〕ａ．干練啥刻；機(jī)靈可帽。ｂ．指綠林或盜賊的部下、仆從蓄拣∨叮〔佝（僂）gōu）～〕見“佝1”。傴----傴[yǔ]駝背：～人咽斧」妫～傻（ａ．駝背；ｂ．曲身宛逗，表示恭敬）钦椭。饘---饘[zhān]1.稠（粥）：“～粥之食〗慕酰”2.煮或吃（稠粥）：“～于是恭垦，鬻于是，以餬余口番挺⌒兀”餬--【hú】1.同“糊”。糊[hū]涂抹或粘合使封閉起來(lái)：～了一層泥瀑晒。糊[hú]粘合徘意，涂附：裱～。粥類：～口玖详∏诜恚〔～涂〕ａ．不明事理脚牍；認(rèn)識(shí)模糊混亂，如“他太～～了”；ｂ．內(nèi)容混亂的砂缩，如“～～賬”庵芭。同“煳”。糊[hù]像粥一樣的食物：面～眨唬。辣椒～。欺騙瓦宜，蒙混岭妖，敷衍：～弄。臧孫紇---臧武仲假夺，即臧孫紇（音hé）斋攀，又稱臧孫淳蔼、臧紇，謚“武”闺魏，臧文仲之孫俯画，臧宣叔之子。魯國(guó)大夫泡仗，封邑在防（今山東費(fèi)縣東北）娩怎。盍---hé何不胰柑，表示反問(wèn)或疑問(wèn)：疋---[pǐ]：同“匹”。[yǎ]：古同“雅”崩瓤，《爾雅》亦作《爾疋》踩官。[shū]：腳。萇弘---萇弘颖系，亦作萇宏嘁扼。字叔，又稱萇叔蒋院。周景王莲绰、周敬王的大臣劉文公所屬大夫。傳說(shuō)死后三年辞友，其心化為紅玉称龙，其血化為碧玉戳晌，故有“萇弘化碧”、“碧血丹心”之說(shuō)疫向，以喻忠誠(chéng)正義豪嚎。譏議---譏議_jīyì譏諷批評(píng)侈询，加以非議。彌---彌[mí]滿囊嘉，遍：～滿革为∨窠牵～月（ａ．整一個(gè)月系任；ｂ．嬰兒滿月）虐块『氐欤～望（滿眼）错忱∫郧澹～天（滿天，形容極大的）眉孩。補(bǔ)勒葱，合：～補(bǔ)凛虽。更加：～堅(jiān)。欲蓋～彰呀潭。水滿的樣子：～漫瓦阐。久睡蟋，遠(yuǎn)：～留（病久留不去，后稱病重將死）该面⌒趴ǎ～亙（連綿不斷）傍菇。姓。彌[mǐ]古同“弭”牵触，平息，消滅袜腥。
【譯文】
孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽說(shuō)老子博古通今羹令，通曉禮樂的起源损痰，明白道德的歸屬徐钠，那么他就是我們的老師癌刽，現(xiàn)在我打算要到他那里去〕⒇ぃ”
南宮敬叔回答說(shuō)：“我遵從您的吩咐显拜。”
就這樣爹袁，南宮敬叔對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我接受了先父（孟僖子）的囑咐远荠，他說(shuō)孔子是圣人（商湯）的后代，他的先人是在宋國(guó)消亡了（是從宋國(guó)來(lái)魯國(guó)的）失息，他的祖先弗父何譬淳，最初擁有了宋國(guó)（可以成為國(guó)君）盹兢，讓給了弟弟厲公邻梆，到了（弗父何的曾孫）正考父時(shí)，輔佐了戴公绎秒、武公浦妄、宣公三個(gè)國(guó)君，三次任命（從士到大夫到卿）见芹，他一次比一次恭敬剂娄。因此他家鼎上刻的銘文說(shuō)：‘第一次任命，他彎著腰玄呛；第二次任命阅懦，他彎著身子；第三次任命徘铝，他俯下了身子耳胎，他靠著墻根走惯吕，也沒有人敢欺侮他，在這個(gè)鼎里煮稠粥场晶，煮稀粥混埠，用來(lái)糊口∈幔’他的恭敬節(jié)儉就到了這種地步呢。臧武仲也曾說(shuō)過(guò)這樣的話：‘圣人的后代揭北，如果不能執(zhí)掌天下扳炬，那么必定有圣明的君主使他通達(dá)（必定有明德而顯達(dá)的）∩μ澹孔子從小就喜好禮儀恨樟，他大概就是這個(gè)人吧【尉悖’先父特別囑咐我說(shuō)：‘你一定要拜他為師劝术。’現(xiàn)在孔子將要到周朝周天子處去呆奕，觀看周朝先王遺留的制度养晋，考察禮樂所達(dá)到的高度，這是大事業(yè)傲杭亍绳泉！您何不提供車子資助他呢？我請(qǐng)求和他一起去姆泻×憷遥”
魯君說(shuō)：“好∧床”就送給孔子一輛車四苇，兩匹馬，派了一個(gè)人侍候他給他駕車方咆。南宮敬叔和孔子一起到了周朝月腋。
孔子向老子學(xué)習(xí)禮，向萇弘請(qǐng)教樂峻呛，走遍了祭祀天地的地方罗售，考究明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度钩述。過(guò)后感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明寨躁，以及周為什么得到天下的原因了⊙揽保”
離開周朝時(shí)职恳，老子去送孔子所禀，說(shuō)：“我聽說(shuō)富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語(yǔ)送人放钦。我雖然不能給你富貴色徘，但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語(yǔ)送你吧操禀！凡是當(dāng)今的士人褂策，那些因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人颓屑；那些因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的斤寂，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人；作為人子不要只想著自己（不要忘了身體是父母給的）（作為人子不要讓父母惦記自己）揪惦，作為人臣要盡職全身（不要忘了人臣要保全名節(jié)）（作為人臣不要讓君王憎惡自己）遍搞。”
孔子說(shuō)：“我一定遵循您的教誨器腋∠常”從周朝返回魯國(guó)后，孔子的道更加受人尊崇了纫塌，從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的诊县，大約有三千多人。
【原文】
孔子觀乎明堂护戳，睹四門墉有堯舜之容翎冲，桀紂之象，而各有善惡之狀媳荒，興廢之誡焉．又有周公相成王抗悍，抱之負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉钳枕，（世之博學(xué)者謂周公便履天子之位失之遠(yuǎn)矣也）孔子徘徊而望之缴渊，謂從者曰：「此周之所以盛也．夫明鏡所以察形，徃古者所以知今鱼炒，人主不務(wù)襲跡於其所以安存衔沼，而忽怠所以危亡，是猶未有以異於卻走而欲求及前人也昔瞧，豈不惑哉．」
【注釋】
墉----[yōng]城墻：扆----[yǐ]古代宮殿內(nèi)門和窗之間的地方.古代宮殿內(nèi)設(shè)在門和窗之間的大屏風(fēng)指蚁。襲跡---襲跡xíjì沿襲他人的行徑。謂取法自晰。2.引申為從師學(xué)習(xí)凝化。3.猶言重蹈覆轍。4.謂不知變化地學(xué)樣酬荞。卻---卻què退：
【譯文】
孔子觀看宗周的明堂搓劫，看到四道門之間的墻上有堯舜圣容和桀紂的畫像瞧哟，畫出了每個(gè)人善惡的容貌，并有關(guān)于國(guó)家興亡告誡的話枪向。還有周公輔佐成王勤揩，抱著成王背對(duì)著屏風(fēng)面朝南接受諸侯朝見的畫像∶鼗祝孔子走來(lái)走去地觀看著陨亡，對(duì)跟從他的人說(shuō)：“這就是周朝興盛的原因啊。明亮的鏡子可以照出形貌深员，參照古代的事情可以用來(lái)了解現(xiàn)在数苫，君主不努力沿著在使國(guó)家安定的路上走，而忽視國(guó)家危亡的原因辨液，這和倒著跑（自己退著走）卻想追趕上前面的人一樣，難道不是糊涂嗎箱残？”
原文】
孔子觀周滔迈，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前被辑，有金人焉燎悍，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也盼理，戒之哉．無(wú)多言谈山，多言多敗．無(wú)多事宏怔，多事多患．安樂必戒奏路，（雖處安樂必警戒也）無(wú)所行悔．（言當(dāng)詳而後行所悔之事不可復(fù)行）勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)．勿謂何害臊诊，其禍將大．勿喟不聞鸽粉，神將伺人．焰焰不滅，炎炎若何．涓涓不壅抓艳，終為江河．綿綿不絕触机，或成網(wǎng)羅．（綿綿微細(xì)若不絕則有成羅網(wǎng)者也）毫末不札，將尋斧柯．（如毫之末言至微也札拔也尋用者也）誠(chéng)能慎之玷或，福之根也．口是何傷儡首，禍之門也．強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵．盜憎主人偏友，民怨其上蔬胯，君子知天下之不可上也，故下之．知眾人之不可先也约谈，故後之．溫恭慎德笔宿，使人慕之．執(zhí)雌持下犁钟，人莫踰之．人皆趨彼，我獨(dú)守此．人皆或之泼橘，我獨(dú)不徙．（或之東西轉(zhuǎn)移之貌）內(nèi)藏我智涝动，不示人技，我雖尊高炬灭，人弗我害醋粟，誰(shuí)能於此．江海雖左，長(zhǎng)於百川重归，以其卑也．（水陰長(zhǎng)右江海雖在於其左而能為百川長(zhǎng)以其能下）天道無(wú)親米愿，而能下人，戒之哉鼻吮！」孔子既讀斯文也育苟，顧謂弟子曰：「小人識(shí)之，（音志）此言實(shí)而中椎木，情而信．詩(shī)曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢违柏，如臨深淵，如履薄冰．』（戰(zhàn)戰(zhàn)恐也兢兢戒也恐墜也恐陷也）行身如此香椎，豈以口過(guò)患哉漱竖？」孔子見老聃而問(wèn)焉，曰：「甚矣道之於今難行也畜伐，吾比執(zhí)道馍惹，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道於今難行也．」老子曰：「夫說(shuō)者流於辯玛界，（流猶過(guò)也失也）聽者亂於辭万矾，如此二者，則道不可以忘也．」
【注釋】
緘--緘[jiān]封脚仔，閉：銘--銘-míng鑄勤众、刻或?qū)懺谄魑锷嫌浭錾健⑹论E或警誡自己的文字：伺--[sì]觀察鲤脏，偵候：伺[cì]在人身邊供使喚们颜；壅---[yōng]堵塞：網(wǎng)羅---網(wǎng)羅，指捕捉魚鳥的器具猎醇；比喻法令窥突、法網(wǎng)；札---[zhá]古時(shí)寫字的小木筒：信件：尋---尋xún找硫嘶，搜求：柯_--[kē]斧子的柄：雌---cí母的阻问，陰性的，與“雄”相對(duì)：
【譯文】
孔子在周國(guó)（朝）觀覽沦疾，進(jìn)入周太祖后稷的廟內(nèi)称近，廟堂右邊臺(tái)階前有銅鑄的人像第队，嘴被封了三層，還在像的背后刻著銘文：“這是古代說(shuō)話謹(jǐn)慎的人呀刨秆，要警戒暗是！不要多言衡未，多言多斒础（多說(shuō)話就會(huì)帶來(lái)多的過(guò)錯(cuò)）；不要多事缓醋，多事多患（多做過(guò)分的事就會(huì)帶來(lái)多的禍患）如失。安樂時(shí)也一定要警戒，（事前考慮周全）不要做后悔的事送粱。不要以為話多不會(huì)有什么傷害褪贵，禍患是長(zhǎng)遠(yuǎn)的；不要以為話多沒什么害處抗俄，禍患將是很大的竭鞍；不要認(rèn)為別人聽不到，神明在監(jiān)視在盯著你呀橄镜。初起的火苗不撲滅，變成熊熊大火怎么辦冯乘？涓涓細(xì)流不堵塞洽胶，終將匯集為大江大河；長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)細(xì)的線不弄斷裆馒，將有可能結(jié)成網(wǎng)姊氓；細(xì)小的枝條不剪掉不拔去，將來(lái)就要用斧砍喷好。如能謹(jǐn)慎翔横，是福的根源」＝粒口能造成什么傷害禾唁？是禍的大門呀。過(guò)度強(qiáng)橫的人不得好死无切，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人必定會(huì)遇到對(duì)手荡短。盜賊憎恨物主，民眾怨恨長(zhǎng)官哆键，君子知道天下的事不可事事爭(zhēng)上掘托，所以寧愿居下；知道不可居于眾人之先籍嘹，所以寧愿在后闪盔。溫和謙恭謹(jǐn)慎修德弯院，會(huì)使人仰慕；守住柔弱保持卑下泪掀，沒人能夠超越听绳。人人都奔向那里，我獨(dú)自守在這里族淮；人人都在變動(dòng)辫红，我獨(dú)自不移。智慧藏在心里祝辣，不向別人炫耀技藝贴妻；我雖然尊貴高尚，人們也不會(huì)害我蝙斜，有誰(shuí)能做到這樣呢名惩？江海雖然處于下游，卻能容納百川孕荠，因?yàn)樗貏?shì)低下娩鹉。上天不會(huì)親近人（對(duì)誰(shuí)都沒有親疏之分），卻能使人處在它的下面（卻能謙下待人）稚伍。要警戒巴溆琛！”
孔子讀完這篇銘文个曙，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“你們要記住靶饽邸！這些話實(shí)在而中肯垦搬，合情而可信呼寸。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢猴贰，如臨深淵对雪，如履薄冰（非常害怕，身體微微發(fā)抖米绕，像處于深淵邊緣瑟捣，像踩著薄薄的冰）’立身行事能夠這樣，哪還能因言語(yǔ)惹禍呢栅干？”
孔子見了老子蝶柿，請(qǐng)教說(shuō)：“太難了！現(xiàn)在推廣天道真理實(shí)在太難了非驮！我掌握了這樣的大道周遊各國(guó)想普及推行交汤，可是各國(guó)國(guó)君都不肯接受呀，天道真理在現(xiàn)在實(shí)在難以運(yùn)行呀！”
老子說(shuō)：“是這樣芙扎，說(shuō)話的人講道的人把重點(diǎn)放在辯論上了星岗，聽話的人聞道的人又過(guò)分注意和糾纏于那些言辭了，由于這兩方面的原因戒洼，則大道不可委矣Ｇ伍佟（真正的道就沒辦法運(yùn)行傳播了）”
