首先乞娄，石勇是我很喜歡一個(gè)作家瞬逊，他的心理分析和睿智頭腦，讓我非常佩服仪或。今天就給大家分享一篇他的經(jīng)典社會(huì)剖析文章确镊，值得大家細(xì)細(xì)品味。
某人坐動(dòng)車去了一個(gè)城市范删，對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在動(dòng)車基本上已經(jīng)變成民工專列了”蕾域。
沒(méi)有鄙視的意思，而是發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：在動(dòng)車上瓶逃，一些從衣著束铭、皮膚顏色、氣質(zhì)厢绝、說(shuō)話內(nèi)容、姿態(tài)上很容易就能夠識(shí)別為社會(huì)下層的人們带猴，隨意大聲喧嘩昔汉、脫鞋亂七八糟地躺在座位上、隨手亂扔垃圾、縱容小孩逗笑打鬧……這使得動(dòng)車從當(dāng)初看上去很中產(chǎn)靶病，迅速“下層化”会通，其跟綠皮車的區(qū)別，也就速度快一些而已娄周。
其間涕侈，發(fā)生了這樣一個(gè)故事。
有一位民工模樣的婦女煤辨，帶著三四歲的小孩一起坐車裳涛，買了一些劣質(zhì)的零食在車上吃。小孩吵個(gè)不停众辨，一副天不怕地不怕的樣子端三，間或嚷嚷著要吃零食。這位婦女作勢(shì)要管鹃彻，但并不真的管郊闯，而是放縱小孩吵鬧。她安撫或愛(ài)小孩的主要方式蛛株，就是給他吃零食团赁，而零食的包裝袋則隨意丟在座位下。
看她的表情很享受谨履。
一般而言然痊，一個(gè)人是農(nóng)民工，是公司白領(lǐng)屉符，是公務(wù)員剧浸，還是所謂知識(shí)分子，都會(huì)保持他在生活中的“自我同一性”矗钟。他表情如何唆香，他怎么說(shuō)話，他跟世界在心理上是什么關(guān)系??一句話吨艇，他平時(shí)是如何顯示自己的存在的躬它，基本上都會(huì)復(fù)制在不是特別要求裝13的公共場(chǎng)合里。按照社會(huì)學(xué)的裝13理論冯吓，這些都屬于“表演”的“前臺(tái)”组贺，語(yǔ)言模式失尖、POSE菇夸，以及行為模式差不多是一致的庄新。
真巧，坐在這位民工婦女過(guò)道隔壁座位的吭从，恰好是一位從衣著涩金、氣質(zhì)，以及一張戴眼鏡的白皙的臉上看屬于中產(chǎn)階層的婦女全度，她也有一個(gè)大概是兩三歲的小孩将鸵。
這個(gè)中產(chǎn)小孩本來(lái)看上去很乖，安靜地看著她媽媽拿給他的漫畫(huà)書(shū)痒筒，間或稚氣地問(wèn)一些問(wèn)題，而她媽媽總是很溫柔耐心地回答老充÷煳看得出她盡力保持著不打擾他人的意識(shí)虫啥，或許還有保持自身形象的克制。
但她的小孩看到社會(huì)下層小孩放肆地吵鬧评雌，非常開(kāi)心的樣子，也受到了感染斤吐，便掙脫她的媽媽和措，跟著一起玩。
這么一來(lái)斜纪，中產(chǎn)婦女臉上的表情有了變化腺劣。
在一開(kāi)始誓酒，她并沒(méi)有正視民工婦女和下層孩子的存在靠柑。他們?cè)谀莾撼臭[、說(shuō)話隔嫡，似乎和她腮恩，以及她的小孩無(wú)關(guān)武契。這是兩個(gè)相對(duì)隔離的世界，雖然大家在動(dòng)車上相遇了全释，只有一個(gè)過(guò)道之隔。但當(dāng)然糟袁，在民工婦女及其孩子的存在影響到她的時(shí)候，她的表情周叮，還有目光，分明有著一種隱隱的鄙視项贺。也許，從一開(kāi)始奕删，鄙視其實(shí)就已經(jīng)存在于內(nèi)心完残，只是沒(méi)有在表情上顯示出來(lái)。
但隨著她的孩子去和民工孩子玩打掘，這兩個(gè)相互隔離的世界被打破了亡笑。她換上了一副表情，目光主要看住自己的孩子衙传，間或也禮貌性看一下下層?jì)D女和她的小孩蓖捶，露出了謹(jǐn)慎的友好的微笑。
她當(dāng)然并不愿意這個(gè)世界被打破。然而帝火，她并沒(méi)有呵斥小孩，不準(zhǔn)去和民工小孩玩宏浩。這一POSE求妹，大概說(shuō)明了她和市儈制恍，以及小土豪的分野。
但民工婦女看見(jiàn)中產(chǎn)小孩和自己的小孩玩神凑，中產(chǎn)婦女也向自己這邊投來(lái)友好的目光净神，似乎受到了某種激勵(lì)??這一激勵(lì)可以解釋為終于被比自己階層地位高的人看得起了，充分地釋放出了她的友好溉委，采用她所在的階層所特有的表達(dá)方式鹃唯，大大咧咧地撕開(kāi)幾個(gè)零食袋，一邊拿給自己的小孩，一邊拿給中產(chǎn)小孩棵帽，同時(shí)嘴巴里還對(duì)中產(chǎn)小孩說(shuō)“吃”指巡。
中產(chǎn)婦女明顯并不愿意自己的小孩拿并吃這些零食蹋偏。但“不愿意”表情在臉上的顯示只有一秒镰绎，她應(yīng)該很清楚直接拒絕并不禮貌，容易在民工婦女那兒引起“你看不起我”的心理后果纵寝。于是劲装，她把自己小孩手上拿的零食收了起來(lái)谦疾，然后對(duì)下層?jì)D女說(shuō)“不用了瞳氓，太感謝了”，再也不讓小孩拿了霜第。
這是看不起人嗎枢希？是害怕劣質(zhì)零食有問(wèn)題嗎契邀？我估計(jì)在這方面允瞧，中產(chǎn)婦女和民工婦女是無(wú)法相互理解的察郁，很難對(duì)話麦轰。她們的生活方式?jīng)]有重疊，也無(wú)法進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心世界茂蚓。
而從這個(gè)區(qū)別中抖棘，我痛苦地看驯用，出身于社會(huì)下層的人們宁脊，除非有天賦断国，或者有強(qiáng)大的自我管理能力，在后天可以自我教育榆苞，自我成長(zhǎng)稳衬，否則，在從小開(kāi)始坐漏，家庭對(duì)他的言傳身教中薄疚，他在頭腦上、心理上赊琳，甚至人格上街夭，已經(jīng)形成了一種糟糕的應(yīng)對(duì)這個(gè)世界的模式，層次和素質(zhì)堪憂躏筏，有的一開(kāi)始其實(shí)就已經(jīng)輸了板丽。
在這個(gè)世界上，有很多人瞧不起社會(huì)下層趁尼，瞧不起窮人埃碱，尤其是這兩種人：剛脫貧不久的暴發(fā)戶，他們?cè)陔A層地位上大概攀爬到了中產(chǎn)上層酥泞；在社會(huì)利益食物鏈上位于上端砚殿，靠壓榨窮人維持自己奢侈生活的人，包括權(quán)力和資本階層婶博。
前一種人瞧不起窮人很簡(jiǎn)單瓮具，是因?yàn)樗麄儽仨毐梢曔^(guò)去卑賤的自我荧飞，才能讓自己意識(shí)到不再是過(guò)去那個(gè)窮人了，而有了一個(gè)“新自我”名党。后一種人鄙視窮人同樣也不復(fù)雜叹阔，他們壓榨窮人，其實(shí)是有負(fù)罪感和恐懼感的传睹，掩飾這兩種感覺(jué)的辦法耳幢，就是鄙視。
當(dāng)然還有其它人瞧不起窮人欧啤，但都出奇一致：補(bǔ)償睛藻。在心理食物鏈中，他們也被比他們階層地位高邢隧、混得好的人瞧不起店印。這種感覺(jué)很難受，而補(bǔ)償?shù)霓k法就是去瞧不起在心理食物鏈條上位于他們下端的人，很不幸，窮人正位于下端快骗。
但不是所有的人，在所有時(shí)候炫贤，瞧不起社會(huì)下層，瞧不起窮人付秕，都是想要在心理上吃掉他們來(lái)刷存在感兰珍、價(jià)值感。
有一種瞧不起询吴，是對(duì)素質(zhì)的瞧不起掠河，對(duì)社會(huì)下層的頭腦、心理猛计、人格層次的瞧不起口柳。這種瞧不起雖然可以有襯托其身份優(yōu)越感的心理效果，但主要的功能還是一種自保策略：避免沾上窮人的那種低檔的存在方式有滑，離得越遠(yuǎn)越好。
故事中的中產(chǎn)婦女嵌削，我想她的瞧不起毛好，有一半是這樣。
她不想讓小孩拿劣質(zhì)零食苛秕，并把零食收起來(lái)肌访，不讓小孩吃，并不僅僅是擔(dān)心不衛(wèi)生艇劫，更重要的是不符合她對(duì)小孩的培養(yǎng)吼驶，觸及到了她的價(jià)值觀和生活方式。
中產(chǎn)婦女在培養(yǎng)小孩上，其精致細(xì)膩完全在下層?jì)D女的想象之外蟹演，小孩能吃什么风钻，不能吃什么，哪時(shí)候吃酒请，都有一些講究骡技，根本不像民工婦女那樣，只要喂飽就完事羞反。
根據(jù)從小的經(jīng)驗(yàn)布朦，以及現(xiàn)在的一些考察，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)下層在“培養(yǎng)”小孩上昼窗，和喂養(yǎng)一群家畜家禽有某些相似是趴，都是放任不管，喂飽了事澄惊，出問(wèn)題了唆途，再來(lái)管束一下，然后一切照舊缤削。而如果他們真的很“愛(ài)”孩子的話窘哈，甚至還會(huì)放縱。
另外亭敢，他們跟世界打交道的方式也直接傳遞到孩子身上滚婉。社會(huì)下層生活粗糙，采用的是直接帅刀、原始的語(yǔ)言让腹、肢體動(dòng)作去回應(yīng)這個(gè)世界，顯示自己在世界中的存在扣溺。不采用一套社會(huì)文化禮儀來(lái)包裝的這種存在方式骇窍，都有一個(gè)特點(diǎn)：弱化了一個(gè)人對(duì)自我和世界關(guān)系的反思。
所以他們有時(shí)候根本不會(huì)去意識(shí)锥余，自己的行為可能對(duì)他人意味著什么腹纳。
一個(gè)小孩在這種家庭氛圍中成長(zhǎng)，會(huì)怎么樣呢驱犹？
(1)嘲恍、在捕捉和領(lǐng)悟新事物上，會(huì)被別人甩出一條大街雄驹；
(2)佃牛、缺乏自我反思能力；
(3)医舆、視野狹窄俘侠；
(4)象缀、對(duì)自己的行為在別人那兒意味著什么缺乏意識(shí)；
(5)爷速、不太具備一些被認(rèn)為是“教養(yǎng)”的東西……
它們都是一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中打拼的大忌央星。所以，除非是天才遍希，除非擁有自我管理和自我教育能力等曼，否則，一個(gè)人如果是出身社會(huì)下層凿蒜，要突破階層封鎖禁谦，基本上要通過(guò)自我和人性去換。
