圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App在椰子花和竹叢中，
佛陀早已安眠弛槐。
無(wú)花果枯死在路邊，
基督似乎也一起死去了依啰。
但是我們必須休息乎串，
縱然在戲劇的背景前。
這是芥川龍之介在作品《河童》里的詩(shī)句速警。
芥川龍之介是日本文學(xué)界懷疑主義的代表叹誉，在他的作品中經(jīng)常可以感受到他對(duì)人性的揭露和對(duì)利己主義的嘲諷闷旧，而被嘲諷的人性就像一個(gè)畸形的嬰兒长豁。
如果芥川龍之介的名字陌生，那么《羅生門》一定不陌生忙灼，只是匠襟，被拍成電影的羅生門是芥川龍之介的代表作品中的節(jié)選故事的組拼。真正的原著羅生門是芥川在1914年2月發(fā)表在《帝國(guó)文學(xué)》上的短片小說(shuō)该园，取材于日本古老的故事集《今昔物語(yǔ)》酸舍。故事描述了一個(gè)大災(zāi)荒年代走投無(wú)路的家仆，在猶豫是做強(qiáng)盜還是餓著等死的時(shí)候里初，他遇到了城門上拔死人頭發(fā)的老婦啃勉。老婦的利己主義思想動(dòng)搖了家仆心中僅存的善念，最終双妨，家仆為盜淮阐《Ｔ模《羅生門》所表達(dá)的懷疑主義和芥川對(duì)利己主義人性的絕望也成為了芥川后來(lái)的創(chuàng)作風(fēng)格。
雖然《羅生門》是芥川的第一代表作枝嘶，但促使他成名的卻是另一部作品帘饶。
1916年2月，在進(jìn)入文壇泰斗夏目漱石的門下的第三個(gè)月群扶，芥川發(fā)表的《鼻子》及刻，獲得了漱石的熱情稱贊，這一次竞阐，芥川迎來(lái)了他作家生涯的黎明缴饭。
1922年1月，芥川在《中央公論》等四份一流雜志的新年號(hào)上同時(shí)發(fā)表了《竹林中》等四篇作品骆莹，其中以《竹林中》最為巔峰颗搂。《竹林中》圍繞一名武士被殺的事件幕垦，由樵夫丢氢、大盜、武士等七名當(dāng)事人進(jìn)行講述先改，眾人的講述各不相同疚察，由此表現(xiàn)了人心的微妙和人生真相的難以把握，這部作品也被選入了電影《羅生門》的拍攝仇奶，可以說(shuō)它是作者懷疑主義的絕美展現(xiàn)貌嫡，它和小說(shuō)《羅生門》更是芥川創(chuàng)作主流思想的典型代表。
芥川的另一部作品也給我留下了深刻的印象该溯，就是赫赫有名名的《地獄變》岛抄，這部作品仍然取材于古典，描寫了一位癡迷于藝術(shù)的畫師良秀奉命創(chuàng)作《地獄變》屏風(fēng)狈茉，卻因?yàn)闊o(wú)法畫出地獄中女子被烈火焚身的場(chǎng)面而苦惱夫椭，后來(lái)良秀目睹女兒被活活燒死，他的臉上卻洋溢出“心醉神迷的法悅的光輝”氯庆。這部作品所展現(xiàn)的文風(fēng)既有藝術(shù)家沉迷于創(chuàng)作的熱烈蹭秋，也有凌駕于親情和人情之上的極度殘忍的藝術(shù)至上，可以說(shuō)《地獄變》已經(jīng)把利己主義思想端上了巔峰点晴，讓人望而卻步感凤。
對(duì)芥川來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作正如他的生命粒督，甚至高于生命陪竿，這一主張?jiān)凇兜鬲z變》的字里行間里被精彩流露，這種境界也使得他在后期創(chuàng)作瓶頸，無(wú)緣佳作之后族跛，變得萎靡不振闰挡，開始?jí)嬋胨枷氲纳顪Y，最終無(wú)法自拔礁哄，自我了結(jié)长酗，所以，越到后期桐绒，芥川的作品就變得非常悲觀夺脾，多處提到死亡，文字壓抑而黑暗茉继。
