導語

熊浩是我近年所聆聽過得最好的演說家疆虚。一名年輕的具備思想的才華橫溢的真正演說家。

名山蒼蒼满葛，江水泱泱径簿；先生之風，山高水長嘀韧。

你會問篇亭，可還真有那樣一種人，用他自己的光亮锄贷，讓導師這兩個字有那種燦爛的光華译蒂？你現(xiàn)在應該有答案了，因為就在不遠處谊却，因為就在不久前蹂随，真有這樣的人。他就站在這里因惭，他用他的一生溫潤過中華岳锁。他是陶行知，他是人民的導師蹦魔，他的一輩子給我們講一件事激率，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣勿决。

漫游家乒躺，心隨自然

小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學海的小池塘低缩，跨過禮學門的牌坊嘉冒，進入大成殿曹货。只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺讳推，龕臺上有牌位顶籽，牌位上有一行小字。我透過人群仔細看银觅，那上頭的字是“萬世師表”礼饱。　　我長大了究驴，我明白镊绪，這四個字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些我們這個文明的人格典范和精神導師洒忧。

坦率說蝴韭，當我拿到這個題目的時候，我突然想到現(xiàn)實熙侍。我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會万皿，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往核行。導師這個詞牢硅，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導師芝雪，教人唱歌减余、教人理財、教人成功惩系、教人創(chuàng)業(yè)位岔，所有人都稱導師。

我不是說這樣的稱呼錯了堡牡，我是說有一點不甘抒抬。你會不會有的時候有一點遲疑，就是晤柄，這世上除了那些教人成功的人擦剑，還會不會有一種不一樣的人，他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘熯@兩個字的隆重分量芥颈；他以他自己的生命光亮重新點亮導師這兩個字的生命光華惠勒。如果有，他是誰爬坑？他是何等模樣纠屋？

我大學時代到安徽支教，從上海出發(fā)盾计，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行售担，最終到達了大別山深處安徽金寨的一所小學赁遗。第二天一早，我和太陽一起起身族铆，來到學校當中推開教室的門岩四，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮骑素。我們拿半截粉筆炫乓，開始在黑板上書寫語文刚夺、數(shù)學献丑、英語，下課的時候侠姑，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲创橄，那個聲音放肆得要命，傳出好遠好遠莽红，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望妥畏。

我拿到導師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲安吁，便是那孩子眼睛醉蚁，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白墻上鬼店，一直讓我難以忘懷的話网棍。他說：教育為公，以達天下為公妇智。我們問校長這是誰說的滥玷，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知巍棱。

陶行知——安徽歙縣人惑畴，1891年生，1946年逝航徙。他先后在南京匯文書院如贷，金陵大學，美國伊里諾易大學和哥倫比亞大學求學到踏，主修教育倒得。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學院和國立東南大學任教夭禽。1917年霞掺，一個成功的中國知識分子留學回國了，他那個時候并沒有夢想著享受成功讹躯，而是要重新定義何謂成功菩彬，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)缠劝。

1917年，先生目之所及之中華全是滿目瘡痍骗灶，國家貧困到難以想象的程度惨恭，陶行知說這病根乃在教育。中國那時候有兩億文盲耙旦，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育脱羡。那時候的陶行知，以他之所知免都，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人锉罐；那時的陶行知，以他之所學绕娘，本可以談笑于鴻儒之間脓规。而他把目光死死盯住中國的最底層社會。陶行知振聾發(fā)聵地說险领，這個國家以農(nóng)立國侨舆，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育绢陌，就是到鄉(xiāng)下去的教育挨下，因為農(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望脐湾。

他這么說臭笆，然后就這么做。陶行知脫下西裝沥割，辭掉自己大學教授的優(yōu)渥待遇耗啦，推展平民教育。這是什么概念各位机杜，陶行知在當時一個月的收入是四百個現(xiàn)大洋帜讲，那個時候若在北京要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水椒拗。而這一切似将，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊蚀苛，這是一個極為落后貧困的中國普通村落在验，他住到牛棚當中。他和老鄉(xiāng)們相識堵未，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望腋舌，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。

在曉莊渗蟹，陶行知帶領(lǐng)學生們自己耕作块饺，自己勞動赞辩，自己修建校舍，他說流自己的汗授艰，才能吃自己的飯辨嗽，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子淮腾，而是那些在人民之中的老師糟需。他邀請自己的朋友、學者到曉莊授課谷朝，傳播新的知識和觀念洲押。漸漸地，這個在曉莊極不起眼的大學堂徘禁，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾诅诱。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間髓堪，行走在街頭巷議之內(nèi)送朱，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶干旁，那些富人家里面的傭人驶沼，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者争群，那些貨場的腳力回怜，那些拉洋包車的師傅們，都識字换薄。

他一個人在努力著玉雾，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上轻要。是的复旬，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望冲泥。在武漢驹碍、在重慶、在上海凡恍、在南京志秃，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上嚼酝。

1946年7月25日浮还，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世闽巩，那年他55歲钧舌。12月1日流码，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈延刘。他們要送這個人漫试，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了碘赖，我們窮孩子的保姆驾荣，我們的朋友，人民的導師普泡。挽聯(lián)在飄播掷，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字“萬事師表”撼班。

先生說歧匈，我捧著一顆心來不帶半根草去；先生說砰嘁，我就是中國一介平民件炉。幾十年的學校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過一番徹悟矮湘，我就像黃河決了堤斟冕，向中國平民的道路上奔涌回來了。

我們回頭看我們當代的社會缅阳，導師這個名詞多少開始變得廉價了磕蛇。教人理財，教人成功十办，漸漸地我們忘記人格秀撇。在今天，導師這個名詞變得愈發(fā)功利了向族，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系呵燕。我們稱導師為老板，漸漸地我們忘記了先生炸枣。我們今天討論陶行知虏等，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知适肠，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣霍衫，讓它如火，讓它如光侯养，讓它重新照亮每一個為師者心中敦跌，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛。

2014年，我進入復旦大學任教柠傍，初為人師麸俘，想必經(jīng)時光之洗練，我也會成為學生們的導師惧笛。只希望到那一天从媚，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮患整。

名山蒼蒼拜效，江水泱泱；先生之風各谚，山高水長紧憾。

你會問，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾覆常墙倘藸I生的導師赴穗，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量膀息，讓導師這二字有不一樣的分量般眉？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮履婉，讓導師這兩個字有那種燦爛的光華煤篙？你現(xiàn)在應該有答案了斟览，因為就在不遠處毁腿，因為就在不久前，真有這樣的人苛茂。他就站在這里已烤，他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知妓羊，他是人民的導師胯究，他的一輩子給我們講一件事，就是躁绸，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣裕循。

文 / 熊浩

超級演說家

我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣净刮，讓它如火剥哑，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中淹父，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛株婴。