本文參與#漫步青春#征文活動，作者：苗慶闌酿矢，本人承諾，文章內(nèi)容為原創(chuàng)怎燥，且未在其他平臺發(fā)布瘫筐。

駐足思考與享受

有一位考古學家，千里迢迢去找尋古印加帝國文明的遺跡铐姚。他雇傭了一些當?shù)氐耐林俗鳛橄驅(qū)Р吒危恍腥撕坪剖幨幍爻鴧擦值纳钐庍M發(fā)。到了第四天隐绵，土著人開始拒絕行動之众。原來，這里自古流傳著一個神秘的習俗：在趕路時依许，皆會竭盡所能地拼命向前沖棺禾，但每走上3天，便需要休息一天峭跳”焐簦“那是為了我們的靈魂，能夠追得上我們趕了3天路的疲憊身體坦康】⒏叮”

國啊，您慢些走

“不要讓列車脫軌滞欠，不要讓橋梁坍塌古胆，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓筛璧。慢點走逸绎，讓每一名旅客都順利平安地抵達終點，每一個生命都有自由和尊嚴夭谤，每一位公民都不被“時代”拋下棺牧！”

7月23日溫州動車事故發(fā)生的前幾天，鐵道部發(fā)言人剛剛針對京滬高鐵連日頻發(fā)故障作出解釋朗儒，說高鐵需要2至3個月磨合期颊乘，然后進入穩(wěn)定期参淹。想必D301次和D3115次動車，開通不止三個月了吧乏悄？也許浙值，我們不得不面對的現(xiàn)實是：我們正在為追求過快的發(fā)展速度付出代價。

我們大干快上檩小，高鐵卻并不那么受歡迎开呐。因為貴，即使在一票難求的春運规求，大量高鐵仍然空蕩蕩運行筐付。因為高鐵故障頻發(fā)，與此競爭的京滬航線4折機票已經(jīng)基本上調(diào)回8折阻肿。高鐵列車空蕩蕩絕塵而去的身影瓦戚，像一個時代隱喻：中國高速發(fā)展的列車，把許多民眾遠遠地拋在了身后冕茅。

中國喲伤极，請你慢些走，停下飛奔的腳步姨伤，等一等你的人民哨坪，等一等你的靈魂，等一等你的道德乍楚，等一等你的良知当编！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌徒溪，不要讓道路成陷阱忿偷，不要讓房屋成危樓。慢點走臊泌，讓每一位公民都順利平安地抵達終點鲤桥，每一個生命都有自由和尊嚴，每一位公民都不被“時代”拋下渠概！

“慢讀”——找回文學之美

圖書市場為了響應大家急切潦草的讀書觀茶凳，紛紛出版“一篇文章概括一本名著”、“一天通讀十部名著”之類的“濃縮文學名著”書籍播揪，引得諸多讀者趨之若鶩贮喧，如獲至寶。殊不知猪狈，讀書的樂趣本來就在于慢慢品讀箱沦，從語言和段落中找尋文學的美。既然只是為了囫圇吞棗了解故事情節(jié)雇庙，那大可不必去翻閱那些被所謂的聰明人士“濃縮”過的精華谓形，因為精華已經(jīng)全然被這種商業(yè)化的方式給剔除掉了灶伊。如果連讀書都可以走捷徑，那么還有什么是不可以加速的呢套耕？“慢讀”就是提倡人們回歸原本的讀書態(tài)度谁帕，老老實實地翻閱一本書峡继，體會跟作者的文字交流冯袍，從而感悟自己的人生軌跡。

然而碾牌，要想真正放松心態(tài)去找尋閱讀帶來的緩慢體驗康愤，美國作家梭羅的《瓦爾登湖》就是個不錯的選擇。這正是一部喚醒城市心靈舶吗，呼吁放慢腳步的美好著作征冷。1845年7月4日，美國超驗主義作家梭羅開始了一項為期兩年的試驗誓琼，他移居到離家鄉(xiāng)不遠的瓦爾登湖畔检激，度過兩年多自耕自足的隱居生活。這本書就記述了在這兩年的世外桃源生活的所做所感腹侣，從書中讀者仿佛可以聽得見蛙聲和鳥啼叔收，看得見湖中漣漪和林中霧靄。就像中文譯者徐遲先生所說傲隶，在繁忙的白晝閱讀時會將信將疑饺律，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏跺株，心情漸漸寂寞和恬靜下來复濒，才覺得“語語驚人，字字閃光乒省，沁人肺腑巧颈，動我衷腸”，而到夜深萬籟俱寂之時袖扛，就更為之神往了砸泛。

“慢游”——不要“到此一游”

“慢游”是針對走馬觀花、“到此一游”以及當下以炫富攻锰、購物為主要目的的大眾化商業(yè)旅游晾嘶。“慢游”是一種深度旅游娶吞，是一個文化的浸入過程垒迂，主張扎進一個陌生地方沉淀自我，融入當?shù)氐纳疃噬撸浞至私猱數(shù)匚幕稀楷拳！奥巍敝鲝堅诼糜蔚鼐幼∫欢螘r間，最好住在當?shù)厝思依锘蛘咦庾ｉT給游客準備的出租屋吏奸，像居家生活一樣欢揖，親自到市場買菜、做飯奋蔚，在城市或鄉(xiāng)村隨意游逛她混，而沒有特定的目的地，不以留念為目的泊碑，而是為了體驗另一種生活坤按。“慢游”強調(diào)的是在一個旅游點真正“生活”過馒过，而不僅僅是停留過臭脓。換一種旅游心態(tài)，不要將旅游看作是一個被動的客體腹忽，而是試圖將旅游當做自己的一部分生活来累，在欣賞美景的同時試著別把自己看成旅客。

好酒陳釀的時間越長越香醇窘奏，音樂譜寫得越久越唯美嘹锁，成功醞釀的越久越輝煌。我們每個人亦或是國家皆需要學會駐足思考蔼夜，和慢生活兼耀。