所以要修振劳。修什么呢？修智慧油狂。有了智慧才能知道這中間的種種過程历恐，才能知道之前發(fā)生的原因和中間種種的故事。所以专筷，“菩薩畏因弱贼，凡夫畏果”。
什么是菩薩磷蛹？我們可以說菩薩是覺悟的人吮旅，是大智大勇的人，他敢于承擔(dān)味咳。當(dāng)一個(gè)人敢于承擔(dān)的時(shí)候庇勃，他是完全接納了因果。他知道事件的發(fā)生絕對不是偶然的槽驶，只是因?yàn)橹胺N下的因——這就給到了他勇氣匪凉。所以我們說，真正識(shí)得因果的人是有勇氣的人捺檬，是不會(huì)抱怨的再层，是不會(huì)推卸責(zé)任的。
你看因果帶給我們多少好處堡纬，可以避免許多情緒聂受。我們現(xiàn)代社會(huì)中，許多人往往容易逃避烤镐，容易指責(zé)別人蛋济，容易推卸責(zé)任，究其原因都是對結(jié)果的不敢承擔(dān)——推諉炮叶、不承認(rèn)碗旅、拒絕渡处，這都是沒有明白因果的運(yùn)轉(zhuǎn)。
但是祟辟，當(dāng)果報(bào)成熟的時(shí)候医瘫，你如何逃也逃不掉。因?yàn)槭悄愕墓褪悄愕墓衫В皇悄愕墓^對不會(huì)延續(xù)到你的身上醇份。
當(dāng)我們真正懂得因果、識(shí)得因果的時(shí)候吼具，我們就絕不會(huì)退縮僚纷，也不會(huì)有恐懼，必然會(huì)懂得“我因由我造拗盒，我果由我受”怖竭。有智慧的人，會(huì)懂得如何去造因陡蝇，以避免惡果的呈現(xiàn)侵状。
第三點(diǎn)，在種子成熟之前毅整，會(huì)因外界因緣的改變而有所變化趣兄。有人說，絕大部分的命運(yùn)早已書寫成篇悼嫉，所謂“命里注定”艇潭。許許多多人會(huì)認(rèn)命，“我的命就這樣了”戏蔑。有些人會(huì)走向頹廢蹋凝，無可奈何。
但是你知道嗎总棵？之所以因和果的成熟給到了時(shí)間鳍寂、環(huán)境的因素，這就可能有改變的機(jī)會(huì)情龄。
因果關(guān)系可以走到很深?yuàn)W迄汛。比如說，你將一顆種子種在了沒有水骤视、沒有陽光的地方鞍爱，種在了沙漠里面，它是無法成熟也無法結(jié)果的专酗。如果你把稻子種到了有水有田的地方睹逃，它就會(huì)結(jié)出豐盛的稻谷。所以我們要懂得種“福田”祷肯。也就是你可以選地方種你的種子沉填。
比喻來說疗隶，如果你為善的話，那田的貧瘠和肥沃程度不同翼闹，你收獲的谷粒兒也會(huì)有多少之分斑鼻，所以古人說有“恩田”，有“福田”等橄碾÷殉粒“恩田”指的是父母颠锉，孝敬父母為天道法牲。我們要懂得去孝敬父母，必然回到于自身琼掠，收獲兒女賢順拒垃、兒孫滿堂等等善果。我們要懂去種“功德田”瓷蛙，比如勸人為善悼瓮，安好心，做好事艰猬，利益眾生横堡，發(fā)大菩提心，等等冠桃，這都是種下了超越之“功德田”命贴。
命運(yùn)握在自己手中。你如何去種田食听，種什么樣的田胸蛛，在你自己智慧的選擇中。
我們可以播種善的種子樱报，我們也可能由于過去世的無知而種下惡的種子葬项，那惡的種子可以改變嗎？惡的種子播下以后迹蛤，它也會(huì)以心念的方式呈現(xiàn)民珍，從而顯化出生活中的種種不順與坎坷。
想要改變惡的種子成熟盗飒，時(shí)時(shí)覺察自己的起心動(dòng)念穷缤，有沒有壞念頭并及時(shí)糾正，這就是修行和修心箩兽。修心津肛，能轉(zhuǎn)變形成惡種子的因，并在一定程度上化解惡的果汗贫。在生活中遇到了不好的事情身坐，如果你能覺察到心念秸脱，不起情緒、不起評(píng)判部蛇、不起惡的行動(dòng)時(shí)摊唇，你便是在轉(zhuǎn)變撲面而來的惡果。這就是識(shí)得因果后你能轉(zhuǎn)變涯鲁，而且是有力量去轉(zhuǎn)變巷查，這便是修行。
也就是說抹腿，上天給到了大家改變的機(jī)會(huì)岛请。因果不是立馬成熟，是給到了大家去播種善警绩、去培養(yǎng)善崇败、去斷除惡的機(jī)會(huì)，就看你明不明白這顯而易見的因果道理肩祥。
