一恐锣、晴雯身世
欲說晴雯茅主，得先說賴嬤嬤。
賴嬤嬤是賈氏最早買來的奴才土榴，服侍過賈氏老主人诀姚，資格很老，混得很有面子玷禽。雖然是奴才出身赫段，但她家也配備有仆人和丫環(huán)；晴雯矢赁，就是賴嬤嬤從人市買來的丫頭糯笙。
奴才的第一大特征，就是善于討主子歡心撩银、唯最高當局馬首是瞻给涕。賴嬤嬤為討好主子，把晴雯當禮物進貢賈母為仆蜒蕾。晴雯生得聰明漂亮能干，賈母又派她服侍寶玉焕阿。
賴家是賈氏奴才中的極致咪啡，連各輩主子都極給他們面子。賴嬤嬤在賈府的人事關(guān)系暮屡，要比那個把主子從死人堆里背出來的焦大強得遠了撤摸；盡管焦大曾把找來的水讓主子喝，而自己寧愿喝馬尿。
相比之下准夷，始終都忠心耿耿的焦大钥飞，就有些不會來事；有事沒事還老是揭主子的短兒衫嵌。它瑪?shù)氖裁词赖蓝林妫浑y怪焦大連哭帶罵，心里有氣啊楔绞。
憑借賴嬤嬤的老臉结闸，她的兩個兒子賴大和賴二，分別在榮寧二府當總管酒朵，混得也十分體面桦锄。賴大的兒子賴尚榮，后來還做了捐班知縣蔫耽。
喲结耀！奴才的兒子做捐班，這得要多少錢哪匙铡？這些錢又要勒克低級奴才多少伙食月例呢图甜？當然，其中或者不乏主子賞賜慰枕。但能得到主子賞賜的好事具则，更難保不會沒有謀財害命之涵。
天具帮！還是打住為好博肋。不然會揪得沒完沒了；賈府誰都難保干凈蜂厅，連門前的石獅子在內(nèi)匪凡。所以說，晴雯原是奴才的奴才掘猿；出身下賤病游，非常可憐稠通。
晴雯是文盲衬衬；而天資聰慧的晴雯，正因為沒有受到所謂文化的浸蝕改橘，卻保持著最純潔的自然人性滋尉，并且，具有十分鮮明的自覺意識飞主。
正是天生的自覺意識狮惜，鑄就她對理想和目標自覺堅定的追求精神高诺；形成她自覺純粹的平等意識和自由思想制圈；以及自覺的反抗意識和進取精神膨报。晴雯本性中的這些特征官辽，都是人類與生俱來的可貴品質(zhì)纳账。
挖掘展示人類的自然天性甘磨，是《紅樓夢》主旨之一烦周；也是曹雪芹闡發(fā)自己文化理念的一條主要途徑帚稠。
晴雯的正戲共有三出：一是撕扇孵运，二是補裘眼姐，三是遺囑诅迷。
晴雯的附戲有兩出：一是審盜，二是抗檢众旗。此外罢杉，還有許多零碎的表演」逼纾總之滩租，曹雪芹對晴雯情有獨鐘，逮住機會就讓她表演利朵。
二律想、撕扇起因溯源
撕扇的表面原因，是晴雯不小心跌破扇墜子绍弟，而讓寶玉大發(fā)脾氣技即。按說，寶玉是個溫情的小男人樟遣，平時對晴雯也不是如此苛刻而叼。以往的瑪瑙碗、玻璃缸也不知摔壞了多少豹悬，從來不計較葵陵。
那么，這次寶玉為何大動肝火呢瞻佛？只有循源上溯脱篙，方能明白。
元妃指婚伤柄，使金玉良緣所屬的王家黨绊困，一度得意；從而導(dǎo)致在清虛觀适刀，賈母對薛氏母女敲山震虎秤朗，表示抗議。
林黛玉領(lǐng)悟賈母意圖蔗彤，借史湘云的金麒麟之金與寶玉大鬧一場川梅，矛頭直指金玉良緣；并且然遏，她把木石姻緣寧為玉碎贫途、不為瓦全的決心公之于眾。
稍后待侵，寶玉負荊請罪丢早，與黛玉合好。但他們的得意秧倾，又讓寶釵受到羞辱怨酝。寶釵不服，借扇機帶雙敲那先，給予木石姻緣強烈反擊农猬。
面對寶釵的強烈反擊，寶玉心生迷茫售淡；想探問一下當權(quán)者和母親的態(tài)度斤葱，急的大暑天在園子亂竄。
下來揖闸，就有他在母親房中調(diào)戲金釧兒揍堕，并導(dǎo)致金釧兒被炒的事件。王夫人氣急敗壞之下汤纸，打向金釧兒的一巴掌衩茸，其實正是向木石姻緣而發(fā)的怒火。
寶玉恰巧從母親打向金釧兒的一巴掌看到結(jié)果贮泞，于是灰頭灰腦地溜走楞慈。不料，最后竟把美麗剛強的金釧兒逼上絕路隙畜。
再后抖部，還有寶玉在大雨中偷看齡官畫薔的一出好戲。這場突如其來的滂沱大雨议惰，更導(dǎo)致了一個惡果：就是被如上事故攪得心煩意亂的賈寶玉慎颗，一怒之下竟誤踢襲人；直踢得襲人大口吐血言询、心灰意冷俯萎。
王夫人從金釧兒與寶玉的玩笑中，體會到釵黛暗斗的無奈运杭。于是夫啊，她在端午節(jié)坐東，宴請釵辆憔、黛撇眯、探春报嵌、薛姨媽、寶玉諸人聚會熊榛。
顯然這是一個緩兵之計锚国。王夫人的緩兵之計，與賈母清虛觀的敲山震虎玄坦，有著異曲同工之效血筑。目的是向黛玉施壓、向?qū)氂衩鞔_金玉良緣的決心煎楣。
很明顯豺总，參加端午宴的人物，雖然以王夫人為中心择懂，但卻分別屬于榮府幾股力量不同的派別喻喳。如果看不到這個危機，《紅樓夢》還是燒掉為好困曙；也無法悟透下來的晴襲之爭和晴雯撕扇沸枯。
所以，王夫人的端午宴赂弓，顯得索然無味绑榴，到場人物幾乎不歡而散。
而林黛玉因為生性喜散不喜聚盈魁，宴罷表現(xiàn)出大而化之的態(tài)度翔怎，讓寶玉心情大傷。當然杨耙，還因前面金釧兒事件已經(jīng)捅破的赤套、釵黛暗斗的惡劣態(tài)勢，都影響到寶玉的情緒珊膜。
寶玉回房后悶悶不樂容握，正沒好氣，不巧晴雯又跌碎扇墜子车柠。
三剔氏、晴襲之爭
元妃指婚以來，寶玉遭遇一連串的情感打擊和情緒波動竹祷，皆與釵黛之爭有關(guān)谈跛。黛玉曾罵他：“蠢才！蠢才塑陵！人家有冷香感憾，你就沒有暖香來配？”
顯然令花，這是林黛玉在他面前對金玉良緣明確發(fā)動的攻擊阻桅。這次攻擊凉倚，只有他與黛玉倆人在場。
而薛寶釵竟然一反淑女之態(tài)嫂沉、借扇機帶雙敲占遥、對木石姻緣的明確反擊，卻是當著眾人之面输瓜。寶釵借扇機帶雙敲反擊之時，榮府的各路人物芬萍，全都在場尤揣；丫頭們也都在場，晴雯和襲人肯定在場柬祠。
寶玉的迷茫與擔心北戏，亦由寶姐的無情反擊而起。于是漫蛔，才有了下來的調(diào)戲金釧兒嗜愈、偷看齡官畫薔、淋雨誤踢襲人莽龟、王夫人端午設(shè)宴等等一連串相關(guān)情節(jié)蠕嫁。
但當寶玉見黛玉在端午宴罷表現(xiàn)的不明王夫人意圖、大而化之的態(tài)度毯盈，卻使他更加傷心迷惑剃毒。
回到房里正沒好氣，又見晴雯跌破了扇子墜搂赋。于是他對晴雯發(fā)脾氣：“蠢才赘阀！蠢才！待你以后當家立業(yè)脑奠，也是這么顧前不顧后基公？”
寶玉罵晴雯，心里想著黛玉端午宴后表現(xiàn)的麻痹大意態(tài)度宋欺。不料轰豆，寶玉的脾氣惹來晴雯更大的火氣。
俗語說：宰相府的家人賽過七品官齿诞。賈府的丫頭秒咨，個個小人精。寶玉身邊的晴雯與王夫人身邊的金釧兒一樣掌挚，都是聰慧過人雨席、靈牙利爪的女子；她們十分了解當下釵黛之爭的態(tài)勢吠式。并且陡厘，晴雯抽米、襲人及黛玉一樣，都屬于史家黨木石姻緣圈子糙置。這是晴襲之爭的根本因由云茸。
晴襲之爭的幾段話，是紅樓經(jīng)典谤饭，不必再引出來标捺。其中有兩層意思：
其一，晴雯的醋意揉抵。晴雯與襲人亡容，都是賈母派駐在寶玉身邊的欽差，而當襲人說出“我們”如何如何冤今、竟把自己與寶玉另行劃開闺兢；晴雯當機立斷，立馬羞辱襲人與寶玉的私情戏罢。
其二屋谭，晴雯揭批襲人無大局觀念、茍且求安的私懷龟糕。襲人私下用肉體搞定寶玉桐磁，只想安安寧寧做個嬌姨娘，她不大關(guān)心釵黛之爭的勝負讲岁。而襲人的這種態(tài)度所意，恰恰是晴雯最為鄙視之處；他們的私情又在其次催首。
晴雯更具有大局觀念和憂患意識扶踊。她罵襲人說：
明公正道的，連個姑娘還沒混得上呢郎任，就稱起“我們”來了秧耗。
因為晴雯更明白：釵黛之爭的結(jié)果，如果史家黨一旦失敗舶治，襲人口中稱的“我們”根本保不住分井。
四、晴雯個性品質(zhì)
晴雯心不藏奸霉猛、機敏剛烈尺锚。
她是木石姻緣圈子史家黨的中堅分子，她有著自覺的獨立人格和反抗精神惜浅；有著堅定的立場和忠誠的信仰瘫辩。所以，這次對寶玉在她面前蠻橫又錯誤的態(tài)度，定然不會放過伐厌。
晴雯對寶玉說的那段話承绸，也是紅樓經(jīng)典，想必各位心中有數(shù)挣轨。翻譯過來军熏，說得直白一些：
賈寶玉，最近你的火氣真不小卷扮。還想怎么著荡澎？元妃指婚的事，老太太才替你壓了下去晤锹；你和林姑娘已經(jīng)合好摩幔。
前天，你踢了襲人抖甘，我看是合該！以往的瑪瑙碗葫慎、玻璃缸也不知摔壞多少衔彻，不見你發(fā)脾氣。
這次不就是一個破扇子偷办，至于么艰额？將來嫁了人、成了家又怎么著椒涯？咱們是木石姻緣史家黨的人柄沮，不應(yīng)該在乎這些小事。你不過就是為那些事心煩的嗎废岂？還戀戀不舍的怕得罪你的寶姐祖搓；也太沒出息了。
你應(yīng)當和他們抗爭才是湖苞！發(fā)什么鳥脾氣呢拯欧，打了襲人不說還想打我？不想過了是吧财骨；不想過就散伙算了镐作。
顯然，晴雯的意思有對寶玉的勸慰隆箩，也有誤解该贾。所以，寶玉才更加生氣捌臊，才真的有了要散伙的話杨蛋。接下來，晴雯似乎知道自己有些過份；于是六荒，又有了那個以守為攻护姆、寧肯撞死也不出去的軟話。
晴雯服軟掏击，說明她對寶玉和史家黨并無二心卵皂。她與襲人激烈交鋒，只是鄙視襲人無大局意識砚亭、茍且求安的私懷灯变；在晴雯與世之常人看來，或許就是襲人立場的不堅定性捅膘。
晴雯這番話的話底之音添祸，與金釧兒對寶玉那番玩笑話的本意相似：都是站在自己的立場而介入釵黛之爭。
在主子看來寻仗，她們的確都有“僭越之過”刃泌。但我在前面無數(shù)次論證：大觀園各種地位的丫頭，介入釵黛暗斗爭奪寶二姨娘地位署尤；最終耙替，連怡紅院外小紅、芳官和柳五兒等人都參與進來曹体。
其本質(zhì)并非下賤俗扇；而是她們自主意識和自由平等意識的體現(xiàn)；也是她們女性自身價值及女性自醒精神的張揚箕别。
極權(quán)社會的皇帝治下铜幽，她們的進取抗爭精神，就是朦朧民主意識串稀。曹雪芹創(chuàng)作的終極之味正在于此除抛。恰巧，晴雯的身上這些優(yōu)秀品母截，質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)具備镶殷。
晴襲之爭，惹得寶玉和史家黨兩員大將晴雯襲人微酬，都傷心落淚绘趋。寶玉哭道：你們哪個，不是讓我操碎了心颗管。
寶二呆子這句話陷遮，太特么感人；他等于在向晴垦江、襲表白：你倆別爭啦帽馋，我知道你們的心思；咱們是一伙的。
三人口角過后绽族，襲人和寶玉也都明白晴雯的好意姨涡。正當此時，林黛玉的出現(xiàn)吧慢，讓晴雯退場涛漂；此局結(jié)束。黛玉還笑瞇瞇检诗、甜蜜蜜地叫了襲人兩聲嫂子匈仗。
寶玉又當著襲人、黛玉二人的面逢慌，再次表達了非黛玉不愛不娶悠轩、寧肯去當和尚的經(jīng)典誓言。
晴襲之爭平息后攻泼，寶玉被薛蟠請去喝酒火架。酒后回來，晴雯真誠的進取精神忙菠，讓寶玉有所感動何鸡；他想通了：
紅塵之物不過是盡人之性。一個破扇墜子么又不值什么只搁，碎就碎了音比；扇子想撕想玩也由你俭尖，只要你高興愿意撕氢惋，多的是。
最后稽犁，連麝月的扇子也撕了焰望。
撕扇的勝利，讓晴雯寶玉的關(guān)系更加親密已亥，情感更為融洽熊赖。襲人麝月都被晴雯降服，連榮府家務(wù)事的代言人平兒虑椎，都清楚晴雯的個性震鹉；下人們也都對晴雯另眼相待。例證如下：
墜兒盜鐲事發(fā)捆姜，平兒考慮晴雯是塊爆炭传趾，故要麝月瞞著她。
芳官和趙姨娘開戰(zhàn)泥技，晴雯拉住襲人不讓管浆兰，只旁觀取樂；又暗中支使一小丫頭告知正在當家的探春。
總之簸呈，晴雯在怡紅院的待遇很優(yōu)越榕订。她生病后醫(yī)生十分驚訝，還以為晴雯是榮府小姐蜕便。
司棋大鬧廚房之前劫恒，蓮花曾搶白廚房總管柳嫂子說：晴雯要吃蘆蒿，你象狗顛兒似的還問來人玩裙；是要油炒還是要蛋炒兼贸；最后還親自給晴雯送了過去。等等吃溅。
但撕扇之后溶诞，寶玉犯了老毛病，想讓晴雯陪他一起洗澡决侈，卻被晴雯斷然拒絕螺垢。后來，寶玉過生日群芳開夜宴赖歌，大家湊份子聚餐枉圃。
寶玉因小丫頭窮不忍讓她們出水，晴雯的態(tài)度卻很端正庐冯。她說：不論有錢沒錢錢多錢少孽亲；哪怕是偷來的，本是個心意展父。可見返劲，晴雯也很合群。
綜上所述栖茉，任何時候晴雯的思路都很清晰篮绿，始終很自覺自悟，從不會迷失自己真誠的本色吕漂。
五亲配、重審晴雯撕扇
撕扇之前，寶玉很認真地對晴雯說：
你愛打就打惶凝。這些東西原不過是借人所用吼虎，你愛這樣我愛那樣，各自性情不同苍鲜。比如那扇子原是扇風的思灰，你要撕著玩也可以使得，只是不可生氣時拿他出氣坡贺。
就如杯盤官辈，原是盛東西的箱舞，你喜歡聽那聲響就故意的碎了，也可以使得拳亿，只是別在生氣時拿他出氣晴股，這就是愛物了。
寶玉這番話不可小覷肺魁，包涵超越物欲的人本思想电湘，闡發(fā)視物平等的博愛意識；通俗地說：只要人高興鹅经，怎么待物都行寂呛。
曹雪芹唯恐讀者不解，特意在撕扇子的標題后瘾晃，綴著千金一笑的典故贷痪。
千金一笑，也叫烽火戲諸侯蹦误。
西周末期劫拢，周幽王為搏得愛妃褒姒一笑，不惜動用烽火戲弄諸侯的故事强胰；歷來被史學道德家視為亡國之典舱沧。周幽王被視為亡國昏君；褒姒被視作如同妲己一樣的亡國妖孽偶洋。
褒姒熟吏，原是周王朝附屬國褒國的一個民間棄嬰，長大后玄窝，她出落為傾城傾國的大美人牵寺。但當褒姒知道自己的身世后，一直絆著臉不甚高興哆料，從未見過她有笑容缸剪。后來吗铐，褒姒被她的養(yǎng)父母东亦，獻給褒王為姬。
褒國唬渗，地處今之陜南漢中境內(nèi)典阵，曾不自量力與周王朝開戰(zhàn)；戰(zhàn)敗之后镊逝，為了保存褒國種族遺脈壮啊，不得不向周王室稱臣進貢。
漢水之濱的美麗佳人撑蒜，既是貢品之一歹啼。褒姒玄渗，就這樣做為納貢的禮物，成為周幽王的愛妃狸眼。褒姒的身世和遭遇藤树，竟與晴雯相似。
曹雪芹刻畫晴雯形象拓萌，重新審視了這個歷史典故的文明價值岁钓。他認為，西周君主奴隸制的滅亡微王，恰恰是中國歷史的一大進步屡限。其中，最主要的意義與價值炕倘，就是周幽王骨子里不愛江山愛美人的人本意識钧大。
也就是說：曹雪芹看到了人本意識，于文明進化的主要能動功用罩旋。其實拓型，中國文明的人本意識起源很早，大約在商周交替時代瘸恼；有明確文字表達的典籍劣挫，就是儒家語錄“民為重，君為輕东帅，社稷次之”表達的意思压固。
可惜，僅僅是儒家的語錄口號而已靠闭。皇帝儒家治下帐我，中國社會一直是君權(quán)至上。故而愧膀，道德家的腦門拦键，始終隱隱約約地刻著一個偽字。
閑言少敘檩淋。
曹雪芹稍前的同一時代芬为，孔尚任在《桃花扇》中贊美的民族主義精神以及宣揚的愛國主義思想，要比儒家傳統(tǒng)的忠君意識蟀悦，有所進步媚朦；但相較曹雪芹心目中的人本意識，顯然又是質(zhì)的差別日戈。
如果從《紅樓夢》慣用的象征意義觀照：曹雪芹借寶玉之口询张、借晴雯之手要撕掉的，正是孔尚任心目中那把并不算高級的桃花血扇浙炼。
晴雯份氧，這個其實并不渺小的底層人物形象唯袄，之所以能夠觀照全局，正是曹雪芹始終站在文明進化的高度蜗帜，審視中國歷史的變革時代越妈。
曹雪芹立足于文化傳承的深度，縱橫神采钮糖、激揚文字梅掠，對晴雯的精神品質(zhì)，作出最深高的詮注店归。
曹雪芹文化底蘊中生命齊天阎抒、人本至上的文明價值理念，在后來為晴雯之死創(chuàng)作那篇驚天地消痛、泣鬼神的《芙蓉女兒誄》中且叁，表達得尤為鮮明突出。
唐都浪子《浪說紅樓》之：正論晴雯
