從1923、1956的史詩大制作毫目，到1989的生命不能承受之重?

以“摩西十誡”為基礎(chǔ)的電影蔬啡，有許多版本诲侮，但是沒有一部能夠超越塞西爾·B·戴米爾的制作镀虐。

戴米爾是世界電影史上最偉大的導(dǎo)演之一，他的那些作品沟绪，諸如《十誡》刮便、《埃及艷后》、《十字軍東征》绽慈、《戲王之王》等等恨旱，都是不可替代的經(jīng)典大片。

戴米爾一生拍過兩次《十誡》坝疼，每一次都是史詩級的作品搜贤，而他的《十誡》1956年版，則不但獲獎眾多钝凶，還被美國國家電影保護局仪芒，收為了政府收藏作品。

戴米爾作為編劇耕陷、導(dǎo)演的轉(zhuǎn)變掂名，正是從拍攝《十誡》開始。

那是1923年哟沫，當(dāng)時好萊塢請來威爾海斯做了美國制片發(fā)行協(xié)會會長饺蔑，戴米爾受其影響，決心此后再也不導(dǎo)不道德的劇情片嗜诀。

默片時代的導(dǎo)演們猾警，遠比今天的電影人更把電影當(dāng)做藝術(shù)孔祸，有著崇高的追求，一向?qū)κソ?jīng)題材感興趣的戴米爾发皿，因此就對《十誡》下了非常的工夫融击。

（23版的法老王）

電影先期準備了八個月之久，而后戴米爾就聘請考古專家雳窟，四下出動尊浪，專門搜集古埃及藝術(shù)材料。

他們搜集到的材料封救，曾事先在紐約展出拇涤，吸引到大批考古家、藝術(shù)家誉结、鑒賞家鹅士、博物家、科學(xué)家惩坑，那已經(jīng)具有研究的意義掉盅。

而態(tài)度異常審慎的戴米爾，卻是為通過他們以舒，對材料做嚴格的甄別趾痘、取舍，再進入正式拍攝蔓钟。

倒好像他拍的是資料片永票、科學(xué)片似的。

（23版的埃及女郎）

戴米爾之所以會成為今天好萊塢電影中滥沫，權(quán)力強大的導(dǎo)演和制片人原型侣集，這與他當(dāng)年推行的導(dǎo)演和制片人制度有關(guān)，料想兰绣，他的目的之一世分，正是為他這種費錢的大制作提供便利。

電影場中缀辩，以色列城臭埋、法王跑馬之地、摩西念誡之山雌澄、24具獅身人面像等等斋泄，都規(guī)模宏大，復(fù)制精嚴镐牺，費工費時費錢不少炫掐。

就連法老等使用的一般器具，都無不或者是古代材料睬涧，或者要力求逼真募胃。

（獅身人面像施工現(xiàn)場）

該片雇請的演員高達2500多人旗唁，其中埃及人、阿拉伯人痹束、土耳其人检疫、俄羅斯人、高加索人祷嘶、亞美尼亞人屎媳、塞爾維亞人、希臘人论巍、波蘭人烛谊、意大利人、西班牙人嘉汰、葡萄牙人丹禀、瑞士人、德國人鞋怀、澳大利亞人双泪、荷蘭人、比利時人密似，等等等等焙矛，凡有關(guān)系的皆有，幾乎是世界人類的一個大集合辛友。

（23版場景）

電影共分二部薄扁，一部以舊約圣經(jīng)的《出埃及記》為基礎(chǔ)剪返，屬大歷史废累，一部以舊金山為背景，將現(xiàn)代與歷史結(jié)合脱盲，屬道德預(yù)言邑滨。

戴米爾竟在那個沒有電腦特技的時代，僅靠宏大的道具建筑钱反、龐大群演掖看、壯觀的沙漠和海洋外景等等，就制造出了令人震撼面哥，不亞于今天的視覺效果哎壳。

大場面和超越時代的特技，尤其是紅海分水那一段尚卫，簡直匪夷所思归榕，也難怪它一經(jīng)放映就風(fēng)靡世界，僅在紐約就放映達62周之久吱涉，到今天都仍被人們驚嘆了刹泄。

戴米爾是一位尤其善于敘事的導(dǎo)演外里，他之后的電影一般都以宏大壯觀的場面、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)墓适绿厥v史感強烈的道具盅蝗、令人驚嘆的特技效果、杰出逼真的表演姆蘸、斑斕奪目的色彩墩莫、節(jié)奏鮮明的剪輯取勝。

而他1956年的《十誡》逞敷，由于有了與畫面水乳交融的聲樂贼穆，就更加了不得。

他在1956年的拍攝中兰粉，照搬了舊版的許多精彩場面故痊，但大場面、大歷史玖姑，以及特效的設(shè)計和運用愕秫，卻只有比原版更加超出。

大遷徙和過紅海這兩個著名的片段是不用說了焰络，他為追求逼真戴甩，曾親自指揮，在埃及建起一座高大雄偉的古城闪彼。

這位當(dāng)時已75歲高齡的老人甜孤，就是在這種親力親為的過程中，發(fā)現(xiàn)患有嚴重的心臟病的畏腕。

戴米爾拍攝“出埃及”那場缴川，曾動用了一萬多人，1.5萬牲畜描馅，那隊伍竟拉到3英里那么長把夸。

他為了拍攝好埃及士兵追趕猶太人的場面，竟曾雇傭數(shù)千埃及軍人铭污，訓(xùn)練了四個月之久恋日。

他如此認真，如此拼命嘹狞，結(jié)果就在某一天岂膳，站在一百多尺的梯子上指揮時，突然感到胸部劇痛磅网。

戴米爾下來后谈截，幾乎精疲力盡，站不起來，醫(yī)生檢查后告訴他傻盟，你必須在生命和電影中做出選擇了速蕊，但是他經(jīng)過一夜的思考之后，立刻重返片場娘赴。

這部電影無疑是戴米爾的生命之作规哲。

拍電影首先在真實，不能自欺欺人诽表，這是戴米爾一貫奉行的信條唉锌，他的成功在于此，偉大也在于此竿奏。

戴米爾拍完此片之后袄简，僅過兩年就去世了，好萊塢的黃金時代也很快隨之終結(jié)泛啸，他本人就是一個時代的象征绿语。

45年的電影生涯，如此認真的大制作候址，戴米爾居然為世界留下了50多部長故事片吕粹，這其中有好多部都將永久載入史冊，他真是一位神人岗仑。

《十誡》講述的是先知摩西帶領(lǐng)被奴役的猶太人出埃及匹耕，過紅海，到達奶蜜之地迦南的故事荠雕，“因為不屈服于奴役稳其，所以選擇了流浪”，這是它于人類的第一個偉大價值炸卑。

此外既鞠，摩西在神諭下，頒布給子民的“十誡”矾兜，也體現(xiàn)了平等的“人神契約”精神：誰毀約损趋，誰就將受到上帝懲罰，而人類椅寺，也擁有“神不佑我，我即棄之”的神圣權(quán)力蒋失。

世界上最偉大的一份人生契約返帕，就由此誕生。

“除了我以外篙挽，你不可有別的神荆萤。”神是無比霸道的。

但是神之所以霸道链韭，是因為他是創(chuàng)世者偏竟，是忌邪之神，他要的是敞峭，不殺人踊谋，不奸淫，不偷盜旋讹，不做假證害人殖蚕，不貪戀他人房屋、妻子沉迹、奴婢睦疫、牛驢，以及孝敬父母等等這些正道鞭呕。

受他誡命的蛤育，他必發(fā)慈愛，直到千代葫松，違背他的缨伊，他必予討罪，由父及子进宝，直到三代四代刻坊。

他做不到，你可棄之党晋。

這份契約谭胚，實際上透露出的是人類所希望于神的力量和悲憫，向神發(fā)出的呼號未玻，以及質(zhì)疑灾而，所以1989年的波蘭，就又產(chǎn)生了另一種《十誡》扳剿。

導(dǎo)演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基旁趟，用長達572分鐘的一部片子，向現(xiàn)代人做出了拷問：你是否能稱量自己在生命中的重負庇绽？

導(dǎo)演離經(jīng)叛道锡搜，以十個現(xiàn)代波蘭故事，設(shè)置出種種極端困境瞧掺，讓人物在永恒的道德難題和艱難選擇中耕餐，向古老的十誡發(fā)出了挑戰(zhàn)。

道德是復(fù)雜的辟狈，萬能的上帝也有棘手的時候肠缔，科學(xué)（上帝）解決不了倫理的事夏跷，撒謊有時候是必須，忠誠是需要條件的明未，法理不代表情理槽华，愛情是一座迷宮，愛有時候是殘害趟妥，恩怨很多時候無處報猫态，對錯很多時候無法判斷……

神真的了解一切，能夠有能力公正判斷嗎煮纵？他真有權(quán)力做出裁決嗎懂鸵？

那么這個權(quán)力應(yīng)該操在誰手？你該如何前行行疏，遵循什么前行匆光？你該有神還是無神，有怎樣的神酿联，沒怎樣的神终息？

偉大的契約被撕破，神其實和我們一樣贞让，都在路上周崭，這部電影所能引發(fā)的思考無窮無盡，可就是沒有終極答案喳张。

人類價值觀的抽象和虛妄续镇，人在價值觀中的失落、迷茫销部、軟弱摸航，人類永無休止的流浪感，這依舊是一個永恒的命題舅桩，所以波蘭這部同樣曾獲得大獎酱虎，并深獲世界電影人、文學(xué)家贊譽的《十誡》擂涛，你也該看看去读串。

不能承受的生命之重，需要“誡”撒妈，卻又似乎無“誡”可守恢暖，需要“神”，卻無似乎“神”可覓踩身。

從歷史到現(xiàn)實胀茵，從史詩重現(xiàn)到精神命題拷問，這是人類永遠無法擺脫的咒語挟阻，這二位大導(dǎo)演通過電影這個載體，無疑成功地實現(xiàn)了宏大與愉悅、感官刺激與思考的藝術(shù)融合附鸽。

不這么麻煩的導(dǎo)演脱拼，拍不出這樣的大片，學(xué)不會麻煩的人坷备，也拍不出人生大片熄浓。

END

文?| 九鴉

圖 | 網(wǎng)絡(luò)