有些人總喜歡到深山老林里去尋仙訪道愿险。其實(shí)，從古至今价说，真正的修煉高人辆亏，大都隱于民間。自上古以來(lái)鳖目，三皇五帝皆是與民同化扮叨，為民表率；歷代圣賢领迈，如老子彻磁、列子、莊子狸捅，俱是和光同塵衷蜓，混跡于民；歷代仙真尘喝，如葛洪磁浇、八仙、紫陽(yáng)朽褪，或是隱于市廛扯夭，或是居于洞茅鳍贾，皆于民間煙火中獨(dú)尋清靜鞍匾。
什么是真修者交洗？
真修者首先是走對(duì)了路子，直溯生命本元橡淑；真修者大都內(nèi)隱養(yǎng)德构拳，功在自然無(wú)為；真修者恪守日用隨常梁棠，一路為道日損置森。向真修者求教，不可求全符糊，因真修者尚走在路上凫海，求全則眼中無(wú)真，漏盡真師男娄。若不求全行贪，能得一功一行之指點(diǎn)，皆是造化模闲。向真修者求教建瘫，亦不可按圖索驥，事先有個(gè)自以為是的明師標(biāo)準(zhǔn)尸折，不符合預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的就大失所望啰脚。昔日黃帝問道廣成子，卻不識(shí)洪崖即是廣成子实夹，以至當(dāng)面錯(cuò)過橄浓。華夏圣祖尚且如此，何況我等后繼之輩亮航。
真修面前不識(shí)真者荸实，一般有以下幾道屏障
一是福德不備：
福德不備，不僅自己缺少識(shí)真的慧眼塞赂，且真修者在此等人面前也會(huì)越發(fā)深隱泪勒。譬如有些大教授、大學(xué)者宴猾，總是喜歡端著架子去訪問圆存，有的甚至動(dòng)用各種社會(huì)資源以證明自己有來(lái)頭。見面滔滔不絕仇哆，就是不肯低位接收沦辙。那人家也只能哦哦、哈哈讹剔∮脱叮回頭你說人家不是高人详民，不懂真訣，沒真功夫陌兑。是人欺沈跨？還是自欺？
二是根器不利：
根器不利兔综，雖有機(jī)遇饿凛，卻無(wú)緣份，守著寶山不識(shí)寶软驰，對(duì)著高人找高人涧窒，總以為遠(yuǎn)來(lái)的和尚好念經(jīng)，喜好追逐名人锭亏。老子說：“上士聞道纠吴，勤而行之；中士聞道慧瘤，若存若亡戴已；下士聞道，大笑之碑隆，不笑不足以為道恭陡。”坊間士人上煤，上士者稀休玩，中下者眾。常有身邊人今日參禪劫狠，明日向道拴疤，后日又從儒。所搖擺者独泞，非因價(jià)值取向呐矾，只為某師名頭，以為會(huì)提升自身的功德懦砂，竟不知?dú)q月匆匆蜒犯，幾個(gè)擺動(dòng)下來(lái)，不覺老矣荞膘。于是感嘆明師難遇罚随，正法難求，索性連一顆求道的心也冷了羽资。
三是機(jī)緣未到：
機(jī)緣未到淘菩，雖得遇高真，卻總是失之交臂屠升，無(wú)緣從修潮改。有此機(jī)緣狭郑，方知人家是高人。無(wú) 此機(jī)緣汇在，縱是多年廝混一起翰萨，也只當(dāng)是鄰家老哥老伯，見面道聲好而已趾疚。早年按先生囑咐缨历，確也訪到一些高人，他們有大修為糙麦，有大德行，有真功夫丛肮，就是缺了一種“大師范兒”赡磅，真的就像是鄰家的老哥老伯。
其實(shí)宝与，真正有承傳焚廊、懂修煉的有道高人，一般都為人謙和平易习劫，不顯賢露能咆瘟，不作門派之爭(zhēng)，傳授知識(shí)平實(shí)無(wú)華诽里，不故弄玄虛袒餐，不自作高深狀。這些人大都沒什么名氣谤狡，淡泊名利灸眼，也不必包裝自己，生活中自然隨俗墓懂，甘于寂寞焰宣，于凡夫俗子之中見識(shí)超絕，一身正氣捕仔，恪守清靜虛無(wú)匕积。
最關(guān)鍵的，真修者首先是自已身心健康榜跌，體態(tài)輕盈闪唆，行為端正，目光清朗斜做，氣色紅潤(rùn)苞氮，話語(yǔ)不多卻中氣充足。與這樣有修為的人接觸瓤逼，你可以感覺周身舒暢笼吟，場(chǎng)態(tài)祥和库物，能深感其人格魅力而愿意親近。
如果有緣得到這樣真修者的指點(diǎn)贷帮，他教你的功夫戚揭，一定是自然簡(jiǎn)樸，注重德行心性撵枢，注重內(nèi)煉精氣神民晒，絕不會(huì)故弄玄虛，違背生命法則與社會(huì)倫理锄禽。
正道修煉的方法潜必，主要靠個(gè)人修為，絕不依賴所謂“加持”沃但、“給功”磁滚，更無(wú)需借助仙佛鬼神靈怪之類的外力來(lái)修煉。正道功夫講求“功夫吃功夫”宵晚，須經(jīng)年累月垂攘，積精累氣，絕無(wú)速成淤刃。且理法嚴(yán)謹(jǐn)晒他，合于生命運(yùn)行規(guī)律，合于易逸贾、醫(yī)的基本原理陨仅。傳承黃老內(nèi)丹學(xué)的實(shí)修者，大都精于隱的學(xué)問耕陷。正所謂“大象無(wú)形掂名，道隱無(wú)名。"
當(dāng)年老子曾向孔子贈(zèng)言：“君子得其時(shí)則駕哟沫，不得其時(shí)則蓬累而行饺蔑。”老子是知行合一的嗜诀，他這樣勸孔子猾警，自己也是這樣踐行。當(dāng)他看到周室衰敗已不可就藥時(shí)隆敢，也就騎上青牛西出涵谷了发皿。受老子影響，歷代大道修行者拂蝎，也都講求一個(gè)隱字穴墅，以至于有隱仙一派。雖然每逢亂世，總有道家人物出來(lái)匡扶正義玄货，但功成身退皇钞，總是這些人物的身后美談。
功成身退者松捉，自是歸隱民間夹界。那些從未出山的，也就從未脫離過民間隘世。民間是水可柿，真修者上善若水，隱于水丙者，自是和樂融融复斥。
真正的隱，是正常的做人蔓钟，正常的做事永票，正常的積功累德。真正的修行者滥沫，融于民間，不離民間键俱，功成于民間兰绣。
大道無(wú)極，復(fù)又無(wú)極编振。真修者在路上缀辩，路上人很多，莫要當(dāng)面錯(cuò)過踪央。
三人行臀玄，必有我?guī)煛熣叱澹娨?/b>健无。（內(nèi)容僅作公益性分享、研討液斜、參考之用累贤。）
