詩與詩人的外貌
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??? 詩的優(yōu)雅與否,并無與詩人外貌有多大的關(guān)系,這是古今以來人所共知的.
??? 然而,卻有那么一些人總不會(huì)這樣,時(shí)常將詩的美想象成詩人的美.你說,是不是怪事?古人也這樣說,“古詩人遭際,有幸不幸焉.”也就是說,古代詩人的遭遇,有不幸的,也有幸遠(yuǎn)的.不是嗎?
??? 然而,卻時(shí)常發(fā)生以貌取人的笑話,唐朝有宰相叫鄭畋,相傳他有一個(gè)女兒,非常有文才,常常喜歡讀羅隱的詩,羅隱寫詩非常優(yōu)美,文辭處處令人心動(dòng).但羅隱的長相并不好看,這之前,為人不知者很多.把羅隱想象成他詩一樣美的人不是少數(shù),包括宰相的女兒都這樣想象著羅隱這樣的詩人,結(jié)果呢?當(dāng)宰相的女兒親眼見到羅隱這般模樣也他的詩也不去讀了.這可不可笑?
??? 從詩美想到詩人美,再從詩人不美想到詩也可惡.大家都知道:詩還是原來那首詩,詩人還是原來那個(gè)詩人,為啥有這樣的兩個(gè)不相同的結(jié)論呢?
??? 詩,情也;情,心也.也就是說,詩只能反應(yīng)人的心靈之美否,不代表人的外貌;反過來,人的外貌不能準(zhǔn)確反應(yīng)人的品格等等.
所以,不能以貌取詩,古今同然.
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 2015.9.23.于浙江
