前言
王陽明在寺廟待著時(shí),特別思念自己的父親和祖母姆涩,由于自己潛心修煉無分別狀態(tài)挽拂,想要讓自己不去思念,但是始終做不到骨饿。
后來突然意識到亏栈,強(qiáng)迫自己不去思念是不對的,作為人宏赘,就是應(yīng)該要有這種感情绒北,要不和牲畜有什么區(qū)別?
此處王陽明參透的道理正如《幸福的陷阱》中理念一致察署,我們應(yīng)該舍棄“必須去除消極情緒”的思想闷游。?
我們自以為沒有了消極情緒就會幸福,事實(shí)是,我們越是想擺脫“壞情緒”脐往,越是覺得自身的無力休吠。?
我們此時(shí)應(yīng)該做的事情恰恰相反,我們應(yīng)該從心底里接納它业簿,之所以我們此時(shí)有這種情緒瘤礁,是因?yàn)槲覀兩硇慕∪疫@些情緒對我們自身都是有益處的梅尤。
《幸福的陷阱》是由澳大利亞ACT培訓(xùn)師路斯·哈里斯所著柜思,主要寫關(guān)于幸福的四個(gè)迷思和接納承諾療法(ACT)的六項(xiàng)原則。
書中大部分都是介紹ACT的原則和實(shí)際生活中如何應(yīng)用巷燥,關(guān)于這個(gè)療法赡盘,是有心理學(xué)作為基礎(chǔ)而研發(fā)出的一種應(yīng)對心理病理的過程。
這本書和以往介紹幸福的書籍很不同矾湃,一般幸福書籍是介紹如何讓人們更加幸福亡脑、如何擺脫壞情緒。
而《幸福的陷阱》是具有科學(xué)依據(jù)的方法論的書籍邀跃,且內(nèi)容標(biāo)新立異霉咨。
有關(guān)幸福的四個(gè)迷思:
迷思之一:幸福是人之常態(tài)。
迷思之二:不幸福就是缺陷拍屑。
迷思之三:為了生活更美好途戒,必須祛除消極情緒。
迷思之四:我們應(yīng)該能夠控制想法和情緒僵驰。
在此我們來聊聊第三點(diǎn)和第四點(diǎn)喷斋。
不必“必須祛除消極情緒”,生活同樣可以很美好
從何時(shí)起蒜茴,我們每當(dāng)有壞情緒時(shí)星爪,比如害怕、焦慮粉私、生氣顽腾、傷心、煩躁诺核,都會想辦法克制自己抄肖,因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這些情緒屬于“壞情緒”,所以對于自身成長是有壞處的窖杀。
但是漓摩,為什么我們會認(rèn)為這些情緒屬于“壞情緒”呢?
我們自身的每一種情緒入客,都是天時(shí)地利人和的產(chǎn)物管毙,都能夠讓自我成長腿椎。
比如害怕,我們因?yàn)閷δ撤N事物害怕锅风,所以才能更好的保護(hù)自己酥诽。
比如焦慮,正是因?yàn)槲覀兿M挛镒兊酶油昝蓝a(chǎn)生的情緒皱埠,焦慮后肮帐,我們通常能想出某種精進(jìn)的對策。
再比如傷心边器,我們作為人训枢,正是因?yàn)橛薪∪娜烁瘢艜谀撤N特定的場景下產(chǎn)生出傷心的情緒忘巧,而如果我們非要克制這種自然產(chǎn)生的情緒恒界,自己的人格會變得更加健全嗎?我想答案是否定的砚嘴。
控制想法和情緒是完全無效的
很多書都介紹過如何控制情緒十酣,然而我們真的能做到嗎?
對于一些輕微的消極情緒际长,我們確實(shí)可以祛除耸采,但是對于稍微嚴(yán)重些的情緒,我們能做到的只是控制行為而已工育。
我們都遇到過一種人虾宇,內(nèi)心非常生氣,但是表面什么都看不出來如绸。
在古代嘱朽,我覺得武則天就是這種人。她在80多歲時(shí)怔接,兒子李顯來逼迫武則天讓位搪泳,剛從夢境中被驚醒的老太太仍然能夠鎮(zhèn)定的掃視了在場的所有人,據(jù)史書記載扼脐,被看到的所有叛亂的人岸军,都被武則天的威嚴(yán)嚇到過。
此時(shí)谎势,雖然史書記載武則天的表現(xiàn)鎮(zhèn)定自若,但是我想她的內(nèi)心一定五味雜陳杨名,憤怒脏榆、失望、害怕等等台谍。
作為一個(gè)年過80歲的位高權(quán)重的老人须喂,行為上泰若自然,只能說明她控制行為的能力非常好,但是控制情緒是否奏效就難說了坞生。
畢竟退位后10個(gè)月就離世了仔役。
人類大腦經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化才形成現(xiàn)在的運(yùn)作模式,又豈是通過一些自我激勵(lì)的宣言口號就能真正改變是己?并不是說那些自助技巧百無一用又兵,它們的確可以在短期內(nèi)讓人感覺良好,但就長期而言卒废,卻無法真正祛除令人痛苦的消極想法沛厨。
人們在現(xiàn)實(shí)生活中一定會遇到某種消極情緒,我們越想擺脫它摔认,往往最終這種情緒還會回來逆皮,如此反復(fù),我們會變得身心疲憊参袱,最后通常還會自責(zé)电谣。
心態(tài)轉(zhuǎn)變:從對情緒過度控制 ,到對情緒合理控制
通過書中對承諾療法的介紹抹蚀,我們可以學(xué)習(xí)怎樣轉(zhuǎn)變應(yīng)對消極情緒的方式剿牺。
書中說到,我們高估了自己對情緒的控制能力况鸣,所以我們要接受這個(gè)事實(shí)牢贸。
我們要嘗試面對消極情緒并且接納它,從中發(fā)現(xiàn)這個(gè)消極情緒背后隱藏的價(jià)值镐捧,并獲得前進(jìn)的力量潜索。
這里說的過度控制是指當(dāng)控制無效時(shí),仍然要控制懂酱。
比如文章開頭提到的王陽明思念親人竹习,他想克制這種情緒,卻發(fā)現(xiàn)怎么都做不到列牺。如果這時(shí)還要強(qiáng)制自己不去思念整陌,這就是過度控制了。
《遇見未知的自己》中提到的對于自己情緒的觀點(diǎn)瞎领,和《幸福的陷阱》一樣泌辫,我們控制不了自己的情緒,那么就觀察它九默。人們往往跳出自我震放,去觀察自我,會得到一個(gè)全新的認(rèn)知系統(tǒng)驼修,才會對控制情緒具有正確的價(jià)值觀殿遂。
結(jié)語:
追求幸福沒有錯(cuò)诈铛,但是在追求幸福的過程中我們要學(xué)會如何避開追求幸福的陷阱。
我們自身的每一種情緒都有意義墨礁,只要合理控制就可以了幢竹,不要強(qiáng)求祛除某種情緒,做不到很正常恩静,這不妨礙我們擁有美好的生活焕毫。
人活在這世間,應(yīng)該好好梳理自己在各方面真正要追求的東西蜕企,我們要好好思考以下方面自己追求的價(jià)值是什么:家庭咬荷、婚姻、友誼轻掩、職業(yè)生涯幸乒、個(gè)人發(fā)展、娛樂唇牧、精神生活罕扎、社區(qū)生活、環(huán)境和自然丐重、健康方面腔召。