什么是死亡棱诱？對(duì)于死亡，我們中國(guó)人總是對(duì)這個(gè)話(huà)題避諱如深涝动。小時(shí)候不小心問(wèn)到這一類(lèi)的問(wèn)題迈勋，我們的大人，第一個(gè)反映就是呸呸呸醋粟，以后不準(zhǔn)說(shuō)這個(gè)靡菇。正是我們大人的種種對(duì)死亡的過(guò)度反映，讓我們覺(jué)得死亡是一件特別可怕的事情米愿。以至于長(zhǎng)大以后厦凤，我們?cè)谏町?dāng)中，一直不愿意去面對(duì)和思考這個(gè)話(huà)題育苟。想著離自己還很遠(yuǎn)呢较鼓。
其實(shí)對(duì)于死亡的認(rèn)知，在不同的文明，甚至在它的不同階段博烂，對(duì)于末日的看法香椎，對(duì)于死亡的看法，他是非常不一樣的禽篱。比如說(shuō)我們今天畜伐，大家會(huì)覺(jué)得生活太美好了，太精彩了躺率。我之所以舍不得死玛界，不是因?yàn)槲疫€沒(méi)活夠，是因?yàn)楹竺嫘鲁鰜?lái)的好電影悼吱，新鮮的事物慎框，我都看不到了。確實(shí)現(xiàn)在的生活太美好了舆绎。
人類(lèi)在不同的歷史階段里面鲤脏，對(duì)死亡的感受是不一樣的。在很多歷史階段里面吕朵，人好像覺(jué)得死了就死了吧猎醇，排隊(duì)上刑場(chǎng)也沒(méi)想著怎么掙扎反抗。有的階段努溃，有的歷史文明硫嘶，人們對(duì)死亡甚至抱有一種熱切的渴望。
去埃及旅行就會(huì)發(fā)現(xiàn)梧税，古埃及的文明沦疾，留下來(lái)的所有文物古跡，像金字塔呀第队，神廟呀哮塞，都是為死人準(zhǔn)備的。好像沒(méi)有為活人準(zhǔn)備的凳谦。你看我們中國(guó)忆畅，去北京旅游，第一看故宮尸执，那是皇帝住的地方家凯。第二看長(zhǎng)城，那是為了防備北方名族如失。你看都是為了活人用的绊诲。可是你看到了埃及褪贵，所有的東西掂之，要不就是金字塔，要不就是神廟，總而言之都是死人住的地方板惑。那活人的遺跡有沒(méi)有橄镜？其實(shí)古代的埃及人，并不覺(jué)得活著有多么重要冯乘。你看這亂糟糟的世界有什么好活的洽胶。抓緊時(shí)間為死后攢點(diǎn)東西。比如現(xiàn)在攢點(diǎn)錢(qián)裆馒，就找人給自己做一個(gè)木乃伊姊氓。所有的上至法老下至平民，都想著為死后去營(yíng)造一個(gè)天國(guó)喷好。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)間長(zhǎng)嗎翔横。所以這一世活不活就那么回事，可以潦草一點(diǎn)梗搅。既然潦草一點(diǎn)禾唁，所以當(dāng)時(shí)的居所，建筑物无切，宮殿荡短，都沒(méi)有留下來(lái)。
所以哆键，死是不是可怕掘托？每個(gè)人的感受都是不一樣的〖冢看你怎么看待死亡這件事闪盔。每個(gè)人難逃一死。是先做好準(zhǔn)備辱士，還是一直不愿意去想泪掀，直到死亡驟然來(lái)臨。每個(gè)人的選擇都是不一樣的颂碘。
其實(shí)我們每一個(gè)人的生活异赫，都是帶著末日去生活的。就像德國(guó)哲學(xué)家海德格爾講的凭涂，這叫向死而生。亡是一種狀態(tài)贴妻，而我們活著就是死切油。從我們出生的那一刻開(kāi)始，我們就在逼近亡名惩，逐漸走向亡的過(guò)程澎胡。其實(shí)我們每一個(gè)人，假設(shè)你的生命是無(wú)遠(yuǎn)弗屆的，你可以永遠(yuǎn)活下去攻谁，沒(méi)有盡頭稚伍。就像神仙一樣，那你想你這輩子一定過(guò)得非常糟糕戚宦。因?yàn)槟闶裁磿r(shí)候努力都可以个曙。而我們現(xiàn)代人最大的問(wèn)題是，我們有時(shí)候忘了受楼，人是要死的呀垦搬。比如我們?yōu)槭裁磿?huì)撒謊？我現(xiàn)在搞點(diǎn)小伎倆艳汽，騙騙人猴贰，為現(xiàn)在搞點(diǎn)短時(shí)利益。我是為了我將來(lái)可以做好人河狐。
這話(huà)什么意思米绕？可能很多人聽(tīng)不懂。我舉個(gè)例子馋艺。比如我今天為什么不回家陪父母吃一頓飯栅干？我掙錢(qián)我忙呀，等我掙完錢(qián)我有機(jī)會(huì)丈钙，我再來(lái)孝敬父母非驮。但是你有沒(méi)有想到，生命是何等脆弱雏赦。人如螻蟻劫笙，天地以萬(wàn)物芻狗，天地不仁靶歉凇填大！也就是頭一天你脫衣服上炕，第二天你能不能穿你不知道的呀俏橘。所以死允华，它往往是一個(gè)突然降臨的一個(gè)狀態(tài)。所以心中永遠(yuǎn)保有這樣一個(gè)死字寥掐，對(duì)人最大的好處就是你絕對(duì)不會(huì)作惡靴寂，你絕對(duì)會(huì)把當(dāng)下該干的事情立刻就干掉。每天晚上睡覺(jué)之前召耘，閉上眼睛想想如果我今天晚上醒不過(guò)來(lái)百炬，我還有沒(méi)有對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)這個(gè)世界有慚愧之處污它？
這就是向死而生的境界剖踊。其實(shí)人都是這樣庶弃，人之將死，其言也善德澈。據(jù)說(shuō)慈禧最后一道遺詔歇攻，她說(shuō)什么？她說(shuō)以后大清國(guó)梆造，女主不許干政缴守。你看他知道的呀，只不過(guò)不到死的那一刻澳窑，他就不把這句話(huà)吐出來(lái)斧散。還有人在臨死的時(shí)候，他會(huì)有非常好的人性的展現(xiàn)摊聋。
所以人心中帶著末日去活鸡捐，以及沒(méi)有帶著末日去活，會(huì)活出兩種完全不同的境界麻裁。
如果我們從另外一個(gè)角度來(lái)理解死亡箍镜。
什么是人？如果用顯微鏡觀察我們身體的某一部位煎源，你會(huì)看到細(xì)胞色迂。我的身體是由50萬(wàn)億個(gè)舞動(dòng)的細(xì)胞組成。如果再用高倍的顯微鏡去觀察這些細(xì)胞手销，你會(huì)看到20萬(wàn)億個(gè)原子歇僧。就是說(shuō)，我的身體是由100000000000000000000000000000個(gè)原子構(gòu)成锋拖。你若再近距離的觀察這些原子诈悍，他們會(huì)逐漸消失，剩下的只有飄忽不定的能量兽埃。137億年前大爆炸發(fā)生時(shí)侥钳，宇宙中曾經(jīng)所存在的一切僅為這些極小的未分化的，純粹的能量柄错。我們?nèi)似鋵?shí)就是能量舷夺，人的身體就是一個(gè)復(fù)雜的能量格局。
大家在中學(xué)物理課上都學(xué)過(guò)售貌，世界萬(wàn)物是能量守恒的给猾，那么如果說(shuō)我們每一個(gè)人都是能力格局的話(huà)，那當(dāng)我們死了以后颂跨，是不是就消失了呢敢伸？
有神學(xué)認(rèn)為，我們?nèi)怂懒艘院蠛恋罚蜁?huì)變成靈魂详拙。有人卻說(shuō)，這世間哪有什么靈魂蔓同？死了就是死了饶辙。那到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？
如果從能量守恒的定律來(lái)說(shuō)斑粱，人死了弃揽，確實(shí)不會(huì)消失。也不是說(shuō)像神學(xué)里理解的一樣则北，變成靈魂矿微。想想我們出生，是又這世間的能量通過(guò)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)尚揣，變成一個(gè)人體涌矢。
那死了以后，只不過(guò)是從復(fù)雜的這個(gè)人體結(jié)構(gòu)快骗，又變成另外一種形式的能量場(chǎng)了娜庇。就像水，液態(tài)水和固態(tài)水以及氣態(tài)水方篮，都是水名秀，你說(shuō)是不是水變成氣態(tài)我們看不見(jiàn)他就不存在了呢？
不是藕溅，他還是存在這個(gè)世界上匕得。
所以我一直覺(jué)得，沒(méi)必要恐懼巾表，害怕死亡汁掠。死亡只不過(guò)是從人體這個(gè)能量變成另外一種自然的能量而已。有沒(méi)有消失攒发？沒(méi)有调塌。說(shuō)不定輪回是有道理的。我們經(jīng)過(guò)能量復(fù)雜變化惠猿，說(shuō)不定還能再次聚集羔砾，成為下一世的人。
不恐懼死亡偶妖，不逃避死亡姜凄。帶著平常心看待它。帶著末日去活趾访。這一世态秧，也許我們會(huì)活的更加坦然，幸福扼鞋。從出生申鱼，注定走向死亡愤诱。死亡不意味著結(jié)束，而是等待另一個(gè)重生的開(kāi)始捐友。
