? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?無(wú)我相碟绑。無(wú)人相。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 無(wú)眾生相茎匠。無(wú)壽者相格仲。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 是故須菩提。菩薩應(yīng)離一切相诵冒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《金剛經(jīng)》離相寂滅分
禪宗五祖--弘忍法師在傳授衣缽之際很糾結(jié)凯肋；一個(gè)是眾望所歸的神秀，一個(gè)是自己看中的慧能汽馋。沒(méi)辦法侮东；只能出題，誰(shuí)答的好誰(shuí)就接受衣缽豹芯。
題目是：弟子們各自按照自己本性作出一偈悄雅；誰(shuí)的偈語(yǔ)最有覺(jué)悟，誰(shuí)就接授衣缽佛法铁蹈。
神秀的偈語(yǔ)是：
身是菩提樹(shù)宽闲，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭木缝，莫使惹塵埃便锨。
再看慧能的：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)我碟。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃姚建。
稍有學(xué)識(shí)之人一看矫俺，覺(jué)悟高低很明顯；所以慧能就成了六祖。禪宗只有六祖厘托，祖師達(dá)摩友雳、二祖慧可、三祖僧璨铅匹、四祖道信押赊、五祖弘忍、六祖慧能其后就沒(méi)有宗祖了包斑；至于流傳至今的佛門(mén)清規(guī)戒律流礁，那是六祖慧能的徒孫輩馬祖道一、百丈懷海他們弄出來(lái)的罗丰。六祖如果能知道這些門(mén)規(guī)神帅，會(huì)不會(huì)生氣我不知道；但我生氣萌抵。本來(lái)無(wú)一物找御，哪來(lái)那些清規(guī)戒律呢?
濟(jì)公就不同意。還有一個(gè)人也不贊同绍填，至少他的書(shū)里不同意霎桅；他就是《水滸傳》的作者施耐庵。他筆下的花和尚魯智深就是不管清規(guī)戒律的讨永。
我沒(méi)有去考證過(guò)哆档，私以為就是從施耐庵開(kāi)始；和尚就被玩壞了住闯。魯智深開(kāi)口就是灑家瓜浸、灑家的。
江湖中自魯智深以后比原，我所知道的花和尚插佛。金庸老先生筆下有虛竹，一個(gè)天性老實(shí)卻又是當(dāng)教主又是娶公主當(dāng)駙馬的青年和尚量窘；還有不戒大師雇寇，法號(hào)不戒、就可想而知了蚌铜。在《笑傲江湖》中锨侯，最后令狐沖給不戒大師支的招；很流氓卻最有效冬殃。
那么古龍筆下的和尚呢囚痴？又是怎樣的？
其實(shí)在古金的江湖中审葬，和尚能給讀者留下深刻印象的很少深滚。金大俠筆下的除了虛竹和不戒大師奕谭，還有一個(gè)就是和虛竹同在一部書(shū)里的無(wú)名老僧，還有一個(gè)華山五絕之一的一燈大師痴荐。雖然一燈大師有情感牽絆血柳，但他絕不是一個(gè)花和尚；那個(gè)無(wú)名掃地僧就更不是了生兆。古龍筆下的只有無(wú)花和老實(shí)和尚都是花和尚难捌，能讓讀者留下深刻印象地也只有無(wú)花和老實(shí)和尚；而以和尚作為反面主角的鸦难，在古金的江湖中只有無(wú)花一個(gè)根吁。
在《楚留香傳奇之血海飄香》中，楚留香除了身邊的李紅袖明刷、蘇蓉蓉婴栽、宋甜兒三位美女以外；見(jiàn)到的第一個(gè)活人就是無(wú)花辈末。之后愚争、他還對(duì)宋甜兒賣了一個(gè)關(guān)子，說(shuō)：你最想見(jiàn)的人是誰(shuí)挤聘？當(dāng)今天下轰枝，誰(shuí)的琴?gòu)椀米詈茫空l(shuí)的畫(huà)组去、畫(huà)的最好鞍陨？誰(shuí)的詩(shī)做得令人銷魂？誰(shuí)的菜燒得妙絕天下从隆？
沒(méi)等他說(shuō)完诚撵；李紅袖就拍著手，道：我知道了键闺，你說(shuō)的是那‘妙僧’無(wú)花寿烟。
其后蘇蓉蓉又說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)此人乃是佛門(mén)中的名士，不但詩(shī)辛燥、詞筛武、畫(huà)、書(shū)樣樣絕妙挎塌，而且武功也算是高手徘六。
這就是無(wú)花，在本人沒(méi)真正出場(chǎng)前榴都；就已是迷人的待锈。
緊接著蘇蓉蓉的話，楚留香道：豈止是高手缭贡，簡(jiǎn)直可說(shuō)是少林弟子中的第一高手炉擅。只可惜他…他實(shí)在太聰明了辉懒，精通的實(shí)在太多阳惹，名也實(shí)在太大谍失。是以少林天湖大師冊(cè)立未來(lái)掌門(mén)時(shí)，竟選了個(gè)什么都比不上他的無(wú)相莹汤。
楚留香這句話里的只可惜快鱼，道出了無(wú)花內(nèi)心深處的隱匿；天湖大師不立他纲岭，卻立了一個(gè)什么都比不上他的無(wú)相抹竹；這要不出事情就不正常了。
隨著故事情節(jié)延伸止潮，最后無(wú)花和楚留香對(duì)決窃判；無(wú)花輸了，在自裁了之后的最后一口氣中喇闸；他說(shuō)：無(wú)論我做錯(cuò)了什么事袄琳，我總是個(gè)高貴的人，比世上大多數(shù)人都要高貴的多燃乍。楚留香唆樊，這點(diǎn)你承認(rèn)嗎？
雖然《楚留香傳奇之大沙漠》中他又復(fù)活了刻蟹；只不過(guò)那時(shí)他已不是妙僧逗旁，不是無(wú)花了。我在這里替他可惜舆瘪，因?yàn)闊o(wú)花已永遠(yuǎn)聽(tīng)不到楚留香的回答了片效。
楚留香最后對(duì)著捕快神鷹和丐幫眾人說(shuō)：他雖然狠毒，卻不卑鄙英古；他雖是個(gè)兇手淀衣，但卻仍不愧為君子。現(xiàn)在哺呜，他既已死了舌缤，你們何苦再問(wèn)他名姓；人一死某残，就沒(méi)有名字了国撵。
是啊玻墅；這樣的人是不能被侮辱的介牙。
施耐庵筆下的花和尚魯智深，他花的背后是本性的直爽澳厢；所以最后自我覺(jué)悟环础，聽(tīng)潮而圓囚似、見(jiàn)信而寂。古龍筆下的無(wú)花线得，他的妙是人性深層次的東西饶唤。無(wú)花之所以能被江湖稱為‘妙僧’；不光是世人所見(jiàn)的各種技藝上的贯钩，有得是募狂、其本性的高貴。
下一節(jié)：古龍逸生之皮囊已銹林仙兒
