志丛塌，乃人心中之所求也较解。
中國(guó)古人歷來(lái)推崇立志之重要性畜疾，以此鼓勵(lì)別人、勉勵(lì)自己印衔，奮發(fā)有為啡捶。翻開史書悉數(shù)，其所記載的事件奸焙，無(wú)論批判性的還是歌頌性的瞎暑，其更深一層的含義，莫不都是對(duì)不同志向之人的描寫和記錄罷了忿偷。雖人有萬(wàn)千金顿，但我覺(jué)得志則大可分為三重。
第一重鲤桥，便是燕雀之志揍拆。此志，乃凡人之志茶凳，也因此嫂拴，擁有之人極多。懷此心志的人贮喧，于大街之上抓一把是一把筒狠，抓兩把是兩把，多甚牛毛箱沦。此重志向下的人們辩恼，其內(nèi)心世界較為狹隘，格局較小谓形，思考問(wèn)題的深度也很淺灶伊，碌碌而為且又患得患失是他們的常態(tài)。他們內(nèi)心所能關(guān)切的人物無(wú)非就是幾個(gè)至親之人寒跳，也談不上真正的體察理解外在的自然環(huán)境之物聘萨，故而，做事常以自我為中心童太，缺乏系統(tǒng)性的思維方式米辐。他們社交目的都是極具功利性的，他們理解不了君子之交淡如水的含義书释，故而翘贮，也很難交到真正的知心朋友。他們動(dòng)用理智所考慮的問(wèn)題大致以怎么提高物質(zhì)生活而展開征冷，極愛(ài)享受膚淺的娛樂(lè)活動(dòng)择膝，極為關(guān)注生活的衣食住行、吃喝玩樂(lè)检激，對(duì)真正的藝術(shù)也無(wú)所傾心肴捉，只會(huì)跟風(fēng)而行腹侣，隨潮而涌，趨之若鶩齿穗。
第二重傲隶，便為鴻鵠之志。此志窃页，便已超脫了凡人之志跺株，可接近圣人之志，是自古以來(lái)為人們提倡所立之志的主要內(nèi)涵脖卖，也是史書中記載主要內(nèi)容的底蘊(yùn)支撐乒省。比起多甚牛毛的燕雀之志，心懷該志向人的數(shù)量大抵是少甚牛尾畦木。此重志向下的人們袖扛，眼界開闊，思維活躍十籍，以系統(tǒng)思維考察問(wèn)題蛆封，故而，能夠進(jìn)行政治勾栗、經(jīng)濟(jì)惨篱、軍事等層面的體察和思辯。他們內(nèi)心關(guān)切的人物范圍也會(huì)隨之推廣围俘，可超越個(gè)體和家族砸讳，做到國(guó)家、民族的內(nèi)心格局界牡，但對(duì)全體人類的體察仍有差距绣夺。他們內(nèi)心熱烈，肯于學(xué)習(xí)欢揖，善于推遲滿足感，以謀求長(zhǎng)足的進(jìn)步和提高奋蔚，也因此她混，這類人大多都能成為各個(gè)行業(yè)中的佼佼者和領(lǐng)導(dǎo)者。他們大多數(shù)可以擺脫低級(jí)趣味泊碑，對(duì)內(nèi)心的道德和修養(yǎng)較為重視坤按，對(duì)藝術(shù)需求甚高，但仍不足以創(chuàng)造藝術(shù)馒过。
第三重臭脓，即為鯤鵬之志，此志屬大象之志腹忽。心懷此等大志之人来累，少之又少砚作，可謂鳳毛麟角，池中金鱗嘹锁。大象無(wú)形葫录，故而，此重志下的人們领猾，常如氣一般彌散卻親物于無(wú)形米同，似水一般柔軟卻潤(rùn)物于無(wú)聲。此類心志之人摔竿，能體察萬(wàn)物面粮，心懷蒼生，內(nèi)心敏感而豐盈继低，常以無(wú)窮宇宙作背景來(lái)思考看待問(wèn)題熬苍，故而，藝術(shù)家郁季、思想家冷溃、詩(shī)人和哲學(xué)家大多隸屬此類人之中。
人有身梦裂，志無(wú)形似枕，然志可生氣而育人。愿君皆有立志之心年柠，追遠(yuǎn)之夢(mèng)凿歼！
