100年前,你沒來项棠,100年后悲雳,你不在。從生到死香追,百年左右的現(xiàn)世合瓢,我們的人生最重要的目標是什么呢?
馬斯洛曾提出過“五大需求理論”透典,認為晴楔,人生有五個大方面的需求,從低層到高層峭咒,依次是:生理需求税弃、安全需求、社會需求(愛和歸屬的需求)凑队、尊重的需求则果、自我實現(xiàn)的需求。每個人原生家庭不同,成長經(jīng)歷不同西壮,世界觀不盡相同导匣,我認為,這五大需求茸时,都是不可或缺的人生目標贡定。
所謂的低層次的需要,例如生理需求(衣可都、食缓待、住、行)很重要渠牲,人首先要保證能依靠自己的能力旋炒,先活著,否則签杈,“皮之不存瘫镇,毛之焉附”。
《金牌調(diào)解》有一期節(jié)目答姥,叫《夾縫中的“老男孩”》铣除,主人公40多歲的大男人,四肢健全鹦付,精神正常尚粘,失業(yè)后,不去工作敲长,卻仍然像個欣杉蕖(老)男孩一樣,要年邁的父母親養(yǎng)活祈噪,更談不上娶妻生子泽铛。他的理由是,陋室不陋辑鲤,如同桃花源一般盔腔,要專注地寫書,出書遂填,實現(xiàn)自己的偉大夢想铲觉。他一心追求的是五大需求中尊重的需求(得到社會的認可、證明自己的寫作實力)和自我實現(xiàn)的需求(實現(xiàn)自己寫作的理想吓坚、抱負)撵幽,可是脫離現(xiàn)實生活的他,鄙視俗世生活的他礁击,卻要那么俗地靠俗世的父母供養(yǎng)盐杂,怎么能寫出充滿真善美的打動人心的作品逗载,恐怕只是空中樓閣、無病呻吟链烈。同時厉斟,他也不會有安全的需求的滿足(職業(yè)無保、健康無保强衡、財富無辈粱啵……),他也不會有社會需求(愛和歸屬)的滿足漩勤。老父氣憤感挥,老母無奈,暮年晚景越败,凄涼度日触幼,還要養(yǎng)著家里的這個“語言上的巨人,行動上的矮子”的“老男孩”究飞。難道生理需求的目標不重要嗎置谦?(當然,這個“老男孩”之所以會這樣亿傅,是和父親貶媒峡、母親溺的父母教養(yǎng)方式有關的,同時袱蜡,自己也要負責任丝蹭,需要心靈的成長。)
所謂的高層次的需要坪蚁,例如尊重的需要(別人的尊重、自尊)和自我實現(xiàn)的需要(個人的理想镜沽、抱負的實現(xiàn)敏晤、生活的意義)也一樣重要。因為缅茉,人除了活著嘴脾,滿足物質(zhì)的需求,還要不變成行尸走肉蔬墩,而要有精神追求译打,活得有意義,有價值拇颅。
幾個飽幾個倒奏司,活三萬六千天,和活一天樟插,沒什么兩樣韵洋。尤其是有些人竿刁,到了晚年,缺少精神上的追求搪缨,于是食拜,即使衣食無憂,生理需要和安全需要都滿足了副编,他們可能就會過度地尋求愛和歸屬的需要负甸,有和兒媳搶奪兒子的公婆,有和女婿搶奪女兒的丈母娘痹届、老丈人呻待,有秉承“父母在不遠游”思想的阻礙兒女生活事業(yè)發(fā)展的爸爸媽媽,有過多插手干預兒女小家生活的現(xiàn)象……短纵。為什么會這樣带污?因為沒別的事可干。有期《經(jīng)典詠流傳》里香到,一位將近90歲的女指揮家鱼冀,培養(yǎng)出一大批女指揮家,到世界各地演出悠就,還為各大中小學校義務演出千绪,進行精神文化的傳播,這樣的人梗脾,要實現(xiàn)尊重的需要(別人的尊重荸型、自尊),要實現(xiàn)自我實現(xiàn)的需要(有理想炸茧、抱負瑞妇、追求生活的意義),哪里有閑工夫干預親人兒女的事梭冠,老人自己活得精彩辕狰,活出自尊,活出價值控漠,也為兒女樹榜樣蔓倍,減負擔,免得糾纏不清盐捷,都活得一團糟偶翅。
年輕人更要有高層次的需求的追求。這樣碉渡,人生有奔頭聚谁,活得有趣味,而且能帶動整個家庭的良好氛圍爆价,過高品質(zhì)生活垦巴,還能推動人類的進步媳搪。好像是第九期《中國詩詞大會》里,有位農(nóng)村大姐白茹云骤宣,得了淋巴癌秦爆,住院期間用舊書攤上買來的《詩詞鑒賞》里的詩詞,激勵自己憔披,自己還寫了《江城子》“縱使前方晴日少等限,任風雨,路迢迢”芬膝。因為望门,她的生活,不僅有眼前的“茍且”锰霜,還有詩和遠方筹误。
“草盛豆苗稀”的陶淵明,“嬌兒惡臥踏里裂”的杜甫癣缅,選這樣只有詩和遠方的人當父母或做伴侶厨剪,或者當自己,那會是怎樣友存。選蘇軾這樣祷膳,既有生活中眼前的“茍且”,又有詩和遠方的人屡立,又會是怎樣直晨?
所以,人生目標是什么膨俐?我還是認為勇皇,無論是生活中眼前的“茍且”,還是詩和遠方焚刺,都那么重要儒士,空靈中帶著塵俗,塵俗中檩坚,帶著自然。