文/樊榮強(qiáng)
謝謝邀請(qǐng)府蛇！
世上絕大多數(shù)人都是鼠目寸光集索，包括我自己！
人性的局限汇跨，這是天生的务荆，必然的。
人是習(xí)慣性以自我為中心的穷遂，心智自然容易被蒙蔽函匕，一受蒙蔽就看不清，看不懂蚪黑，看不透浦箱，更不會(huì)有遠(yuǎn)見(jiàn)。
在荀子看來(lái)祠锣，“凡人之患酷窥，蔽于一曲，而暗于大理伴网∨钔疲”人的毛病是易受片面性的蒙蔽而看不見(jiàn)全面的道理。荀子分析了人遭受蒙蔽的10個(gè)原因澡腾，“欲為蔽沸伏，惡為蔽，始為蔽动分，終為蔽毅糟，遠(yuǎn)為蔽，近為蔽澜公，博為蔽姆另，淺為蔽，古為蔽，今為蔽迹辐〉溃”而且荀子還指出，“凡萬(wàn)物異明吩，則莫不相為蔽间学，此心術(shù)之公患也∮±螅”
我認(rèn)為思維有遠(yuǎn)見(jiàn)低葫，源于思考的能力∪月桑可是氮采，絕大多數(shù)人不懂得思考是什么。
以我的研究染苛，思考的定義如下：
思考=提問(wèn)-回答
思考的開(kāi)始是提問(wèn)鹊漠，好的疑問(wèn)可以導(dǎo)致好的答案。善于提問(wèn)茶行，可以培養(yǎng)有遠(yuǎn)見(jiàn)的思維躯概。
怎么提出好的有遠(yuǎn)見(jiàn)的疑問(wèn)，與提問(wèn)的方向密切相關(guān)畔师。
提問(wèn)必有方向性娶靡，而“是什么、為什么看锉、怎么辦”只給出了大方向：是什么姿锭，是關(guān)于事實(shí)的疑問(wèn)；為什么伯铣，是關(guān)于原因的疑問(wèn)呻此；怎么辦，是關(guān)于解決的疑問(wèn)腔寡。
除了上述“元疑問(wèn)”的三個(gè)大方向焚鲜，下面的12個(gè)提出好疑問(wèn)的具體的方向性建議，也可以視為“元疑問(wèn)”的具體化放前。這12個(gè)方向在我自己的思考實(shí)踐中非常有效忿磅，希望對(duì)大家有啟發(fā)和幫助。
目的的疑問(wèn)
目的性是人類(lèi)活動(dòng)的最基本特征凭语。因此葱她，我們對(duì)于任何一件事情，都應(yīng)當(dāng)追問(wèn)其目的似扔。除了我們要問(wèn)思考這個(gè)行為的目的吨些，還是問(wèn)思考的對(duì)象（如人搓谆、事、物）的目的锤灿。要注意的是，對(duì)意義辆脸、價(jià)值但校、重要性、好處等提出疑問(wèn)啡氢，都是關(guān)于目的的疑問(wèn)状囱。如：
為什么我們要做這件事？
做這件事的目的是什么倘是？
為什么這件事非常重要亭枷？
概念的疑問(wèn)
思考總是借助語(yǔ)言來(lái)完成的，而每個(gè)問(wèn)題都包含一些基本的搀崭、重要的概念叨粘。因此，為這些概念下定義瘤睹，對(duì)其含義做出清晰的解釋是非常必要的升敲。其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一部自己的詞典轰传，對(duì)自己經(jīng)常使用的概念驴党，都有自己的定義與解釋。如：
思考的定義是什么获茬？
什么叫做非轉(zhuǎn)基因港庄？
人們對(duì)營(yíng)銷(xiāo)一詞通常是怎么理解的？
世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義是怎樣的恕曲？
標(biāo)準(zhǔn)的疑問(wèn)
標(biāo)準(zhǔn)鹏氧，指衡量事物的準(zhǔn)則。思考過(guò)程佩谣，包括對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)度帮，而評(píng)價(jià)的依據(jù)就是標(biāo)準(zhǔn)。隨著人類(lèi)科技與工業(yè)的發(fā)展稿存，各種產(chǎn)品的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越多笨篷，這是全球化的要求，也是一種權(quán)力工具瓣履。廣義而言率翅，社會(huì)領(lǐng)域的法律、道德袖迎、制度冕臭、規(guī)定腺晾，都是標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人心中也有判斷各種事物的不同標(biāo)準(zhǔn)辜贵。我們?yōu)槭裁匆l(fā)表意見(jiàn)悯蝉？正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有些人、事托慨、物沒(méi)有達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)鼻由。如：
好男人的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的？
為什么有的人再怎么努力厚棵，都無(wú)法成為合格的銷(xiāo)售員蕉世？
什么樣的企業(yè)家才能稱(chēng)為成功的企業(yè)家？
質(zhì)疑的疑問(wèn)
這也稱(chēng)為確認(rèn)的疑問(wèn)婆硬。萬(wàn)事沒(méi)有絕對(duì)狠轻。因此，我們一定要抱持懷疑的態(tài)度彬犯，多多求證向楼，對(duì)面前的事物，要問(wèn)一下真假谐区、對(duì)錯(cuò)蜜自、可靠與否、有效與否卢佣。這屬于通常所講的逆向思維的一部分重荠。如：
這個(gè)新聞是真的嗎？
這件事真的要大力投入吧虚茶？
信息來(lái)源可靠嗎戈鲁？
這個(gè)辦法真的有效嗎？
真的就沒(méi)有可替代的方案嗎嘹叫？
判斷的疑問(wèn)
判斷蘊(yùn)含著選擇婆殿。人們總是在生活、工作中面臨選擇罩扇，包括是不是婆芦、要不要、該不該喂饥、好不好消约、行不行、喜歡與厭惡员帮、贊成與反對(duì)或粮、接受與放棄，等等捞高，所以思考時(shí)必須提出判斷的疑問(wèn)氯材。這是關(guān)于態(tài)度的表達(dá)渣锦，也是行為所需要決策。如：
是跟朋友合伙開(kāi)公司氢哮，還是自己?jiǎn)为?dú)開(kāi)公司袋毙？
大學(xué)剛畢業(yè)就選擇創(chuàng)業(yè)，你認(rèn)為好不好冗尤？
孩子犯了錯(cuò)听盖，該不該嚴(yán)厲懲罰呢？
綜合的疑問(wèn)
綜合就是對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行整體判斷生闲。人類(lèi)的思維對(duì)一個(gè)事物的了解不可能深入到極細(xì)媳溺，也不可能面面俱到月幌。因此碍讯，很多時(shí)候只能做大致的、整體的扯躺、總體的把握捉兴，就如你選擇與某人成為朋友，絕不是你把他的一切都了解完了录语，才與之交往倍啥；而只是整體感覺(jué)與自己投緣，甚至是部分相合澎埠，就會(huì)以朋友相交虽缕。如：
人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的主流意見(jiàn)是什么？
你對(duì)某人的整體印象如何蒲稳？
總體而言氮趋，這本書(shū)是否值得推薦？
關(guān)鍵的疑問(wèn)
抓住事物的關(guān)鍵江耀，也是思考和解決問(wèn)題的重要方法剩胁。哲學(xué)上有種說(shuō)法叫“善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面”，也就是告誡我們要善于去粗取精祥国、去偽存真昵观。以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，用關(guān)鍵舌稀、重點(diǎn)啊犬、重要、特別壁查、主要椒惨、基本等關(guān)鍵詞組成的疑問(wèn)，都容易直達(dá)事物的本質(zhì)潮罪。我們尤其要學(xué)會(huì)用“最”字來(lái)提問(wèn)與概括康谆。如：
要解決這個(gè)問(wèn)題领斥，我們必須抓住哪幾個(gè)重點(diǎn)？
這個(gè)產(chǎn)品最突出的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)是什么沃暗？
這次旅行月洛，特別讓人難忘的是什么？
發(fā)生這次事故孽锥，最關(guān)鍵的因素有哪些嚼黔？
深入的疑問(wèn)
《豐田思考法》這本書(shū)里面，介紹了一個(gè)探尋問(wèn)題根本原因的方法惜辑，叫“連續(xù)追問(wèn)五個(gè)為什么”唬涧，這就是深入的疑問(wèn)。中國(guó)的老話(huà)“打破砂鍋問(wèn)到底”盛撑，也表達(dá)了同樣的意思碎节。深入疑問(wèn)的目的，是要掌握更具體抵卫、詳細(xì)的情況狮荔，理解表象背后的深層次原因和理由。所有的是什么介粘、為什么殖氏、怎么辦的疑問(wèn)，都可以深入追問(wèn)姻采。
具體情況如何呢雅采？
下一步的行動(dòng)安排是什么？
為什么會(huì)發(fā)生這種變化慨亲？
全面的疑問(wèn)
有些人善于創(chuàng)意婚瓜，有獨(dú)到的點(diǎn)子，可是缺乏全面的思維巡雨；有些人固執(zhí)己見(jiàn)闰渔，自以為是，可能容易排斥別的有價(jià)值的意見(jiàn)铐望。為了防止片面與遺漏冈涧，以確保我們思考和解決問(wèn)題全面而系統(tǒng)，所以必須提出關(guān)于全面的疑問(wèn)正蛙。如：
這個(gè)產(chǎn)品包括哪些功能督弓？
除此之外，還可能是什么原因?qū)е逻@個(gè)問(wèn)題的發(fā)生乒验？
還有什么沒(méi)考慮到的因素（部分）嗎愚隧？
這個(gè)問(wèn)題需要從哪些方面來(lái)解決？
大家對(duì)這個(gè)問(wèn)題還有什么補(bǔ)充意見(jiàn)嗎锻全？
換位的疑問(wèn)
換位思考也屬于逆向思維的一部分狂塘，強(qiáng)調(diào)我們要換個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題录煤，要站到別人的位置上想他們的問(wèn)題和需求，尤其要站到對(duì)立方位置看問(wèn)題荞胡。不同的位置妈踊，完全有你意想不到的訴求、需要泪漂、問(wèn)題廊营、想法、方法和結(jié)果萝勤。如：
是設(shè)身處地地為他人著想露筒，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式敌卓。
用戶(hù)如何評(píng)價(jià)這款新產(chǎn)品慎式？
老板心目中的好員工是怎樣的？
孩子期望父母怎么對(duì)待自己假哎？
比較的疑問(wèn)
俗話(huà)說(shuō)：“不比不知道瞬捕，一比嚇一跳鞍历《婺ǎ”人類(lèi)就是在比較中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)事物之間的差異劣砍，從而認(rèn)識(shí)了世界惧蛹。通過(guò)縱向比較，可以看到自己的進(jìn)步與突破刑枝，增強(qiáng)信心香嗓；通過(guò)橫向比較，可以發(fā)現(xiàn)自身的不足装畅，或者自身的優(yōu)勢(shì)靠娱，從而明確自己的目標(biāo)；而通過(guò)事物與事物之間的比較掠兄，則可以明確自己究竟該選擇什么像云。如：
我的寫(xiě)作水平與培訓(xùn)前比較有什么突破？
我的文章與同學(xué)比較還有什么差距蚂夕？
馬云與馬化騰兩位企業(yè)家迅诬，你更欣賞哪一個(gè)？
我們的產(chǎn)品有什么優(yōu)勢(shì)婿牍？
假設(shè)的疑問(wèn)
假設(shè)是對(duì)因果關(guān)系的探尋侈贷。當(dāng)某種原因出現(xiàn)或消失，就會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果等脂，這在某種程度上是可以預(yù)測(cè)的俏蛮。人類(lèi)心理上對(duì)因果律有巨大的依賴(lài)性撑蚌，它帶給我們安全感與穩(wěn)定性。如果“下一刻”是完全不可預(yù)測(cè)的搏屑，那我們的生活簡(jiǎn)直是不可想象的锨并。人類(lèi)永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄對(duì)因果關(guān)系的探尋，通過(guò)這樣的探尋睬棚，也就是通過(guò)猜測(cè)第煮、推斷、想象抑党，發(fā)現(xiàn)無(wú)限的可能包警。如：
如果參與這個(gè)項(xiàng)目，可能面臨什么風(fēng)險(xiǎn)底靠？
假如改變順序害晦，會(huì)產(chǎn)生什么效果？
一旦失去XX支持暑中，可能出現(xiàn)什么狀況壹瘟？
如果公司加大對(duì)研發(fā)的投入，就可以打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手嗎鳄逾？
