煥之、冰如等人的教育理想是否真的合宜且不談臼膏，他們的突破時(shí)代限制枉氮、努力尋求新出路的思想總之是絕對(duì)正確的。
煥之大概是所謂的理想主義者吧萍聊，永遠(yuǎn)受著熱情的支配，所以只要他接收到了合乎心意的信息悦析，只要有一個(gè)美好的前景在前面寿桨，他就永遠(yuǎn)是奔忙的、可愛(ài)的——他自己也堅(jiān)信著自己的可貴强戴⊥っ——不是自夸，而是他隨時(shí)更新的處世方法以及對(duì)自己的嚴(yán)苛要求讓他總是處于至少是讓自己滿(mǎn)意的及格線之上的骑歹。
未翻相關(guān)批評(píng)研究预烙，對(duì)當(dāng)時(shí)了解也甚膚淺，姑妄言之陵刹。
我以為煥之的確理想過(guò)了頭默伍。與佩璋的結(jié)合，最先在朦朧感中輕易地贊譽(yù)衰琐，中間的猶疑也糊，此后自我消化自我勸解，看似是對(duì)至善至美的追求羡宙，焉知不是陷入自我構(gòu)建的幻境中了狸剃！至于婚后，什么和友人論教育品茶狗热，沒(méi)有那種無(wú)聊的家務(wù)钞馁，這顯見(jiàn)是單純者的理想化的桃源世界了——追求超然便是沒(méi)有跳脫世俗，在我看來(lái)匿刮，能以閑情看待庸碌僧凰，不存心隔膜；把高雅意趣放在心里熟丸，卻有耐性和勇氣與雞毛蒜皮相與训措，這才是真正的理想。
對(duì)于佩璋的墮落，我竟覺(jué)得绩鸣，除了時(shí)代桎梏和佩璋自取逃避之路怀大，還有一重很重的原因分明是煥之只顧著營(yíng)造他美好的幻想而忽略了實(shí)際。從孩子還未出生時(shí)便有的愁慮——為事業(yè)有孩子而憂(yōu)愁本來(lái)是正常的呀闻，可是煥之未免太消極化借，到對(duì)于一人去學(xué)校的苦悶、佩璋對(duì)于讀書(shū)的懈怠的無(wú)聊之感捡多，以至覺(jué)得她失了少女熱情蓖康、少女情態(tài)而失落……他明明可以把想法說(shuō)得透徹，可是卻想得多局服，愁得多钓瞭，說(shuō)得少。對(duì)于家庭矛盾淫奔，或許也因?yàn)椴幌矚g這樣的事，便不去理堤结，不加調(diào)和唆迁。自覺(jué)兩人漸行漸遠(yuǎn)，應(yīng)該說(shuō)不到一起竞穷。在心里已經(jīng)存了太多失望唐责，又怎么可能再同以前一樣？
煥之其人瘾带，是永遠(yuǎn)追隨理想不知疲倦的鼠哥。那個(gè)時(shí)候需要這樣的一腔熱血的天真的人，何況他可并不是無(wú)頭蒼蠅似的迎頭上看政。他最知道自己要什么朴恳，要追隨什么；同時(shí)允蚣，他和他追隨的永遠(yuǎn)會(huì)有距離于颖，其一是因那理想太遠(yuǎn)太高，以一代人之力難以實(shí)現(xiàn)嚷兔，其二是因理想之所以為理想森渐，就在于見(jiàn)得著但是又追不上——那點(diǎn)距離激發(fā)的純粹的、尋道似的渴望冒晰，正是煥之這類(lèi)精神充沛又愛(ài)發(fā)揚(yáng)自己的力量的人所竭力盼望的——真“實(shí)現(xiàn)”了同衣，又覺(jué)得是變了味，或者“我料想的不應(yīng)當(dāng)是這么回事”壶运，便又有一個(gè)新的理想在前頭耐齐。
這難說(shuō)是好還是不好——當(dāng)然我指的是現(xiàn)在——在當(dāng)時(shí)，或許純粹和idealism竟是最好的埋頭苦干、抬頭趕路的動(dòng)力蚪缀。
我自己是一個(gè)理想主義者秫逝。小之為辟一方靜處獨(dú)處一生，與美妙自然和偉人哲思相伴询枚；大之為投入有組織的英特納雄耐爾违帆，何等快樂(lè)，何等高尚金蜀！可是只怕陷入理想主義的陷阱刷后，本是追求理想主義，卻落得理想主義渊抄。
凡事還得腳踏實(shí)地尝胆，有一腔熱血不夠，看得見(jiàn)好處也不夠护桦，見(jiàn)眾生含衔，終究逃不開(kāi)看破世間疾苦和人生無(wú)聊處。
一點(diǎn)愚見(jiàn)二庵。用以自勉贪染。
特，今日兩位院士離去催享，想念自長(zhǎng)留杭隙，悲泣大概已夠，化悲為勖因妙，承前人遺志痰憎，不負(fù)所望，當(dāng)是要緊攀涵。
先生們走好铣耘。
