第一次知道 “端午節(jié)”是從祖母口中聽說的仿滔。她當時正繪聲繪色地給我講“白娘子與許仙”的故事月趟，說到白娘子與許仙自西湖邊結(jié)識后一見鐘情环肘，結(jié)為夫婦，這一天到了“端午節(jié)”許仙買了“雄黃”酒回家揭璃，白娘子喝了“雄黃”酒后便顯了原形晚凿，將許仙嚇死，然后是白娘子盜仙草救夫……瘦馍。我問祖母“端午節(jié)”是個什么節(jié)日歼秽，為什么要喝雄黃酒，祖母也答不出個所以來情组，于是自己就想或許人類中本就混著好多妖怪燥筷，“雄黃”酒就是使妖怪顯出原形來的法寶箩祥。
然而“端午節(jié)”到了，祖母在家預(yù)備的不是“雄黃”酒肆氓，而是棕子袍祖，這使我不明白了，怎么不喝雄黃酒呢谢揪？祖母的回答是在我頭上狠拍了一下：“家中又沒妖怪喝什么雄黃酒”蕉陋？但是她還是買了雄黃在家薰得滿屋藥氣，煙霧繚繞拨扶。說是“毒蛇百腳凳鬓，聞香而避”』济瘢可是我雖然自知不是什么妖魔鬼怪聞著也覺得不舒服缩举。而我走了幾家親戚，也沒見他們喝“雄黃”酒匹颤，可見大家都知道這雄黃酒不只是妖仅孩，人也是喝不得的。
父親是讀過一些書的人印蓖，他把“端午節(jié)”來歷告訴了我辽慕。據(jù)說戰(zhàn)國時楚國有個忠臣叫屈原的，是個憂國愛民的好人另伍，而且非常有才能鼻百，識破了秦國想吞并楚國的野心绞旅，提醒楚王要小心摆尝，然而楚王非但不聽忠告，反將他免官流放因悲，終致被秦國入侵堕汞，而且攻陷都城，屈原聞訊后憂憤交加晃琳，便于五月初五這天自投汩羅江以身報國讯检，四方百姓聞訊紛紛劃船趕來打撈，并把米和草葉包成棕子投入河中卫旱，一方面祭祀他人灼，另方面喂水中的魚和蛟龍，希望他們不去傷害屈原的尸體顾翼。后人為敬仰和懷念他投放，便把每年這一天定為端午節(jié)，年年紀念适贸，代代相傳灸芳。還傳下了這一天吃棕子涝桅，賽龍舟的風(fēng)俗習(xí)慣。
我是個凡事要尋個出典烙样，追個究竟的人冯遂，父親講“端午節(jié)”的來歷雖有根有據(jù)。后來我也從書上看到了類似記載谒获。但為什么把這個節(jié)日叫“端午”呢蛤肌？既然紀念屈原，那何不叫“懷屈節(jié)”究反、“念原節(jié)”呢寻定？
經(jīng)查證“端”是開始的意思，而“五”和“午”互為諧音通用精耐，古人認為“五”是和陽氣始盛之數(shù)狼速，因此五月初五就叫“端午節(jié)”，也稱“端陽節(jié)”卦停，而是“端午節(jié)”另有來歷向胡，據(jù)郭沫若同志考證，端午節(jié)起先并非紀念屈原的惊完，而是紀念春秋戰(zhàn)國時楚國另一位人物伍員的僵芹，提起這位伍員先生也甚是有名，他姓伍名員字子胥小槐，原是楚國將軍拇派，楚王昏庸聽信奸臣之言殺了他父親和兄長，一怒之下逃投吳國凿跳，后來助闔閭刺殺吳王僚奪得王位件豌，借吳國兵馬打敗了楚國。鞭打了楚王尸首為父兄報仇控嗜，并且為吳國打敗了越國茧彤，然而在闔閭死后，其子夫差中了越國“美人計”疆栏，使伍子胥遭受讒言誹謗曾掂，被迫自殺，死后尸體被裝入代中拋入了錢塘江壁顶，自此后錢塘江常起波濤洶涌澎湃珠洗，直沖越國境內(nèi)，于是吳國百姓每年五月初五要舉行“迎濤”儀式來紀念伍子胥若专。
相比借他國人馬來攻打祖國報仇的伍子胥與一生憂國憂民對祖國不離不棄的屈原许蓖，肯定更受老百姓的愛戴，因此屈原的傳說流傳得更廣，更能為人所接受蛔糯。
據(jù)說現(xiàn)在日本拯腮、韓國東南亞各國都有過端午節(jié)的習(xí)俗，韓國更是要向聯(lián)合國申請“端午節(jié)”專利蚁飒，這不能不引起我們深思动壤，傳統(tǒng)的東西，我們是不是應(yīng)該好好保護呢淮逻？是不是應(yīng)該賦予它時代內(nèi)涵呢琼懊？而端午節(jié)的傳說又給了我們諸多啟示。
