關(guān)鍵詞：聰明反被聰明誤? 監(jiān)管放任
? ? ? ? ? ? ? ? 經(jīng)營是在經(jīng)營什么? 品牌價值
? ? ? ? ? ? ? ? 麻煩守恒定律? 信任基礎(chǔ)
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你是否想過万矾，如果在沒有人知道的情況下立轧，你可以做到不管有沒有人監(jiān)管，都可以根據(jù)正常的規(guī)定和流程做事呀酸，而沒有任何放松和偷懶的行為熄云。
前段時間我就經(jīng)歷了一次很深刻的教訓(xùn)葫录，你肯定聽過“聰明反被聰明誤”的道理剧董，很多時候你所處的場景并沒有什么不對的地方，但是正因為你自己的某個自以為是的聰明茫负，從而導(dǎo)致一系列的惡性循環(huán)蕉鸳，反而造成場景朝著不利的方向改變。
現(xiàn)在很流行的一個詞“經(jīng)營”忍法，你會到處聽到“經(jīng)營人生”潮尝、“經(jīng)營愛情”、“經(jīng)營生活”等等饿序，而這些經(jīng)營勉失，無不是在強調(diào)對于經(jīng)營對象的計算、得失和利益的考量原探，好像總是擔(dān)心在權(quán)力之中受到損傷乱凿。
因此，強調(diào)我們要斤斤計較和謹小慎微咽弦，不然就無法得到美好的人生和愛情徒蟆。
我也曾一度這樣認為，從而在生活中型型、工作中習(xí)慣于去計較段审。就拿我們對于項目經(jīng)營來說，之前我理解所謂的“項目經(jīng)營”闹蒜，就是通過降低技術(shù)標準和做減法的方式寺枉，從而達到經(jīng)營的目的，或者是利用偷工減料的方法來降低自身的產(chǎn)品生產(chǎn)成本绷落。
的確姥闪，這些做法可以給自身帶來可見的短暫收益，但正向之前所說嘱函，本來有利的場景會在一次次的“經(jīng)營”中逐漸轉(zhuǎn)移甘畅，悄悄地讓自己陷入更大的麻煩而不自知。就像“麻煩守恒定律”往弓，從來麻煩不會憑空消失，他總是會通過其他途徑轉(zhuǎn)移到另外的對象上蓄氧。比如函似，當我們通過降低標準來實現(xiàn)經(jīng)營目的的時候，無形中也是在用自己的信用作為籌碼的折損行為喉童。
因此撇寞，相比較來看，無異于“丟了西瓜撿了芝麻”。而往往在發(fā)生產(chǎn)品質(zhì)量問題蔑担，或者自身的作弊做法一旦被當事人發(fā)現(xiàn)牌废，那么自己辛辛苦苦積累的信譽將毀于一旦，當你在想要重新獲得對方的信任啤握，必定將以更大的代價來進行償還鸟缕。
所以說，“品牌”絕對是現(xiàn)代商業(yè)世界的入門證排抬，而品牌的價值將取決于你在用戶心目中的位置懂从。因此，不管是個人蹲蒲，還是商家都需要向愛惜自己的羽毛一樣番甩，珍惜自己的品牌。
“千里之堤毀于蟻穴”也同樣適用于品牌届搁，看上去一次次行為可能獲得微小的利益缘薛，但很可能因為一次的失信卻直接遭受淘汰，從此失去了自己立足于社會的根本和基礎(chǔ)卡睦。
品牌就像我們個人的名聲一樣宴胧，相比較政府管制或者身邊人的要求，讓你站在更高的聚光燈下么翰，反而無形中會遏制不良的行為出現(xiàn)牺汤，因為當犯錯的成本過高的時候，人往往會選擇保守的方式浩嫌。
所以說檐迟，從品牌的代價中可以看出，真正的經(jīng)營并不是說通過損人利己的做法码耐，而是通過不斷提高自我產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)追迟，持續(xù)地給自己的的產(chǎn)品品牌增加價值，以此讓產(chǎn)品具備更大的勢能骚腥，從而獲得更多的價值認可敦间，并給自己帶來更長久的品牌背書和更大的市場成長空間。
同樣束铭，做產(chǎn)品做項目都是如此廓块，對于我們每個個體的成長和人際交往來說亦如此。就像你可能常會把自己的注意力放在為了節(jié)省些錢契沫，而出賣自己更多的時間和精力去低效地工作带猴。類似的行為，看似賺得了相對滿意的收入薪資懈万，但是沉沒了的大量的成本和時間拴清，以及更多的注意力和資源浪費靶病。
包括在你與他人的交往過程，不管是子女關(guān)系還是男女之間的關(guān)系口予，我們都要以坦誠相待而不容得半點的虛偽做作娄周。很多的家庭危機、感情危機沪停，通常是在雙方中的一方“感情偏移”而逐漸積累煤辨，直到最終越來越嚴重而無法挽救。
當感情出現(xiàn)裂痕牙甫，你可能需要用一萬個謊言去修補掷酗。這也就像“情感泡沫”一樣，當沒有實實在在的支撐窟哺，隨著泡沫越吹越大泻轰，結(jié)果給雙方帶來的傷害也往往更大。所以且轨，我們都需要清醒地認識到浮声，是否自己在無意識中在給自己的感情增加泡沫。
我們常說要認識并且遵守事物發(fā)展運行的底層規(guī)律旋奢，而做任何事情也需要“以誠信為本”泳挥，特別是在當下的信息時代和商業(yè)社會，“好事傳出門至朗，壞事更無人不知”屉符。信任危機將給你帶來相比較之前更大的危害。
雖然人都有“趨利避害”的心理锹引，但也不能因為看到眼前的利益而放棄基本的道德底線矗钟。佛家講究“因果論”的認知形態(tài)，因果相生相依相克嫌变，而信用就是構(gòu)成整個社會形態(tài)的認知基礎(chǔ)吨艇。
所以，當你準備“經(jīng)營”的時候腾啥，你是否清楚自己是在經(jīng)營什么东涡？
你是否明白你自己經(jīng)營的籌碼是什么？
你的經(jīng)營應(yīng)該是從形象到物質(zhì)的由內(nèi)而外的增值倘待，而不是讓你從物質(zhì)到物質(zhì)的表面盈損疮跑。
而不管是怎樣的選擇，你都需要為自己的行為擔(dān)負起責(zé)任凸舵。
