2.16.子曰：“攻乎異端，斯害也已珊佣！”
“異端”是把學(xué)術(shù)爭議放大成一種思想對(duì)抗蹋宦、宗教對(duì)抗，乃至社會(huì)對(duì)抗咒锻。這句話前半句可以解釋為“攻擊異端”冷冗，也可以解釋為“攻讀研究異端的學(xué)說”，后半句可以解釋為“這是有害的啊”惑艇，也可以解釋為“這個(gè)禍害就停止了”蒿辙，四種組合都可以說得通。夫子真實(shí)的意思就要從他平時(shí)的主張來理解了。
孔子主張“仁”思灌、主張“中庸”碰镜，孔子自己也虛心向他人學(xué)習(xí)，按照這個(gè)思路习瑰，解釋為“攻擊批評(píng)異端學(xué)說绪颖，這是有害的啊甜奄！”柠横，對(duì)其他學(xué)說采取一種寬容的態(tài)度，是比較貼切的课兄。
2.17.子曰：“由牍氛，誨汝知之乎！知之為知之烟阐，不知為不知搬俊，是知也⊙亚眩”
蘇格拉底說：我唯一知道的就是我一無所知唉擂。蘇格拉底是過謙了，不過這種謙虛的態(tài)度檀葛，比自以為無所不知要高明許多玩祟。心理學(xué)上有個(gè)名詞，叫“達(dá)克效應(yīng)”屿聋，大意是說蠢人會(huì)蠢到連自己到底有多蠢都搞不清空扎。所以知道自己有哪些東西不知道，離智者就更近了一步润讥。
2.18.子張學(xué)干祿转锈。子曰：“多聞闕疑，慎言其余楚殿，則寡尤撮慨；多見闕殆，慎行其余勒魔，則寡悔甫煞。言寡尤菇曲，行寡悔冠绢，祿在其中矣〕３保”
怎樣可以教化民眾弟胀？教育！怎樣可以教化更多民眾？政府推動(dòng)教育孵户∠舫孔夫子可不是迂腐的書呆子，更不是自命清高的偽君子夏哭，他清楚政府的力量检柬，所以他不反對(duì)做官，重要的是如何做官竖配。一個(gè)施行仁政的政府何址，孔子會(huì)認(rèn)為是好政府。他教弟子做官也是有一套的进胯∮米Γ孔子說做官之道，不說錯(cuò)話胁镐，不做錯(cuò)事偎血。多聽少說就會(huì)少得罪人，謹(jǐn)慎行事就不會(huì)做讓自己后悔的事盯漂，修養(yǎng)好自己的言行颇玷，自然就會(huì)得到別人的關(guān)注和重視。是不是跟積極成功學(xué)是一脈相通的就缆？
2.19.哀公問曰：“何為則民服亚隙？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服违崇；舉枉錯(cuò)諸直阿弃，則民不服⌒哐樱”
“錯(cuò)”渣淳、“諸”兩字有不同解釋，但總體意思都是說伴箩，重用正直的人入愧，不用邪枉的人，民眾就會(huì)服從嗤谚，反之棺蛛，民眾就不會(huì)服從。后人說：“遠(yuǎn)小人巩步，親賢臣”就是這個(gè)意思甥雕。
