既然你們都知道今天是父親節(jié)检激，那么肴捉，我就開門見山跟大家說了吧，今天我們準(zhǔn)備了跟節(jié)日主題完美契合的作品——《父親》叔收。
相信有不少人都看過這幅畫每庆，大家的第一反應(yīng)都是，畫得太像了今穿。但是鮮有人知道缤灵，這個(gè)人真的是畫家的父親嗎？他做了什么滿頭大汗蓝晒？他左耳上夾著什么腮出？
這幅畫創(chuàng)作于1980年，那一年改革春風(fēng)吹進(jìn)門芝薇，中國(guó)人民抖精神胚嘲，大家開始意識(shí)到自己存在的價(jià)值，主體意識(shí)覺醒反映到藝術(shù)領(lǐng)域的結(jié)果是洛二，類似《開國(guó)大典》那樣描繪革命領(lǐng)袖的作品變少了馋劈，藝術(shù)家們?cè)絹碓蕉嗟仃P(guān)注尋常百姓生活狀況攻锰，畫家羅中立就是在這樣的背景下創(chuàng)作了《父親》。
鋪墊完了妓雾，我們解答開頭的疑問:
畫中人是畫家的父親嗎娶吞？
畫里是一個(gè)叫鄧開選的普通農(nóng)民，不是畫家的父親械姻，一開始他也不是露正臉的妒蛇，在定稿之前，羅中立換過人物角色楷拳，換過場(chǎng)景绣夺，還調(diào)整了重要的細(xì)節(jié)，這漫長(zhǎng)的變化過程欢揖，記錄了《父親》成為傳奇的故事陶耍。
20世紀(jì)70年代，羅中立還是四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生她混，大年三十的夜晚物臂，他發(fā)現(xiàn)有人還守在廁所旁邊。這種場(chǎng)景放當(dāng)下我們很難想象产上，誰大年三十不是和家人團(tuán)聚棵磷，但這卻是那個(gè)時(shí)代的特征：農(nóng)民們進(jìn)城淘糞當(dāng)作肥料，城里每個(gè)廁所附近都會(huì)有農(nóng)民住在里面晋涣。
就是這種與除夕夜其樂融融氛圍格格不入的場(chǎng)景仪媒，極大地觸動(dòng)了羅中立，他想把這種情緒記錄下來谢鹊，于是就有了《父親》的第一稿《守糞農(nóng)民》算吩。
可是當(dāng)他把腦海里的一切，全部還原在畫紙上時(shí)佃扼，他發(fā)現(xiàn)一開始觸動(dòng)心弦的感覺不在了偎巢，直白的敘事讓情緒變得單薄，他沒法擺脫自己畫文學(xué)插圖的套路兼耀。
于是他決定回到大巴山去压昼，尋找最初的感動(dòng)，在大巴山生活期間瘤运，他畫了第二稿：畫里是一個(gè)農(nóng)民臉上掛滿汗珠窍霞，他正把糧食一粒粒掃起來，羅中立將其取名為《粒粒皆辛苦》拯坟。
這一稿在所有手稿里具有重要意義但金，也是從這時(shí)起，羅中立決定將“父親”面部特寫郁季，畫成大幅肖像冷溃。（羅中立在旁邊畫了一個(gè)正面肖像）
即便是這樣钱磅，他還是覺得缺點(diǎn)什么，于是又在反復(fù)修改后似枕，將人物創(chuàng)作為一個(gè)戴著洗舊軍帽盖淡，手中拿著軍用水壺的形象，這便是手稿《生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)》菠净。
但是禁舷，好像現(xiàn)在跟初衷偏離得更遠(yuǎn)了彪杉？羅中立休整了一段時(shí)間毅往，開始在與村民朝昔相處的時(shí)光里尋找靈感。
他發(fā)現(xiàn)那些歷經(jīng)浩劫派近，養(yǎng)育著每個(gè)中華兒女攀唯，支撐著整個(gè)中華民族的父親們，才是華夏的脊梁渴丸。于是在第四稿侯嘀，他選擇省去所有場(chǎng)景，畫了一名普普通通的農(nóng)民谱轨，取名為《我的父親》戒幔，最后，吳冠中將其改名為《父親》土童。
耳朵上夾著的是什么诗茎？
對(duì)比最終版的《父親》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，耳朵那那個(gè)東西最開始是沒有的献汗，那個(gè)到底是什么呢敢订？
其實(shí)這是一支圓珠筆。
鑒于這幅畫所處的時(shí)代比較特殊罢吃，畫作出現(xiàn)后楚午，就有批評(píng)的聲音出現(xiàn)：“這就是一個(gè)舊社會(huì)農(nóng)民形象，完全沒有體現(xiàn)新時(shí)代的特征尿招！”
因此畫家在定稿時(shí)矾柜，在“父親”左耳上畫了一支代表文化的圓珠筆，這樣就能體現(xiàn)解放后的農(nóng)民不是舊社會(huì)的老頭就谜，而是有文化的農(nóng)民把沼，某種程度上，這支圓珠筆深刻詮釋了《父親》的歷史意義吁伺。
有趣的是饮睬，為了表現(xiàn)“父親”粗糙的皮膚肌理，畫家還在油畫顏料中加了饅頭渣篮奄，又因?yàn)楦赣H這幅油畫高兩米多捆愁，寬都一米五割去，畫家找不到這么大的油畫布，就用兩塊布縫起來昼丑，最終呈現(xiàn)在大家面前的這幅《父親》呻逆，具有強(qiáng)烈地視覺沖擊，構(gòu)圖飽滿菩帝，色彩深沉有內(nèi)涵咖城，畫家復(fù)雜、豐富的感情噴薄而出呼奢。
大宜雀，是這幅畫的語言，只有這樣握础，我們才能感受到來自“父親”的凝視辐董。
聽到他的呼吸，感受他獨(dú)有的煙草和漢腥味禀综，他皮膚的抖動(dòng)简烘，他那從毛孔里滲出汗珠以及干裂的嘴唇。
還有沾滿泥土的指甲蓋定枷，隨意包扎的傷口……
大片金黃就像烈日的陽光孤澎，仿佛只要父親看到陽光，就能露出微笑欠窒，即使飽經(jīng)滄桑也永遠(yuǎn)樂觀覆旭。同時(shí)，凡是看過這幅畫的人贱迟，都無法忽視“父親”雙眼里藏不住的迷茫姐扮。
畫家想要歌頌勞動(dòng)美德，又對(duì)農(nóng)民身上附著的封建意識(shí)感到可悲衣吠，這“不完美”的父親茶敏，是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，它宣告著一個(gè)“神的時(shí)代”已經(jīng)結(jié)束缚俏，“人的時(shí)代”即將到來惊搏。
萃花有話說
可就是這么一幅偉大的畫作，我把它拿到我的老父親面前忧换，給他講我能想到的每一個(gè)故事恬惯，企圖讓父親知道我是體貼的，出乎意料的是亚茬，父親淡淡地說：“我不喜歡這幅畫酪耳，上面人臟兮兮的，不好看⊥氚担”
我突然意識(shí)到颈将，人人都在討論這幅畫的劃時(shí)代意義，卻忘了問“父親”的感受言疗，我父親看到這幅畫時(shí)晴圾，他眼睛不知道該看哪里；當(dāng)我要求跟他合影時(shí)噪奄，他總是以各種各樣的理由拒絕我：“又老又丑死姚，有什么好拍的”，“頭發(fā)亂糟糟的”勤篮，“都跟老樹皮一樣了”……實(shí)在拗不過的時(shí)候都毒，他會(huì)放下手里的東西，換身干凈的衣服叙谨，筆直地站著温鸽，即使顯得很傻保屯。
古希臘哲學(xué)家說“同情生命是道德之本”手负，滿懷同情心地對(duì)待所有的生命，才是道德姑尺，或許這是畫家成功的重要原因竟终，但是我的父親不想給別人留下一個(gè)可憐的印象，他不是虛榮切蟋，這是他所謂的文明统捶。
我的父親，他不懂藝術(shù)柄粹，但我希望他永遠(yuǎn)快樂喘鸟。
小彩蛋
如果大家想要赴現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)羅中立“父親”手稿系列，“正在發(fā)生——羅中立手稿展（1963-2017）”在四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)羅中立美術(shù)館展出驻右，這是羅中立藝術(shù)生涯最大規(guī)模的一次個(gè)人作品展什黑，也是《父親》創(chuàng)作手稿及素材迄今最完整的一次呈現(xiàn)，展覽將持續(xù)至七月底堪夭，免費(fèi)為公眾開放愕把。
父親節(jié)，帶著父親去看看《父親》吧森爽！
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