愛情的本質(zhì)是對(duì)良性關(guān)系的追求
積極主動(dòng)的愛情
? ?????我們本能的覺得愛就是找對(duì)一個(gè)人疏尿，認(rèn)為正確的人將會(huì)為我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福淋淀。但這一點(diǎn)我不完全認(rèn)同遥昧，正如弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“愛情是一門藝術(shù)，人們要學(xué)會(huì)愛情,就得像學(xué)其他的藝術(shù)——如音樂(lè),繪畫,木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣的行動(dòng)....而愛情是一種積極的,而不是消極的情緒朵纷。一般來(lái)說(shuō)可以用另一個(gè)說(shuō)法來(lái)表達(dá),即愛情首先是給而不是得炭臭。”如果我們懷著空虛寂寞的心去尋找愛情袍辞，我們可能只是在找一個(gè)人約炮鞋仍，如果我們背負(fù)著世俗的壓力去尋找愛情，我們可能只是在找一個(gè)人將就搅吁。那種索要的欲望將剝奪我們追求愛情的自由意志威创，淪落為情緒和欲望的奴隸。
? ?????弗洛姆在《愛的藝術(shù)》也給出了他的看法：“積極主動(dòng)的愛情應(yīng)該是他可以把他擁有的最寶貴的東西,他的生命給予別人谎懦。但這并不一定意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命,而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人肚豺。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂(lè)、興趣界拦、理解力吸申、知識(shí)、幽默和悲傷——簡(jiǎn)而言之一切在他身上有生命力的東西享甸。通過(guò)他的給,他豐富了他人,同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí),他也提高了對(duì)方的生命感截碴。他給并不是為了得,但是通過(guò)他的給,不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時(shí)也包括了使接受者也成為一個(gè)給的人,而雙方都會(huì)因?yàn)閱拘蚜藘?nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)蛉威。在給的行為中誕生了新的東西,給和得的人都會(huì)感謝這新的力量日丹。”簡(jiǎn)而言之就是給予的本質(zhì)不是在交換而是在于創(chuàng)造瓷翻，當(dāng)雙方都在為這份關(guān)系傾注自己世界中最有生命力聚凹，最有價(jià)值的東西時(shí)候割坠，關(guān)系體中每一個(gè)人就都能夠從中不斷地獲取快樂(lè)和靈感齐帚。當(dāng)然弗洛姆也提到“如果你在愛別人,但卻沒(méi)有喚起他人的愛,也就是你的愛作為一種愛情不能使對(duì)方產(chǎn)生愛情,如果作為一個(gè)正在愛的人你不能把自己變成一個(gè)被人愛的人,那么你的愛情是軟弱無(wú)力的,是一種不幸”撕撸” 這也就是在關(guān)系體中一方不斷付出对妄，另一方卻沒(méi)有響應(yīng)的一種表現(xiàn)，不良的關(guān)系讓雙方從未感受到創(chuàng)造的樂(lè)趣敢朱，一方乃至雙方都覺得是在消耗心力最終疲憊不已剪菱。
? ?????就拿我的一段感情經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧當(dāng)我愛上她的時(shí)候摩瞎，我喜歡和她闡述我內(nèi)心里的一切，我也喜歡傾聽她的人生故事孝常，我懷著強(qiáng)烈的好奇心打量著眼前這位美麗的姑娘旗们。她的海上鋼琴師、她的千與千尋构灸，她的龍貓上渴，她的馬克西姆、她的小王子喜颁。稠氮。。半开。都成為我內(nèi)心的感動(dòng)隔披，因?yàn)槲覍Ｗ⒂谀切?duì)她來(lái)說(shuō)極具生命力的東西，我希望透過(guò)這些東西去探索她的世界寂拆。當(dāng)愛被激發(fā)出來(lái)之后奢米，我也找尋到自身最寶貴的真誠(chéng)，我會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去擔(dān)憂一個(gè)人纠永，發(fā)自內(nèi)心的去照顧一個(gè)人恃慧，發(fā)自內(nèi)心想去參與到一個(gè)人的過(guò)去，現(xiàn)在以及未來(lái)渺蒿，發(fā)自內(nèi)心想去改變自我以創(chuàng)造更美好的未來(lái)痢士，不論多艱難困苦，不斷的付出收獲到的是最純真的快樂(lè)茂装。不過(guò)我們并沒(méi)有在一起過(guò)怠蹂，這段短暫的關(guān)系很快就結(jié)束了，她選擇離開了這個(gè)城市少态。后來(lái)當(dāng)我一個(gè)人坐在白鷺洲音樂(lè)廣場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)聆聽馬克西姆精彩的鋼琴演奏的時(shí)候城侧，我始終記著參加馬克西姆音樂(lè)會(huì)是她的一個(gè)夢(mèng)想，我臆想著通過(guò)這種方式能幫助她圓夢(mèng)彼妻，我多希望將這一切與她分享嫌佑，只是她已然不在，當(dāng)我一個(gè)人坐在宏泰音樂(lè)廳里欣賞著宮崎駿動(dòng)畫視聽音樂(lè)會(huì)的時(shí)候侨歉，我清楚作為宮崎駿粉的她一定會(huì)很喜歡屋摇，我多么渴望將這一切與其分享，只是她已然不在了..在我寫這篇文章的時(shí)候耳邊播放著的是久石讓日本武道場(chǎng)音樂(lè)會(huì)專輯幽邓，08年的這場(chǎng)千人演出規(guī)模的音樂(lè)會(huì)震撼人心炮温，我不知道她看過(guò)沒(méi)有，但我覺得她應(yīng)該會(huì)很喜歡.當(dāng)那個(gè)你樂(lè)于與其分享喜怒哀樂(lè)的人遠(yuǎn)去之后牵舵，那種深深的痛苦和孤獨(dú)感是不可想象的柒啤。后來(lái)我做了幾次的努力倦挂，但并不能重新恢復(fù)之前那種良性關(guān)系，當(dāng)她把心門關(guān)上担巩，我感受到的只有挫折方援、傷害和疼痛，此時(shí)你用盡心力所做的一切在她面前都是毫無(wú)生命力的東西涛癌，她內(nèi)心那些有生命力的東西也不再對(duì)我表現(xiàn)出來(lái)了肯骇。有時(shí)候回過(guò)頭我們可以想想我們懷念過(guò)往的愛情，是懷念那個(gè)人祖很？還是懷念那段關(guān)系笛丙？是人打動(dòng)了我們？還是關(guān)系使我們沉醉假颇？
什么是良性關(guān)系
? ?????事實(shí)上我們渴望的愛情是兩人間建立起的一種良性關(guān)系胚鸯，所謂良性關(guān)系就是雙方都能敞開心扉歡迎對(duì)方走入自己的生活，是任意一方的行動(dòng)都能得到對(duì)方積極地反饋和配合并讓這種互動(dòng)持續(xù)下去笨鸡，是雙方都懷著好奇心探索對(duì)方現(xiàn)在與過(guò)往姜钳。有人說(shuō)關(guān)系是雙方內(nèi)心在現(xiàn)實(shí)世界的投影，關(guān)系是雙方內(nèi)心世界相互作用的產(chǎn)物形耗，那么良性關(guān)系則是雙方的好奇心哥桥、責(zé)任心、尊重心在現(xiàn)實(shí)的一種表現(xiàn)激涤。兩個(gè)有心人間的關(guān)系一定非常微妙的反映了他們內(nèi)心對(duì)對(duì)方的愛慕之情拟糕，雙方在互動(dòng)過(guò)程中一定是開心的狀態(tài)，若是一方有意另一方無(wú)情倦踢，那么這種關(guān)系一定是無(wú)比痛苦的送滞。
? ?????我的朋友臨近結(jié)婚但內(nèi)心對(duì)未來(lái)的生活充滿了懷疑和不信任感，恰巧他們之間的關(guān)系也是充滿了摩擦和爭(zhēng)吵辱挥，外在的不良關(guān)系已經(jīng)很好體現(xiàn)了他們內(nèi)心的波動(dòng)犁嗅，最可怕的是這種關(guān)系又加劇了他們內(nèi)心波動(dòng)，若把關(guān)系看做是兩人之間的組成的生態(tài)系統(tǒng)晤碘，那么當(dāng)關(guān)系步入到這種地步褂微，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將進(jìn)入惡化的死循環(huán)里面，如果這種狀態(tài)不能夠打破园爷，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)終將崩潰宠蚂，這也就將步入了分手階段。人的內(nèi)心起伏是極其復(fù)雜腮介，它混雜著連本體都認(rèn)識(shí)不清的潛意識(shí)肥矢，也混雜著本體各種奇形怪狀的顯性意識(shí)，既包含了本體過(guò)往經(jīng)歷的感受也融入了本體的性格特點(diǎn)叠洗，他還極易受環(huán)境的影響而產(chǎn)生不確定性的演化甘改。我們看不清自我，更看不清對(duì)方灭抑，我們只能靠著對(duì)對(duì)方的行為表現(xiàn)進(jìn)行分析和判斷十艾，多少的關(guān)系都是在猜疑和誤解中走向了崩潰。所以當(dāng)我們理解兩人關(guān)系本質(zhì)是兩人內(nèi)心世界的投影這個(gè)道理后腾节，當(dāng)關(guān)系遇到問(wèn)題的時(shí)候忘嫉，我們不妨從指責(zé)對(duì)方的狀態(tài)切換為對(duì)自我內(nèi)心世界的洞察，好好看看自己內(nèi)心究竟漂浮著怎么樣的需求案腺，是對(duì)未來(lái)的恐懼庆冕？是對(duì)自我的不信任？等等劈榨，想想每一個(gè)內(nèi)心波動(dòng)都對(duì)應(yīng)著哪些外部行為访递。同時(shí)也可以和對(duì)方進(jìn)行溝通和互動(dòng)，看看對(duì)方的內(nèi)心究竟是一個(gè)什么樣狀態(tài)同辣？我特別喜歡的一本書《非暴力溝通》就告訴我們溝通的目的不是為了改變他人符合我們的利益拷姿，而是誠(chéng)實(shí)基礎(chǔ)上，獲知雙方的需要并達(dá)成匹配旱函。在良性關(guān)系的建設(shè)方面响巢，我們可以試著借用書中的方法從觀察、感受棒妨、需要踪古、請(qǐng)求這幾個(gè)方面審視自己內(nèi)心需求，或者用以向?qū)Ψ綔?zhǔn)確表達(dá)自己的內(nèi)心想法券腔。一段關(guān)系最可怕的地方在于雙方都緊閉心門灾炭，選擇在內(nèi)心世界里沉溺于痛苦，在現(xiàn)實(shí)世界里傷害著對(duì)方颅眶。
良性關(guān)系理論的一些啟發(fā)
? ?????在找尋伴侶的時(shí)候蜈出，我們的注意力經(jīng)常被人的特性所吸引。比如這個(gè)人是高富帥涛酗，比如這個(gè)人很優(yōu)秀興趣愛好廣泛铡原，這個(gè)人漂亮動(dòng)人。很多時(shí)候我們經(jīng)常被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題你到底喜歡對(duì)方什么商叹？于是乎我們就會(huì)列舉出對(duì)方各種特質(zhì)燕刻，他比較幽默，他比較善良剖笙，他比較有個(gè)性····卵洗，或許這個(gè)問(wèn)題本身就有問(wèn)題，我們?cè)囍鴵Q成：你和他的這份關(guān)系之中有哪些特質(zhì)令你動(dòng)容？过蹂，透過(guò)這個(gè)問(wèn)題十绑，我們開始從關(guān)系和互動(dòng)的角度分析雙方的感受。如果對(duì)方很有趣酷勺，卻只是在和別人互動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)本橙，卻不曾對(duì)你表現(xiàn)出這一面那么他對(duì)你而言算是有趣嗎？如果對(duì)方在其他人面前很木訥脆诉，卻在和你互動(dòng)中表現(xiàn)出有趣的一面甚亭，那么他對(duì)你而言算是木訥嗎？我們分析一個(gè)人是否合適击胜，一定是要將其放在關(guān)系和互動(dòng)中考量亏狰，如果一段關(guān)系不能將人的積極面激發(fā)出來(lái)，那么繼續(xù)下去又有什么意義呢偶摔？那么即使這個(gè)人再優(yōu)秀又與你何干呢暇唾？最可怕的是我們只是沉溺于一種想象之中，把這個(gè)人想象的很適合自己啰挪，把這個(gè)人想象的無(wú)比優(yōu)秀信不，我們實(shí)際上在為自己制造了偶像，創(chuàng)造了神靈亡呵，我們懷著卑微的心態(tài)去崇拜他抽活，去追求他，但這樣的方式又能夠得到怎么樣的關(guān)系呢锰什？心靈的扭曲也終將得到一段扭曲的關(guān)系下硕。就算你得到了這個(gè)人，那么未來(lái)或許有一天生活的瑣碎將這個(gè)人拉下了神壇你又將如何面對(duì)汁胆？時(shí)至今日當(dāng)我理解良性關(guān)系這一含義之后梭姓，我才明白我所懷念的是那一段良性的關(guān)系，我所追求的是和一個(gè)人一同塑造這種良性關(guān)系嫩码，在這層關(guān)系里我們是相互平等誉尖，相互尊重，相互關(guān)心也相互好奇铸题，這層關(guān)系總能激發(fā)你我內(nèi)心的活力和人性中善的一面铡恕，讓我們互相透過(guò)對(duì)方看到更美好，更有趣的世界丢间。正如《愛的藝術(shù)》書中所說(shuō)道：“同共生有機(jī)體結(jié)合相對(duì)立的是成熟的愛情,那就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下,也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一探熔。人的愛情是一種積極的力量,這種力量 可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感,但同時(shí)又使人保持對(duì)自己的忠誠(chéng),保持自己的完整性和本來(lái)的面貌烘挫。在愛情中出現(xiàn)了兩個(gè)生命合為一體,卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象诀艰。”
? ?????所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)在關(guān)系體中有一方是出于卑微的心態(tài)，如果你珍惜這份關(guān)系其垄，你應(yīng)該積極的去鼓勵(lì)他并與他互動(dòng)苛蒲，使其不要因愛而徒生卑微，而是因在愛與被愛間而獲得力量捉捅，只有這樣這份關(guān)系才能長(zhǎng)久發(fā)展撤防，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)在關(guān)系體中自己是出于卑微的心態(tài)虽风，那么你一定要明確這一扭曲的心態(tài)終究得不到一個(gè)有分量的愛情棒口。你可以試著想想或許你并不是不優(yōu)秀，只是你陷落在感情的泥潭里辜膝，把對(duì)方看的太重了无牵，犧牲了自己的個(gè)體獨(dú)立性，你可以試著調(diào)整心態(tài)厂抖，回歸自我的生活再重新出發(fā)茎毁，如果對(duì)方關(guān)閉了心門或者依然擺著高高在上的姿態(tài)，那么請(qǐng)你果斷的放棄忱辅，因?yàn)閷?duì)方并沒(méi)有意愿和你建設(shè)這段關(guān)系七蜘，你所做的一切都只是徒增煩惱。我們切不可執(zhí)著于某個(gè)人或某種想象墙懂，或者執(zhí)著于某種自我感動(dòng)橡卤，而應(yīng)該站在關(guān)系發(fā)展層面用理性的去分析可能性，用感性去體會(huì)內(nèi)心的感受损搬。
如何構(gòu)建一段良性關(guān)系
? ?????在此之前我曾引用過(guò)弗洛姆的觀點(diǎn)即成熟的愛是通過(guò)付出才得以創(chuàng)造生命力碧库。那么除了付出外我們還需要具備哪些特質(zhì)才能維護(hù)好這個(gè)良性關(guān)系呢？《愛的藝術(shù)》依然給我們指明了方向即關(guān)心巧勤、責(zé)任心嵌灰、尊重和了解。
關(guān)心
? ?????所謂的關(guān)心就是我們需要對(duì)這份關(guān)系運(yùn)作的情況颅悉，對(duì)關(guān)系體中的另一方成長(zhǎng)狀況投入自己的注意力以及心血沽瞭。正如書中所言：“愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng),愛情和勞動(dòng)是不可分割的。人們愛自己勞動(dòng)的成果,人們?yōu)樗鶒壑锒鴦趧?dòng)剩瓶【岳＃“換句話說(shuō)我們熱愛并珍惜我們親手創(chuàng)造的關(guān)系，我們也熱愛并珍惜對(duì)方儒搭，因?yàn)槭チ藢?duì)方吠架，培育關(guān)系的土壤也將不復(fù)存在。如果缺乏這種積極的關(guān)心,那么這只是一種情緒,只是一種虛情假意搂鲫，而遠(yuǎn)不是愛情傍药。有些人會(huì)選擇同時(shí)保持多份關(guān)系以獲得某種認(rèn)同感，或者再?gòu)闹羞M(jìn)行篩選，這樣他的關(guān)心的專注度就十分有限拐辽，也很難建立良性關(guān)系拣挪，更何收獲愛情的生命力【阒睿總之關(guān)系是需要雙方一同用心投入精力去維護(hù)的菠劝，既要有關(guān)心的深度，也有要專注的強(qiáng)度睁搭，不存在一方努力就可以得到結(jié)果赶诊，一旦有一方的內(nèi)心并不十分關(guān)心，那么這份關(guān)系就只能日漸枯萎园骆。
責(zé)任心
? ?????當(dāng)我們出生來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)我們只愛著自己舔痪，我們啼啼哭哭的向母親索要乳汁尋求溫飽，我們享受著無(wú)私的母愛锌唾。當(dāng)我們長(zhǎng)大一些時(shí)候我們學(xué)會(huì)了愛非我之外的人锄码，我們愛自己母親，愛自己的父親晌涕，愛自己的兄弟姐妹滋捶。。余黎。愛著與自己血緣相關(guān)的人重窟。當(dāng)我們成熟之后，我們學(xué)會(huì)愛可憐的人驯耻，愛受難的人亲族，愛與自己不相干的陌生人。每一次愛的升華正是我們責(zé)任心不斷提升的表現(xiàn)可缚，也是我們愛的能力不斷增進(jìn)的表現(xiàn)霎迫。回歸到愛情本身帘靡，它的偉大之處在于將兩個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系并且陌生的人聚集在一起知给，他們將用自己畢生的努力和自由的意志一同創(chuàng)造一份超越血緣的愛、維護(hù)一份永恒持久的關(guān)系描姚。責(zé)任心將驅(qū)使他們不再只為自我負(fù)責(zé)涩赢，他們將把對(duì)方看做是”我“的一部分，將對(duì)方的喜怒哀樂(lè)看做是我自身的喜怒哀樂(lè)轩勘，將對(duì)對(duì)方的負(fù)責(zé)就像對(duì)自己負(fù)責(zé)一樣對(duì)待筒扒。沒(méi)有責(zé)任心的人就如同襁褓中的嬰兒，毫無(wú)愛的能力成天只能用憤怒的方式渴望著被無(wú)私的愛著绊寻』ǘ眨可以說(shuō)責(zé)任心是一個(gè)人成熟的重要標(biāo)志悬秉。
尊重
? ?????正如弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中所說(shuō)的那樣，如果缺乏尊重冰蘑，那么責(zé)任心很容易驅(qū)使我們?nèi)ヅ酆涂刂茖?duì)方和泌。良性關(guān)系中的雙方需要尊重對(duì)方做為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體擁有的自由意志和思想，尊重并幫助對(duì)方以其特有的形式成長(zhǎng)祠肥，不向?qū)Ψ綇?qiáng)加自己的意志武氓。我們有理由相信，正是因?yàn)閭€(gè)體的自由和特性仇箱，一段關(guān)系才會(huì)顯得生機(jī)勃勃而充滿活力县恕，雙方才能保持強(qiáng)烈的好奇心去探索對(duì)方，聆聽對(duì)方工碾。尊重也意味著雙方的地位平地弱睦，不存在卑微和高高在上的落差百姓。
針對(duì)缺乏尊重這一問(wèn)題渊额，弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中提到共生體的概念令我印象深刻，所謂共生體即他們既是兩體,又是一體垒拢。 他們生活在一起(共生),他們相互需要旬迹，他們?cè)谛睦砩蠀s相互依賴。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是控制欲和依賴感求类，控制欲就是一個(gè)人希望控制對(duì)方奔垦，希望對(duì)方以其設(shè)定的方式而存活著以此獲得他的存在感和安全感，而依賴感則是希望自己得到十全十美的呵護(hù)尸疆，放棄自己獨(dú)立的意志椿猎，將一切事情交給保護(hù)者做決定。無(wú)論控制者還是依賴者寿弱，他們都將把自身的喜怒哀樂(lè)建立在對(duì)方身上犯眠，于是很多人會(huì)因?yàn)閷?duì)方的所作所為不符合自己的預(yù)期從而抱怨指責(zé)對(duì)方，那么這樣的關(guān)系最終會(huì)使得雙方陷入一種困局症革，即雙方都不能在對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的靈感和快樂(lè)筐咧，這樣的關(guān)系又會(huì)有什么意義呢？
了解
? ?????了解即良性關(guān)系中的雙方出于關(guān)懷的心態(tài)去了解對(duì)方噪矛。有人曾說(shuō)過(guò)昨天是今天的緣由量蕊，明天又是今天的結(jié)果。當(dāng)雙方關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候艇挨，我們可以試著去了解對(duì)方內(nèi)心的波折的緣由残炮，這些緣由和對(duì)方家庭背景，和他過(guò)往所受的教育和經(jīng)歷的事件有著緊密的關(guān)系缩滨，當(dāng)你耐心誠(chéng)懇的透過(guò)對(duì)方的內(nèi)心了解到造成這一問(wèn)題的來(lái)龍去脈之后势就，你才能以同理心去感受對(duì)方的需求和痛苦辞居，你才能更好的關(guān)心和幫助對(duì)方〉吧祝或許懷著一顆空杯心態(tài)瓦灶，站在對(duì)方視角去感受他的問(wèn)題，站在對(duì)方視角去體會(huì)他的快樂(lè)抱完，這樣我們才懂得如何更好的去陪伴贼陶，才懂得如何更好的創(chuàng)造出對(duì)方想要的愛。畢竟人生而孤獨(dú)很多事情都需要自己去經(jīng)歷和體會(huì)巧娱，但每個(gè)人的內(nèi)心世界都渴望被人了解碉怔，被人關(guān)心，被人傾聽禁添，我們也渴望步入對(duì)方的世界撮胧，探索對(duì)方的神秘地帶，我們希望在相互了解中找到精神的共鳴老翘，也在了解對(duì)方本質(zhì)的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自我芹啥。
總結(jié)
? ?????當(dāng)我們了解了愛情，了解了良性關(guān)系铺峭，我們要清楚持久與幸福的良性關(guān)系是需要雙方耗費(fèi)畢生精力憑著他們相互的關(guān)心墓怀，相互的尊重，相互的了解去創(chuàng)造和維系的卫键，因?yàn)殛P(guān)系本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程傀履，環(huán)境在變化，人心在變化莉炉。當(dāng)我們開啟一段關(guān)系的時(shí)候钓账，更是需要審視自己內(nèi)心世界是否健康積極，那些癡迷混亂絮宁，那些卑微低下梆暮，那些不信任感都是扭曲關(guān)系的內(nèi)心波折，我們以為看不見的內(nèi)心是可以輕易掩蓋羞福，我們以為得到了對(duì)方就是勝利惕蹄，但事實(shí)上雙方扭曲的關(guān)系不經(jīng)意間就將問(wèn)題暴露出來(lái)了，這樣病態(tài)的關(guān)系一定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)治专。為了有能力構(gòu)建良性關(guān)系卖陵，我們要做回真正獨(dú)立的自我，豐富自己的內(nèi)心世界张峰，做一個(gè)有樂(lè)趣有思考有觀點(diǎn)的人泪蔫，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)候不沉溺于感覺，能夠站在理性角度去分析問(wèn)題喘批，站在感性層面去體會(huì)對(duì)方的感受撩荣，既不可好高騖遠(yuǎn)铣揉，也不可妄自菲薄，既不過(guò)分執(zhí)著餐曹，也不三心二意逛拱。
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