思維導圖：
課程感悟：
在自然中走近閱讀——《瓦爾登湖》（云伴讀32）
這是一節(jié)特殊的伴讀課程咬扇，美國時間上午八點甲葬，我們跟著郁寧遠老師的腳步，走到了美國的瓦爾登湖懈贺。
我看過大連波瀾壯闊的大海经窖，我看過吉林美麗的松花江姆泻，也看過鄉(xiāng)村漁民們養(yǎng)魚的大魚塘啰脚，但是我從來沒有見過一眼望去橄镜，呈現(xiàn)著不同色彩的湖面财忽，它就是清晨的瓦爾登湖。冬天的瓦爾登湖晶框，冰面上帶著花朵拐纱，讓人不知不覺從眼前的景色走到書中的世界于毙，又從書中看到眼前的美景皮迟。
這樣自然的景象搬泥，讓人想到了追求自由的梭羅，帶著一把斧子伏尼，走到了這里忿檩，開辟了自己的小世界的樣子。這樣寧靜的地方爆阶，讓人的心也不禁安靜了下來燥透。
每個人心中的獵犬、一匹栗色馬辨图、一只斑鳩都代表著不一樣的事物和理想班套，我們帶著自己的想法，從書中走出來故河，得出不一樣的感悟吱韭。
現(xiàn)在我們都在家里躲避著門外的疫情，忽然眼前呈現(xiàn)出了美麗的景色忧勿，心中有一份安然杉女，放下心來的安然，心中有一份勇氣鸳吸，終將勝利的勇氣，心中有一份力量速勇，為愛付出的力量晌砾。
我希望以后能參與更多這樣的伴讀活動，在美景里找到書中的答案烦磁，從書中的答案體會美景的力量养匈。
隨堂筆記：
“云伴讀”No.32
在瓦爾登湖畔伴讀《瓦爾登湖》
郁寧遠
一哼勇、郁寧遠
北京春之谷學院院長
蘇州存志嘉德雙語學校副校長
美國海默因-春之谷“東西方國際高中文憑課程（EWIP）”項目負責人
二、美國現(xiàn)場參與師生
蘇州存志嘉德雙語學校在美冬令營學生
美國海默茵高中部分學生
北京春之谷學院部分教師呕乎、學員
三积担、《瓦爾登湖》導讀
1.梭羅為什么要住在瓦爾登湖,后來又是為什么要離開?
2.梭羅是如何為自己蓋一間房子的?梭羅空手一人來到森林,他是如何獲得食物、衣服猬仁、用具帝璧、燃料而實現(xiàn)生存的?
3.梭羅是如何接待來訪的動物和人?它是如何處理訪客和獨處的關系?為什么在瓦爾登湖邊森林里有丟失的獵犬?
4.梭羅在《瓦爾登湖》引用了哪些東方和西方經(jīng)典著作、詩歌?為什么引用這些經(jīng)典章句?它將你所帶向了什么境界?
5.你認為瓦爾登湖的深度能夠測量出來嗎?你相信梭羅的測量方法和數(shù)據(jù)嗎?你能夠測量出瓦爾登湖的深度嗎?
6.在個人的本能湿刽、欲望的烁、野性與社會的文明、善愿和道德之間,存在著什么樣的“更高的法則”可以平衡和協(xié)調(diào)?
7诈闺、100多個翻譯版本
四渴庆、瓦爾登湖
1、湖邊書店
《瓦爾登湖》
《小婦人》
《老子》
《海子的詩》
……
2雅镊、展覽館
梭羅生平事跡展示
生平在紅橡木上用英文鐫刻在年輪上
3襟雷、去梭羅小屋的路
1、梭羅建房屋的地方
2仁烹、建造的時候只帶了一把斧頭
3耸弄、現(xiàn)在小屋消失
結構不能支持150年
美國人不想在圣地蓋模仿小屋
4、瓦爾登湖每天每時都不一樣
5晃危、樹林
①基本生活需要
食物
燃料
②缺憾
丟失的鬣狗
棕色的馬
在云端消失的斑鳩
③五指樹
五個樹干
1叙赚、
很久以前,我丟失了一頭獵犬
匹栗色馬和一只斑鳩
至今我還在追蹤它們……
——梭羅寓言
2、
我的夢想并不是點級著一條詩行僚饭，
住在瓦爾登湖,
我是如此接近上帝和天堂
我是它石砌的湖岸震叮，
我是飄過湖面的微風。
3鳍鸵、
我當時愛上我的豆畦,
它們把我和地球連在一起,
我像古希臘的安泰一樣獲得力量苇瓣。
4、
如果這些種子沒有失傳的話我要播下像真誠偿乖、真理击罪、簡約、信仰,純真的種子贪薪，看它能否在這片土地生長媳禁。
5、
在我身上發(fā)現(xiàn)了兩種本能
一種是精神生活的本能
一種向往原始和野蠻的本能
這兩種本能我都祟敬
6画切、
世界蘊藏在野性中
離開原始的森林和草地,
我們的鄉(xiāng)村生活將停滯不前竣稽。
我們需要荒野的滋養(yǎng)。
六、鏡湖上的冰層
1毫别、
冰本身是最有趣的東西娃弓，你得把握好時機去研究它。果你在凍冰以后那天早晨仔細觀看它岛宦，你會發(fā)現(xiàn)那些仿佛是冰層中間的氣泡台丛，附在冰下面表層的還有好些氣泡正從水底升上來。
2砾肺、
氣泡非常清晰又非常華麗挽霉，你能看到你自己的臉倒映在冰下面的這些氣泡上，你可以在一平方英寸內(nèi)數(shù)出四十個氣泡來债沮。由于前兩天溫暖得像小陽春炼吴，現(xiàn)在的冰不再瑩澈透亮了，透過暗綠的湖水我能看到水底疫衩，冰透明度卻不高,呈現(xiàn)灰白色硅蹦。冰層己經(jīng)比以前厚了一倍，卻不比以前堅固闷煤，熱量使氣泡大大擴展童芹，凝聚在一起，變得不規(guī)則鲤拿，不再是一個頂著像一只袋子里倒出來的銀幣假褪，堆積在一起,有的成了薄片，仿佛只占了一個細小的裂隙近顷。
3生音、
我驚奇地發(fā)現(xiàn)
就在氣泡下面
冰融化得很有規(guī)則
水和氣泡之間有一個薄薄的分界線
在許多地方
分界線中的小氣泡向下爆裂
4、
我恍然大悟,我第一次看到的
附在冰下面的小氣泡現(xiàn)在也被凍入了冰塊中
它們每一個都不同程度地對冰塊
起了凸透鏡的聚光聚熱作用
以融化冰塊
融冰爆裂有聲
全是這些小氣泡耍的花樣……
七窒升、生命中的三件珍寶
1缀遍、最后一個間題或行動是針對每一個同學的
2、梭羅在《瓦爾登湖》中談到一個寓言:“很久以前,我丟失了一頭獵犬饱须、一匹栗色馬和一只斑鳩,至今我還在追蹤她們……
3域醇、請問這頭獵犬、一匹栗色馬和一只斑鳩在哪里?它們比喻或象征著什么?你通過什么可以日常生活尋找到它們
八蓉媳、
梭羅為什么要住在面爾登湖譬挚，后來又是為什么要離開？
生活的問題1
九酪呻、生活問題2
梭羅是如何為自己蓋一間房子的?梭羅空手一人來到森林,他是如何獲得食物减宣、衣服、用具玩荠、然料而實現(xiàn)生存的蚪腋？
1845年三月底
我借了一把斧子
到了瓦爾登湖的樹林里
在我打算蓋房子的地方
砍下一些白松做木材
斧子的主人借給我斧子時告訴我
這把斧子像他瞳仁一樣珍貴
不過我還他斧子時
可是比我借他時還要鋒利
十丰歌、心魂問題1
梭羅是如何接待來訪的動物和人?
它是如何處理訪客和獨處的關系?
為什么在瓦爾登湖邊森林里有丟失的獵犬?
1姨蟋、
我的房間里有三把椅子
一把交給孤獨
一把交給友誼
一把交給交際
十一屉凯、心魂問題2
1、
梭羅在《瓦爾登湖》引用了哪些東方和西方經(jīng)典著作眼溶、詩歌?為什么引用這些經(jīng)典章句?它將你所帶向了什么境界?
2悠砚、
最高貴的書面語言
卻像布滿星星的蒼穹
在云層之后一樣
通常是掩藏在稍縱
即近的回頭語言背后或者之上
星星就在那里
有能力的人就能溝能夠識別他們
十二、精神問題1
你認為瓦爾登的度能夠量出來嗎堂飞？你相信校羅的測量方法和數(shù)據(jù)嗎?你能夠測量出瓦爾登湖的深度嗎灌旧？
1、
“冬天的瓦爾登湖”
這個湖這么深
這么純潔
是一個偉大的象征
只要有人相信時空的無限
人們就會相信有些湖是無底的
2绰筛、
我先是縱向測量
然后有橫向測量
吃地發(fā)現(xiàn)
長度最長的線和
寬度最深的線
正在最深處相交
這種平均律也適用于倫理學
可以知道我們認識太陽系
和人的心靈
如果把一個人的某天行為
與生命的波動收集起來枢泰，
畫出一條通過海灣和入水口
最長的長度線和
最寬的寬度線,
這兩條線的交叉之處
便是他個信的最高點和最深處
十三、精神問題2
1铝噩、
在個人的本能衡蚂、欲望、野性與社會的文明骏庸、善愿和道德之間毛甲，存在著什么樣的“更高的法則”可以平衡和協(xié)調(diào)？
2具被、
《更高的法則》
如果我們自知自身身體之內(nèi)的野性
在日復一日地消亡
而神性確在一天天生長
這樣的人是有福之人
但當人與卑劣獸性融合時
便只有羞辱
我真擔心我們只是那種半人半獸的農(nóng)牧之神
和森林之人結合的妖怪
或貪色的野獸
我擔心我們的生命的本身就是我們的恥辱
十四玻募、
1、最后一個問題或行動是針對每一個同學的
2一姿、梭羅在《瓦爾登湖》中談到一個寓言：“很久以前七咧，我丟失了一頭獵犬，一匹栗色馬和一只斑鳩叮叹，至今我還在追蹤它們……”
3艾栋、請問這頭獵犬、一匹栗色馬和一只斑鳩在哪里衬横？它們比喻或象征著什么裹粤？你通過什么可以日常生活尋找到它們？
4蜂林、
后來我遇見過一兩個游人
曾聽到那獵犬的吠聲與馬蹄聲
甚至手曾經(jīng)看到那斑鳩在云中消失
他們也急于要尋回它們
就像是他們自己失去的一樣……
5遥诉、
我本來只有耳朵，
現(xiàn)在卻有了聽覺噪叙；
以前只有眼睛矮锈，
現(xiàn)在卻有了視力；
我只活了若干年,
而現(xiàn)在每一剎那都生活睁蕾；
以前只知道學問,
現(xiàn)在卻能辨別真理苞笨。
