我是趙永軍酌壕，這是我的“每天寫一篇”文章、為自己賦能的第179篇绪杏。
《論語衛(wèi)靈公篇第十五》第32篇：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣劣像；學(xué)也，祿在其中矣摧玫。君子憂道不憂貧耳奕。”
這則論語的關(guān)鍵字是“道”诬像，如何理解屋群？楊伯峻先生注解——學(xué)術(shù)，李澤厚先生注解——事業(yè)坏挠。
趙又春在《論語真義》中認(rèn)為“道”可以意會芍躏，很難翻譯，譯為“道德”“真理”“理想”“學(xué)術(shù)”“事業(yè)”降狠，都不能說錯对竣，但又讓人感覺不到位。錢穆先生榜配、南懷瑾先生認(rèn)為最好是直接用“道”否纬。
錢穆先生注解——先生說：“君子只計謀于道，不計謀于食蛋褥。耕田也有饑俄時临燃，學(xué)道也可得祿食 。所以君子只憂道之不明不行烙心，不憂貧不得食膜廊。”
李里先生注解——孔子說淫茵，君子謀求衣食耕田還是會挨餓爪瓜，讀書治學(xué)，官祿就在其中痘昌。君子憂慮道不行钥勋，不憂慮貧窮×咎Γ“餒”當(dāng)饑餓講算灸。
君子讀書治學(xué)的目的是為了求道，讀書治學(xué)也能做官驻啤，但不是為了升官發(fā)財菲驴，而是為了行道。只為謀衣食去耕田骑冗，但這樣也難免挨餓赊瞬。讀書求學(xué)也可能挨餓先煎，但君子是為行道并不是為升官發(fā)財，所以哪怕挨餓巧涧，君子也不擔(dān)憂薯蝎。這段話深刻地展現(xiàn)了君子所應(yīng)具有的精神境界。對我們當(dāng)代人讀書求學(xué)只為謀利祿的價值取向可以說是一種很好的警示谤绳。
南懷瑾先生注解——我們大家都習(xí)慣地會說“君子謀道不謀食”占锯、“君子憂道不憂貧”原文就是孔子說的。說一個真正有學(xué)問缩筛，以天下國家為己任的君子消略，只憂道之不行，不考慮生活的問題瞎抛；比如耕種田地艺演，只問耕耘不問收獲。好好的努力桐臊，生活總可以過得去胎撤，發(fā)財不一定。只要努力求學(xué)問断凶，有真學(xué)問不怕沒有前途哩照、沒有位置，不怕埋沒懒浮。“謀道不謀食，憂道不憂貧识藤⊙庵”是很好的格言。
朱熹注解——耕所以謀食痴昧，而未必得食稽穆。學(xué)所以謀道，而祿在其中赶撰。然其學(xué)也舌镶，憂不得乎道而已；非為憂貧之故豪娜，而欲為是以得祿也餐胀。尹氏曰：“君子治其本而不恤其末，豈以在外者為憂樂哉瘤载？”
趙又春在《論語真義》中譯文——為官者應(yīng)該只努力實現(xiàn)道義否灾，不追求物質(zhì)利益，因為耕種的人也可能會挨餓鸣奔；讀書上進(jìn)的也可能有俸祿墨技，因此惩阶，為官者只需擔(dān)心道義能否實現(xiàn)，不必?fù)?dān)心生活貧困扣汪。
我的理解断楷，這個道可能是指人生大道，修行之道崭别，學(xué)問之道冬筒，只要自己走的是正道，專心治學(xué)紊遵，潛心修身账千，知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來暗膜，所以作為君子匀奏，真正應(yīng)該擔(dān)心的是自己的學(xué)問，品德学搜，能力娃善，這個同《學(xué)而篇》子曰：“不患人之不己知，患不知人也瑞佩【刍牵”《里仁篇》子曰：“不患無位，患所以立炬丸。不患莫已知瘫寝，求為可知也〕砭妫”道理是一脈相承的焕阿。相反，每天忙碌耕種首启，如遇災(zāi)荒暮屡，也可能還要餓肚子，在孔子心中毅桃，君子是道義的擔(dān)當(dāng)者褒纲，文化的傳承者，而不是只為了自己的吃穿著想的人钥飞，身為君子莺掠，要做好自己的本份工作，老天自有安排代承。
一孔之見汁蝶，不妥之處，敬請指教。
