2019.3.16日題目：

問：錢永遠(yuǎn)是我們離不開的話題谷婆，除了談錢腔剂，你還能干什么堪伍？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 認(rèn)真的草摘自天山論劍群

天瀑說：

關(guān)于金錢你可以這樣想

找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向在體現(xiàn)自己的人生價(jià)值的同時(shí)掙取自己的報(bào)酬解寝。根據(jù)哲學(xué)理論扩然，物質(zhì)享受是精神享受的基礎(chǔ)。
如果溫飽你都解決不了聋伦，你當(dāng)然再也沒有其他的事情可做夫偶。所以，賺錢是給自己提供物質(zhì)需求必需要邁出的第一步觉增。
每個(gè)人都會(huì)有從出生兵拢，成長(zhǎng)，到死亡這個(gè)過程逾礁，短短人生幾十年说铃，人活著是為什么？或許每個(gè)人都會(huì)有不同的答案嘹履。其實(shí)人不過是茫茫宇宙中一個(gè)小小的地球上的生物中的一種罷了腻扇。
分享下我自己經(jīng)歷過的一段感悟：這個(gè)社會(huì)有很多不同的人，就好像是前幾年在上海我坐公車去外灘的時(shí)候砾嫉，在車上可以看到形形色色的人幼苛，有打瞌睡的，有打電話的焕刮，有談戀愛的舶沿，老的少的什么樣的人都有。而我就在默默的觀察他們配并，心里也不知道是什么感覺括荡。每個(gè)人都有一種無(wú)形的壓力，不知道是我眼睛越來越不好了還是怎么了荐绝，有時(shí)候我看這個(gè)社會(huì)很模糊一汽，看不清楚，我常常問自己活著為了什么，我給不出自己一個(gè)正確的答案召夹。其實(shí)活著就是一切岩喷，一切都是為了活著。人活在這個(gè)社會(huì)上就必須要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的一切监憎，這一切也都是為了活著纱意。
所以其實(shí)我覺的：錢是一切的基礎(chǔ)，必須得有錢鲸阔，錢是物質(zhì)交換的替代品他能滿足你所需的一切偷霉。你如果有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最能做到的就是褐筛，按自己的意愿辦事类少，就是快樂，就是除去錢以外渔扎，能做的所有一切硫狞。
偶爾、反問一句,你心中所追求的,是什么.
如果沒有夢(mèng)想,那你希望,怎樣,你才會(huì)覺得活出了自己.又或許,對(duì)現(xiàn)狀,已經(jīng)很滿足,當(dāng)然,我所說的夢(mèng)想,不是幻想.而是可以通過自己的努力,而達(dá)成的目標(biāo)晃痴。
有調(diào)查說當(dāng)人的資產(chǎn)超過一定得數(shù)目之后残吩，錢對(duì)他們就已經(jīng)沒了概念。更多的錢對(duì)他們來說都沒意義倘核。其實(shí)泣侮，我們不需要有這么多的錢，不需要對(duì)錢有沒概念紧唱。我們只要能達(dá)到中產(chǎn)階級(jí)活尊，就滿足了做其他的事 的要求了。如果你去想了琼蚯，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)有很多的事情可以去做酬凳。
有人說談錢俗，但是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)你不談錢就更俗遭庶，現(xiàn)在干什么都需要錢宁仔，上廁所都花錢。 精神是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的峦睡，大家都想過上好的生活翎苫，住別墅，開跑車榨了。大多數(shù)人都想煎谍，畢竟我們是凡人。 賺錢這一點(diǎn)可以是肯定的龙屉，其次是要賺多少錢呐粘，自己有沒有想過自己要賺多少錢满俗，向多少錢奮斗。用什么方法作岖。其實(shí)有時(shí)候打工只是個(gè)過程唆垃，我們的最終目標(biāo)是要自己當(dāng)老板，自己開公司痘儡。不可能給別人打一輩子工的辕万。年輕時(shí)候就是要奮斗，什么苦都不算苦沉删，很多人都是為了以后或下一代更好的生活渐尿。
歌德說過一句話，他說矾瑰，人生最可怕的事情就是早上起床的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己還活著砖茸，卻不知道要干什么。其實(shí)不管干什么洗臉?biāo)⒀酪埠蒙蠋埠门寡ǎ欢ㄒ鞔_自己的目標(biāo)渔彰，要明白今天要干什么。人不能總把事情掛在嘴上推正，這樣體現(xiàn)不出來價(jià)值，要為之付出行動(dòng)宝惰。
人們對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)植榕、態(tài)度和對(duì)其進(jìn)行分配、使用的觀念與行為模式尼夺。所以需早早認(rèn)知金錢觀

關(guān)于幸福

每個(gè)人追求生活的幸福感尊残，而幸福感跟金錢數(shù)量并沒有直接的關(guān)聯(lián)，更多的是一種精神與物質(zhì)的平衡淤堵、能力與欲望的平衡寝衫。很多人生活在世間的目的就是為了賺大錢，讓追求金錢的欲望不停的膨脹拐邪，最后反而離自己真正想要的生活漸行漸遠(yuǎn)了慰毅。愿我們生活在這充滿金錢與欲望的現(xiàn)實(shí)中，內(nèi)心深處依然能保留那顆純真的心扎阶。 ?
人如果活的不安心汹胃，根本談不上幸福。幸福感來自于自我節(jié)制东臀，能夠控制自己的欲望着饥，與賺多少錢無(wú)關(guān)。 ?

如何控制欲望

?一個(gè)人如果連欲望都無(wú)法控制能成什么大事…? ?
一個(gè)人如果能控制自己的欲望惰赋，即自律宰掉；如果能看透自己的本質(zhì)，即自知。
真正的強(qiáng)大來自于內(nèi)心轨奄，只有做到控制自己孟害，才能掌控自己的命運(yùn)。如果不能控制自己的欲望戚绕，你就不配擁有更好的生活（在這里楊波也提出了纹坐，大禹治水以梳為主控制過頭是克制的話題）。? ?
我們都想要得到更多的愛更多的錢舞丛，然后在追逐財(cái)富名利的路上被折磨的痛苦不堪耘子。說得正面是上進(jìn)心，說得負(fù)面就是貪婪和虛榮心球切，而如何區(qū)分二者的不同谷誓，控制自己的欲望，才是獲得成長(zhǎng)和幸福的關(guān)鍵吧吨凑！ ?

不自律的人生捍歪，不顧后果

比如說，你在一個(gè)5歲孩子面前拿一塊糖鸵钝，跟他說糙臼，如果5分鐘之內(nèi)，如果他不吃這塊糖恩商，五分鐘后变逃，他將額外得到2塊糖。自律的孩子他往往控制住了眼前的欲望怠堪。所以揽乱，我們作為成年人，又有什么道理不自律呢粟矿。人是有思想凰棉，有計(jì)劃的動(dòng)物，必須有控制自己欲望的能力陌粹。學(xué)會(huì)管理自己的情緒撒犀！這是必修。

行為哪里來

當(dāng)能控制好自己的情緒時(shí)掏秩，便意味著能處于一個(gè)主動(dòng)的位置绘证，統(tǒng)籌全局，而不是被情緒所左右哗讥。欲望膨脹所帶來的行為嚷那，才需要去控制。
精神欲望杆煞，與物質(zhì)欲望是有差別的魏宽。文化屬性有關(guān)
推薦讀物：《低欲望社會(huì)》
推薦讀物腐泻，約翰·米爾頓的《失樂園》

時(shí)尚男裝楊波說：

關(guān)于金錢你可以這樣想

不可否認(rèn)，錢是一種砝碼队询，某種程度可以衡量你的價(jià)值派桩。物欲的社會(huì)，脫俗太難蚌斩。
比如說：“很多人說我不能談錢铆惑，或者你不能跟我談錢談錢傷感情∷蜕牛”但是有錢和有夢(mèng)想可以是一種人员魏。
能掙錢就是一種主要的能力。怕談錢的人有可能本身沒多少真才實(shí)干叠聋，仿佛有錢更容易幫助別人撕阎。
周星馳的電影它告訴我，能力越大碌补，責(zé)任越大虏束。有時(shí)候其實(shí)連做義工都是需要通過考核才可以的。
愛的邏輯認(rèn)知

@關(guān)于小草提出的愛的問題

小愛—大愛—博愛厦章，被愛是每個(gè)人的愿景镇匀，但愛別人是一種能力。
個(gè)人覺的：愛自己袜啃，愛自己的孩子坑律，愛家人都是我們這些普通人的本能。
愛自己囊骤，愛家人，愛自己的孩子冀值，都是我們這些普通人的本能也物，也是“小愛”
愛朋友，愛同學(xué)列疗，愛身邊的人滑蚯，需要理解和包容，是“大愛”抵栈。

金錢是用來滿足欲望的

欲望就是你內(nèi)心潛在的需求告材，沒有對(duì)錯(cuò)之分，只有立場(chǎng)不同古劲。
立場(chǎng)不同看事物的角度就不同斥赋。
利害就不同了。自然才有自己認(rèn)為的對(duì)于錯(cuò)产艾。
“做自己最快樂” 懂得選擇疤剑，抵住誘惑滑绒，保持樂觀，守住幸福隘膘！

如何控制欲望

稻圣說疑故，人的一生就是凈化心靈的過程。
每個(gè)人的內(nèi)心都不純真弯菊，甚至都有丑惡的一面纵势。
一個(gè)人如果連欲望都無(wú)法控制就成不了什么大事…? ?所以成大事的人少呀。
很多時(shí)候人管控不了自己的欲望管钳，無(wú)法自律钦铁；也不能看透自己的本質(zhì)，即自知蹋嵌。所以知易行難育瓜。近朱者赤，近墨者黑栽烂！環(huán)境很重要躏仇，朋友很重要。
當(dāng)有欲望時(shí)大禹治水以梳為主控制過頭是克制腺办。

人要有控制自己行為的能力

你喜歡一個(gè)人焰手，是你的欲望不用控制，但不可以隨便親別人怀喉。所以欲望難以控制书妻，行為必須約束。你喜歡錢是你的欲望躬拢，不要控制躲履，可以去賺但不能搶銀行

為什么管理情緒

管理自己的情緒也是為了行為不要影響到別人。
所以還是控制行為不是欲望聊闯。

胡磊說：

關(guān)于金錢你可以這樣想

不差錢工猜，才可以不談錢。同一個(gè)人菱蔬，不同的財(cái)富水平狀況下篷帅，心態(tài)和心境也都會(huì)不一樣。同樣的一件事拴泌，在不同的財(cái)富水平魏身，看法也會(huì)不同。 這個(gè)問題蚪腐，是不談錢箭昵，本質(zhì)上還是離不開錢。
若說人生的意義回季，用相對(duì)論的角度看來宙枷，可以說平時(shí)任何的一點(diǎn)一滴都是有意義的掉房。若用恒古歲月來看，可以說任何事都是沒有意義的。
比如你身價(jià)100萬(wàn)和 身價(jià)1個(gè)億，心態(tài)跟心境自然就不是一個(gè)層次了歉甚，看待同樣的事费就，出發(fā)點(diǎn)就自然也會(huì)不同了。
人生的意義跟價(jià)值沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，全由自己定義，然后做你自己就好。就這么簡(jiǎn)單蝇棉。
金錢是生命的本質(zhì)最好我們能從小就建立正確的金錢觀念，這樣才能在做好自己這件事情上少受挫折芥永。
說起金錢觀篡殷，個(gè)人覺的金錢觀也是沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)的，它因人而異埋涧，簡(jiǎn)單的說板辽，就是懂得花錢，但不亂花錢棘催。 而金錢也是沒有運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的劲弦。

價(jià)值觀

當(dāng)小草覺的價(jià)值觀就等同于謝總說的各種東西的換算這些個(gè)問題，回到我最早的那段醇坝，不同的人邑跪，不同的財(cái)富水平，同一個(gè)事呼猪，看法都不同画畅。 這個(gè)問題本身也不存在具體答案。
饑餓思溫飽宋距，富貴思淫欲轴踱。階段不同，需求不同乡革，對(duì)價(jià)值的認(rèn)定也不會(huì)相同。

如何控制欲望

欲望本身沒有壞處摊腋，欲望是一個(gè)人向前的動(dòng)力沸版，如果人沒有欲望，那也沒有了追求兴蒸。而在欲望的驅(qū)使下视粮，是否能根據(jù)自身的情況，合理和理性的付之行為橙凳，才是重點(diǎn)蕾殴。 這里有約束行為之意笑撞。

熊大說：

關(guān)于金錢你可以這樣想

能掙錢，只能說明掙錢的能力大钓觉。
能力有多方面茴肥。
比如有些人身價(jià)雖然不高，但同樣社會(huì)地位高荡灾。成就高瓤狐。不同的領(lǐng)域有些是精神富有。

群主（客至）說：

關(guān)于金錢你可以這樣想

錢對(duì)于掌握金錢運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律這件事兒它不一定能讓你快速賺錢但起碼不容易被金錢牽著鼻子走批幌。
關(guān)于建立正確的金錢觀念通過個(gè)人身上散發(fā)的良好的金錢觀去吸引金錢础锐，這算做是它已經(jīng)觸碰到金錢觀當(dāng)中金錢運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律其中一個(gè)方法一個(gè)點(diǎn)。
說到金錢它運(yùn)作的最重要規(guī)律是首先要明白金錢的作用是什么荧缘，然后才是建立正確的金錢觀
金錢的運(yùn)作規(guī)律皆警，會(huì)因人而改變。沒有千篇一律的規(guī)律截粗。
金錢最大的作用其實(shí)不是換取物質(zhì)享受信姓，而是在一定的程度上換取了時(shí)間。
但是要理解這個(gè)桐愉，先要理解時(shí)間成本财破。
你打工的時(shí)候，是用你的時(shí)間去換取金錢从诲。
當(dāng)你做老板的時(shí)候左痢，你拿錢去換員工的時(shí)間幫助你的企業(yè)創(chuàng)造效益。
再上升高度系洛，你將你的經(jīng)驗(yàn)拆分成知識(shí)進(jìn)行出售俊性，將你原來只有24小時(shí)的時(shí)間里面創(chuàng)造的價(jià)值變成了72個(gè)小時(shí)甚至更多。
或者你用金錢描扯，進(jìn)行對(duì)時(shí)間的拆分投資定页，換取利益最大化。這個(gè)時(shí)候如果被固有的金錢觀局限绽诚，你將沒辦法跳出24小時(shí)可以變成72小時(shí)的這個(gè)思維限制典徊。
楊波說：時(shí)間如此，空間亦如此恩够。
回答下楊磊提出的對(duì)于很多低收入人群來說卒落，金錢最大的作用就是換取物質(zhì)這個(gè)問題。我個(gè)人這么理解：換取物質(zhì)上表面蜂桶，通過換取來的物質(zhì)來滿足內(nèi)心的需求才是深層次的真相儡毕。所以金錢的作用從來就不是為了換取物質(zhì)換取物質(zhì)只是個(gè)假相而已。
換句話說扑媚，如果你覺得金錢的作用是換取物質(zhì)腰湾，告訴你一個(gè)真相雷恃，你永遠(yuǎn)會(huì)因?yàn)楸贿@個(gè)思維局限而導(dǎo)致你不可能擁有很多錢，這是真相费坊。
楊波說這句：金錢是用來滿足欲望的倒槐。自己和（你在乎的人）的欲望這句話比換取物質(zhì)更加有層次了。

關(guān)于愛的邏輯

本人不大認(rèn)同楊波的大愛觀念葵萎。大愛應(yīng)該是大愛一切有生命的眾生才算得上大愛导犹。沒有生命的生命它感受不到你的愛。但是它的作用有大致相同的標(biāo)準(zhǔn)羡忘。

如何控制欲望

談?dòng)河蛲饩扯鸹蚜。騼?nèi)境而滅。談控制卷雕，基本扯蛋节猿。
如果人人穿解放鞋，Nike不會(huì)出現(xiàn)漫雕。
所以說控制滨嘱，不如說掩飾。內(nèi)境對(duì)一個(gè)事物失去了欲望則自然消滅浸间。如果要控制太雨，說明這個(gè)欲望還在內(nèi)心。