壹
知乎上有一個(gè)女大學(xué)生提問：我為什么要活著？
她說邀杏，我現(xiàn)在對(duì)任何事物都失去了興趣贫奠，感覺做什么都不會(huì)開心，一直想不明白我為什么還活著望蜡，而我不選擇死亡的唯一理由是因?yàn)槲腋改富秸浮Ｎ椰F(xiàn)在甚至覺得如果某天他們不在了，我根本找不到一點(diǎn)繼續(xù)活下去的動(dòng)力了脖律。
人為什么要活著谢肾？人活著的意義是什么？
在生活中小泉，很多人都思考過這個(gè)問題芦疏，當(dāng)我們對(duì)人生感到迷茫，對(duì)生活的痛苦感到無助時(shí)微姊，可能就會(huì)發(fā)出這樣的疑問酸茴。
心理學(xué)的解釋是，因?yàn)槿嗽诘玫搅艘徊糠治镔|(zhì)上的滿足之后兢交，就會(huì)開始往更深層次的精神領(lǐng)域探索薪捍。
思考為什么活著，這是一個(gè)很基礎(chǔ)的命題，很多哲學(xué)家酪穿，就是用這個(gè)命題開始自己的思考的凳干，但是也有很多人陷在其中。
貳
我第一次開始思考人為什么要活著時(shí)被济，是15歲救赐。
那時(shí)候，每天都是做不完的功課和各種各樣的考試只磷。有時(shí)候考的不好净响，不僅自己會(huì)產(chǎn)生巨大的心理壓力，還要面對(duì)母親無休止的嘮叨以及電話那頭父親無聲的嘆息喳瓣。
我感到痛苦又迷茫馋贤。
人為什么要活著呢？活著這么辛苦為什么還要活著呢畏陕？我實(shí)在無法理解配乓。
有一次，我問母親：
媽媽惠毁，你說犹芹，人活著這么辛苦，為什么還要活著鞠绰？
母親沒有多少文化腰埂，每天為生計(jì)而操勞，對(duì)于這個(gè)問題蜈膨，她顯然沒有好好想過屿笼。聽到我的問題，她先是怔了一下翁巍，沒有說話驴一，然后低下頭繼續(xù)做手上的活。良久灶壶，她帶著無奈的口氣肝断，緩緩說了一句：為什么要活著，既然被生出來了驰凛，總不能去死吧胸懈。
我無法認(rèn)同母親這個(gè)說法，但又無從辯駁恰响。
叁
初中課本上有一篇文章趣钱，叫《落難的王子》
有一個(gè)王子，生性多愁善感渔隶，最聽不得悲慘的故事羔挡。每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著淚嘆息道：“天哪间唉，太可怕了绞灼！這事落到我頭上，我可受不了呈野！”
可是低矮，厄運(yùn)終于落到了他的頭上，在一場突如其來的戰(zhàn)爭中被冒，他的父王被殺军掂，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸昨悼，受盡非人的折磨蝗锥。當(dāng)他終于逃出虎口時(shí)，他已經(jīng)成了殘廢率触，從此流落異國他鄉(xiāng)终议，靠行乞度日。
我是在他行乞時(shí)遇到他的葱蝗，見他相貌不凡穴张，便向他打聽身世。聽他說罷两曼，我早已淚流滿面皂甘，發(fā)出了他曾經(jīng)有過的同樣的嘆息：
“天哪，太可怕了悼凑！這事落到我頭上偿枕，我可受不了！”
誰知他正色道——
“先生户辫，請(qǐng)別說這話益老。凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上寸莫，誰都得受著捺萌，而且都受得了——只要他不死。至于死膘茎，就更是一件容易的事了桃纯。”
小時(shí)候讀這篇文章時(shí)披坏，感覺莫名其妙态坦。為什么“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上棒拂，誰都得受著伞梯，而且都受得了——只要他不死玫氢。至于死，就更是一件容易的事了谜诫⊙浚“
后來，我讀余華的《活著》喻旷，看到經(jīng)歷了那么多悲慘遭遇生逸，但依然活著的富貴，就明白了這句話的道理——人只要不死且预，再大的災(zāi)難也受得了槽袄，而死，比承受痛苦容易多了锋谐。
但是遍尺，我依然不明白，人生都這么悲慘了涮拗，為什么還要活著狮鸭？
活著的理由究竟是什么，難道就如同母親說的那句“既然被生出來了多搀，總不能去死吧”歧蕉？
直到一年以后，我看了《肖申克的救贖》康铭，這部豆瓣排名第一的電影惯退，才找到了為什么人遭受了巨大的苦難，還要繼續(xù)活著的真正原因：
是因?yàn)樯挥幸淮未犹伲麑?duì)未來還抱有幻想和希望催跪。
對(duì)未來的向往與渴望，是一個(gè)人活下去的動(dòng)力夷野。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
肆
那么懊蒸，生命的意義又是什么呢？
我特別喜歡知乎上的一個(gè)回答悯搔，
他說骑丸，你見過非洲大草原上的角馬遷徙嗎？
東非大草原上浩浩蕩蕩的角馬大軍妒貌，一年四季都在遷徙通危。遷徙過程中，不僅要穿過獅子和獵豹潛伏的草原灌曙，還要跨越布滿鱷魚和河馬的馬拉河菊碟。
尤其是跨越馬拉河，極其艱險(xiǎn)壯觀在刺，被成為肯尼亞的“天國之渡”逆害。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
這是一場殊死的搏斗：前有河馬鱷魚头镊，后有獅子獵豹，單只角馬隨時(shí)都可能命喪天敵之口魄幕。
要想戰(zhàn)勝這些穿著盔甲長著利牙的鱷魚河馬相艇，角馬們必須依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作，憑著數(shù)量優(yōu)勢梅垄，一鼓作氣地沖過去。
但實(shí)際上输玷，角馬們很難克服面對(duì)天敵的心理恐懼队丝。一鼓作氣，再而衰欲鹏，三而竭机久，隊(duì)伍始終盤桓不前。
但最后赔嚎，總會(huì)有一頭勇敢的領(lǐng)頭角馬跳入河中膘盖，然后少數(shù)“敢死隊(duì)”隊(duì)員才會(huì)緊隨其后，隨之大部隊(duì)趁勢尾隨尤误。
最終侠畔，角馬完成了遷徙，保證了種群的生存繁衍损晤。但在這個(gè)過程中软棺，死傷無數(shù)。
對(duì)于整個(gè)角馬種群而言尤勋，生命只有一個(gè)目的：活下去喘落，繁衍后代，傳遞基因最冰。但是單只角馬呢瘦棋，他們的生命是沒有意義的，無論是生是死暖哨，都不會(huì)影響種群生命的進(jìn)程赌朋。
人的生命不也是這樣嗎？
我們的出生篇裁，只是為了人類基因的延續(xù)箕慧，并沒有特殊的意義。
假如你在飛機(jī)上茴恰，從高空往下看颠焦，你會(huì)看到：
原本高大綿延的山脊，就像一片樹葉的經(jīng)脈往枣；原本波瀾壯闊的大河伐庭，變成了一條細(xì)細(xì)的絲帶粉渠，馬路上奔馳的大貨車如同一只只小螞蟻來來往往，那些摩天大樓圾另，幾乎就是嬰兒的小玩具霸株。
于天地而言，人類和螻蟻又有什么區(qū)別呢集乔？
但是去件，人類作為地球上最高級(jí)的智慧物種，的確有著其他動(dòng)物所沒有的優(yōu)勢扰路，那就是尤溜，除了生存，我們還有很多事情可做汗唱。
而人生的意義宫莱，就體現(xiàn)在除生存以外我們做的其他事情上。
只要我們做了有意義的事情哩罪，原本沒有意義的人生就會(huì)變得有意義授霸。
伍
那么，何為有意義的事情际插？
如果我說碘耳，人生的意義，就是追求幸福感框弛。你認(rèn)可嗎藏畅？
1943年，美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》論文中提出了人類需求層次理論功咒，他將人類的需求分成了5層愉阎，第一層是生理需求，第二層是安全需求力奋，第三層是社交需求榜旦，第四層是尊重需求，第五層是自我實(shí)現(xiàn)的需求景殷。
人類的所有活動(dòng)都是為了滿足這5種需求溅呢。
這5種需求看起來不同，但是都導(dǎo)向一個(gè)共同的結(jié)果猿挚，就是產(chǎn)生幸福感咐旧，滿足的需求層次越高，獲得的幸福感就會(huì)越強(qiáng)绩蜻。
一個(gè)偉大的科學(xué)家铣墨，他滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需求，即使沒有錦衣華食办绝，他的幸福感也足以讓他感覺生活充滿了意義伊约。
一個(gè)為國為民犧牲的戰(zhàn)士姚淆，他獲得了世人的尊重，所以屡律，即使獻(xiàn)出了生命腌逢，他也是幸福的，他也會(huì)認(rèn)為自己這輩子沒有白活超埋。
所以搏讶，那些能夠讓你獲得幸福感的事情，就是有意義的事情霍殴。
追尋幸福感的過程媒惕，就是人生的意義。
如果你覺得現(xiàn)在生活中的一切都不能讓你感到快樂繁成，那么就去嘗試新鮮事物吧吓笙。
你等待過海邊的日出嗎淑玫？
你守候過沙漠里的月圓嗎巾腕？
你攀登過云南的玉龍雪山嗎？
你目睹過張掖的七彩丹霞嗎絮蒿？
如果這些景色你沒有看過尊搬，那就動(dòng)身去看吧！
如果某些名著你沒有讀過土涝，那就找來讀吧佛寿！
如果某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)你沒有做過，那就去做吧但壮！
不要先想著自己不感興趣冀泻，你要做的僅僅是找到一件事，然后去做蜡饵。
只要開始去做弹渔，你的人生就有意義了。
