最近常常聽到有人說：要保持正念碍庵。
初聽不覺如何，反復(fù)聽他人提及悟狱，遂提起興趣静浴。
何為正念？開始時以為從字面上理解挤渐，應(yīng)該是正確的理念之類的概念吧苹享。比如，正義挣菲、勇氣富稻、誠實、信仰......白胀，等等之類的吧椭赋。
好奇心讓我去百度尋求答案。
“正念的意思或杠，就是覺照哪怔，同時它也意味著深入地觀察。“Sati”(梵文：smrti)這個巴利語單詞的意思是“止”和“保持對某個對象的覺照”认境。vipassana”(梵文：vipasyana)這個巴利語單詞的意思是“為了觀察某個對象而深入其中”胚委。
原來，正念其實來自巴利文叉信，最早的文獻出處亩冬，來自佛教《四念住經(jīng)》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介紹硼身，是原始佛教中最核心的禪法硅急。有時正念也被稱為“觀禪”或“內(nèi)觀禪”（Vipassanā）佳遂。
這與我所理解的“正確的理念”相去甚遠营袜，去也暗自欣喜又get到了新知識。
記下當下所得：當我們完全地覺知并深入地觀察某個對象的時候丑罪，能觀和所觀的界限就逐漸地消失了荚板，能觀和所觀成為一體。這就是禪觀的本質(zhì)吩屹。只有當我們契入某個對象并與它成為一體的時候跪另，我們才能真正地理解它。站在外面去觀察某個對象是不夠的祟峦。這就是為什么我們要即身觀身罚斗、即受觀受、即心觀心和即法觀法的原因宅楞。
