“世間萬物都在悠閑中過日子，只有人類為生活而工作著”序厉，反復(fù)讀完《人生不過如此》的第一篇章“我生之初尚無為”，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出上面這句話毕箍。它出自本書的第八篇《工作的動(dòng)物》弛房，我一直在想，林語堂先生要表達(dá)什么呢而柑？他是在勸人們不要為了活著而工作嗎文捶？
我想應(yīng)該不是的，作為民國(guó)大師媒咳，他提倡“以自我為中心粹排，以閑適為格調(diào)”的小品文，他最看重的應(yīng)該是人的本身涩澡，人首先應(yīng)該活著顽耳，那么為了活著而做一些必要的事，該是無可厚非的妙同。
再讀之后射富，我豁然開朗，我終于明白大師所要表達(dá)的意思粥帚。他用自己詼諧幽默的語言表達(dá)了一種美好的愿望胰耗，他希望人們能重視自己真實(shí)的內(nèi)在感受，承認(rèn)擁有快樂人生是每個(gè)人的真實(shí)需要芒涡。而怎樣才是真正的快樂柴灯，怎樣避免為物所役才是大師想要告訴讀者的人生真諦。
在《快樂人生》一文中费尽，他說：“我始終認(rèn)為赠群，生活的目的就是生活的真享受”。這話即使現(xiàn)代人聽了都覺得過于直白旱幼，何況在當(dāng)時(shí)那個(gè)相對(duì)還不開放的社會(huì)乎串，應(yīng)該是一石激起千層浪，引起一片嘩然的。因?yàn)橐姓J(rèn)自身喜歡享受并不是一件容易的事叹誉，這是人性鸯两。而大師就是要用自己溫和的筆調(diào)揭示人性中最本質(zhì)的一面长豁，然后提出更為有益的觀點(diǎn)钧唐，從而達(dá)到解放人性趨向完美的目的。
為此林語堂在《人生的態(tài)度》一文中列舉了美國(guó)人的例子匠襟，他說“在美國(guó)人生活的匆忙中”，應(yīng)該“有一種享受一個(gè)悠然自適的下午的愿望”酸舍，然而帅韧，只是在這個(gè)人人都在做事的世界上淮阐，美國(guó)人對(duì)于“閑蕩”一詞感到慚愧泣特。
美國(guó)人如此浩姥，國(guó)人又何嘗不是這樣？從古至今状您，太多的人對(duì)生活沒有自己的尺度，不知道如何才能滿足虛妄的心膏孟，只是一味地活在與他人的比較里缴饭，為了獲取財(cái)富、地位和金錢骆莹，費(fèi)盡心機(jī)颗搂，明爭(zhēng)暗斗，有的甚至不惜以健康或者生命為代價(jià)幕垦。
這樣的人生幸福嗎丢氢？或許你會(huì)說，人活著不就應(yīng)該如此嗎先改？難不成整天無所事事就好疚察？說這話的人，要么正在這種輝煌的日子里癡迷仇奶，要么正奮斗在路上貌嫡。他們很辛苦，也感覺很充實(shí)，卻不知道這樣的日子何時(shí)是個(gè)頭岛抄。
也許又有人反駁别惦，怎么不知道？等我賺夠了錢夫椭，等我拼搏到一定的高度…… 可是掸掸，會(huì)滿足嗎？多少錢就夠了蹭秋？什么高度就行了扰付？這樣的人生，其實(shí)說白了就是為了心中不斷膨脹的欲望而累死累活還自我感覺良好仁讨。如果有誰想停下來羽莺，過一種與世無爭(zhēng)的閑適生活，便可能被世人稱為異類洞豁，與眾不同盐固，而這人也會(huì)為自己的無所事事而不好意思。
當(dāng)然族跛，現(xiàn)在社會(huì)闰挡，我們倒是經(jīng)常能聽到這樣的話：“知足常樂锐墙，要那么多有什么意思礁哄？”但試問說這話的人，有幾個(gè)是真心的溪北？有多少人嘴上說著要知足桐绒，行動(dòng)上卻絲毫表現(xiàn)不出對(duì)知足的真正接受？
林語堂說：“假如人真的能停下來之拨，用心的享受一個(gè)悠閑的下午茉继，他便具有了顏回的美德∈辞牵”可是烁竭，過去到現(xiàn)在又有幾個(gè)人能做到像顏回一樣“一簞食，一瓢飲吉挣，在陋巷派撕，人不堪其憂，回也不改其樂”睬魂？
換句話就是說终吼，人人心底實(shí)際都是愿意輕松快樂享受人生的，只是很少人甘于平淡和清貧氯哮。人們認(rèn)為享受人生就是要擁有很多的財(cái)富际跪，很高的地位和很重的權(quán)勢(shì)，只有這樣，才能盡情享受到人生的快樂姆打。于是為了這個(gè)目的良姆，人們不斷努力拼搏，甘心淪為工作穴肘、事業(yè)和榮譽(yù)等許多外在事物的奴隸歇盼。
為了讓自己的忙碌顯得更高尚一些，人們還找出各種高雅文明的借口评抚，比如“追夢(mèng)”豹缀，“創(chuàng)造價(jià)值”，“讓人生更有意義”等等慨代，這樣邢笙，忙碌便仿佛不再僅僅是為了享受，因?yàn)槿藗冃哂诔姓J(rèn)自己的懶惰侍匙，不敢面對(duì)活著是為了享受這一真實(shí)目的氮惯。
可是這有什么恥于提及的呢？林語堂認(rèn)為想暗，人應(yīng)該正視這一點(diǎn)妇汗，只要不被享受這一目的所奴役就是正確的。他認(rèn)為：“文化的進(jìn)步讓生活變得更復(fù)雜说莫，讓人類獲取食物的過程也變得復(fù)雜困難了很多”《工作的動(dòng)物》杨箭。
社會(huì)發(fā)展到今天，大師所說的現(xiàn)象似乎更嚴(yán)重了储狭。遍觀這世上之人互婿，誰不忙碌？又有多少人因?yàn)楦鞣N各樣無休止的欲望辽狈，讓自己陷于循環(huán)往復(fù)的疲憊與煎熬之中慈参？房子，車子刮萌，票子驮配，成了人們睜眼閉眼念念不忘的目標(biāo)，人們?yōu)榇送诳招乃甲湃祝瑥U寢忘食的拼命壮锻，卻忘了古訓(xùn)“廣廈萬間，夜眠七尺元扔；良田千頃躯保，日僅三餐”給我們的警示。
真的需要那么多嗎澎语？許多人永遠(yuǎn)停不下追名逐利的腳步途事，勾心斗角验懊，精打細(xì)算的奮斗，在所謂理想的道路上披肝瀝膽尸变，吃盡苦頭义图，回過頭來，卻弄不清自己活著的真正目的是什么召烂，這樣的一生有意義嗎碱工？
大師的文章告訴我們，人要敢于承認(rèn)自己活著的真實(shí)目的奏夫，享受生活有何不可怕篷？只是要真正做到人生是一種享受，就應(yīng)該戒掉貪婪之心酗昼，讓人生盡量簡(jiǎn)樸一些廊谓，純粹一些。明白知足者常樂的道理麻削，做自己喜歡的事蒸痹，拋棄功利之心，不為外物所累呛哟，不為浮華所苦叠荠。時(shí)刻記住，我們努力是為了更好的生活扫责，假如努力到失去了生之樂趣榛鼎，便是得不償失的傻瓜行為了！
無戒訓(xùn)練營(yíng)? 第132天
