? ? ? ?我常在微博上看到有人轉發(fā)某上師的語錄，某禪師的思想吱型，哪個仁波切的教誨逸贾。教導人們要變成什么樣的人，不要變成什么樣的人津滞，心該怎么拐彎铝侵，話該怎么講〈バ欤看多了以后咪鲜，我不禁要想。這些出家人到底在教導什么撞鹉？ 他們當中疟丙，有哪個人在俗世生活嗎？他們既不用面對世俗的枷鎖孔祸，也不用操心世俗的問題隆敢。哪怕是一個智慧超凡的人，如何能指導他從未涉足的生活呢崔慧？ 所以拂蝎，你會看到，他們所有的教化中惶室，沒有來自世俗的任何素材温自，他們的字里行間，都彌漫著超脫的皇钞，平靜的悼泌，清醒且完全在掌控之中的穩(wěn)哥氣息。這是為什么夹界？

? ? ? ?我們不如來個置換馆里，假如把某個上師仁波切拉到現實中來生活，他們會是什么樣子？會活得比我們更好嗎鸠踪？他們在面對殘酷現實中不得不進行的選擇時丙者，要如何面對自已的過錯？當所有凡間的意識形態(tài)枷鎖套上他們的脖子時营密，他們還能保持超然的平靜嗎械媒？ 我想這個答案，沒有人敢保證YES评汰。

? ? ? ?現在纷捞，我們到大禪師的位子上坐坐看，我們是出家人被去。股市房價漲跌主儡，和我沒有關系，互聯(lián)網革命编振，和我沒有關系缀辩，相愛，失戀踪央，喜得貴子臀玄，欠債還錢，創(chuàng)業(yè)畅蹂，辭職健无，暴富，窮困液斜，衣錦還鄉(xiāng)累贤，顛沛流離，和我都沒有關系少漆。

? ? ? ?我用所有精力研究佛法臼膏，研究如何擺脫心里的苦，然后告訴那些水深火熱的凡人示损。我覺得這些話是智慧的渗磅，是好的，也是我作為一個出家人能做的唯數不多的事检访。

? ? ? ?然而始鱼，（好的，智慧的）=（可復制脆贵，可執(zhí)行）医清？

? ? ? ?我想起佛家常說的一句話，“放下屠刀卖氨，立地成佛会烙「号常” 不知道說這句話的人有沒有想過，這個人當初為何要拿起屠刀持搜？ 為何開始殺戮密似？假如他正在殺一伙滾馬強盜，那他該不該放下屠刀呢葫盼？假如他放下了刀，導致一個村子被洗劫村斟，這算不算是在做惡呢贫导？到底誰的善才是善，誰的惡才是惡蟆盹？禪師仁波切們的善孩灯，是以什么標準來定的呢？

? ? ? ?顯然逾滥，宗師們解決不了凡間這么多一是一二是二的規(guī)則峰档。他們能做的，只是叫你縮回來寨昙，再縮回來讥巡，回到自已的世界里來，在自已的大腦里做一個無欲無求的舔哪，平靜的滄海一粟欢顷。

? ? ? ?然而，他們能做到捉蚤，你做不到抬驴。面對客戶的刁難，你要面對沮喪缆巧，大師們不用布持；面對日益高漲的房價和帳單，你要面對壓力陕悬，大師們不用题暖，對面婚姻和家庭的苦惱，你要面對失眠墩莫，大師們不用芙委。所有你要面對的苦難，大師們都不用面對狂秦。他們擁有的灌侣，極大的人生自由，你并沒有裂问。就像一只天鵝告訴一只烏鴉侧啼，美貌并不重要牛柒，放下對美的執(zhí)著，你就能過得幸福痊乾。烏鴉覺得很有道理皮壁，深信這句話可以讓自已活得更好。天鵝飛走了哪审，到了另一個地方蛾魄，說了同樣的話，又獲得一番贊許湿滓。而烏鴉滴须，依然要面對每天被人嘲笑相貌的現實。如果這時候把烏鴉變成天鵝叽奥，烏鴉也能底氣十足地說出這番話扔水，但曾經的天鵝，還能做到嗎朝氓？

? ? ? ?如果我是那只烏鴉魔市，我的生活面臨三個選擇，我可以選擇被嘲笑一輩子赵哲，痛苦一輩子待德。也可以想辦法找出被嘲笑的原因，讓自已變不那么好笑誓竿“跬或者，我培養(yǎng)其他人的觀點筷屡，讓自已的丑變成另一種美涧偷。在后兩種選擇中，我都在與鳥類世界的規(guī)律周旋毙死，找到對自已有利的道路燎潮。一旦成功，我這只烏鴉每天醒來扼倘，都可以心情開朗地接受贊美确封。而那只天鵝，只教會我欺騙自已再菊，催眠自已得不到的東西不重要爪喘。一旦催眠失效，我又將重回煉獄纠拔。

? ? ? ?人在世上走秉剑，有如活在海浪之中，遠在洞庭湖釣魚的人稠诲，又怎能理解季風變換侦鹏？ 用平靜如湖水的大腦來面對驚濤駭浪诡曙？ 不暈船才怪！

? ? ? ?某非著名音樂人哈哥曾經說過略水，出家价卤，是最容易做到的。拋棄責任渊涝，遠走他鄉(xiāng)的人慎璧，總能找到合理的解釋。我以前覺得是扯淡跨释，現在我逐漸看清了這話的深意炸卑。日常生活，遠比出家難得多煤傍。真正的修煉場就在身邊，智慧從來不是什么密宗禪師給予的嘱蛋，智慧靠自已生產蚯姆。